Психоанализ - Бұл З. Фрейдтің психологиялық пайдалануына енгізілген термин. Бұл психиканың бейсаналық үрдістеріне және ынталандыруға бағытталған оқыту. Бұл жеке тұлғаның жабық, қуғын-сүргін тәжірибелерін талдау негізінде психотерапевтік әдіс. Адам психоанализінде невротикалық көріністердің негізгі көзі және патологиялық аурулардың әрқайсысы қолайсыз ұмтылыстар мен сындарлық тәжірибелердің сана-сезімінен бас тартады.

Психоаналитикалық әдіс адамның табиғатын қарама-қарсылық тұрғысынан қарауға артықшылық береді: жеке психиканың жұмыс істеуі диаметрально қарама-қарсы үрдістердің күресін көрсетеді.

Психологиядағы психоанализ

Психоанализ бейсаналық қақтығыс жеке тұлғаның өзін-өзі бағалауы мен тұлғаның эмоционалдық жағына, қоршаған ортаға және басқа да әлеуметтік мекемелерге қалай әсер ететініне әсер етеді. Шиеленістің түпкі себебі жеке тәжірибе жағдайында жатыр. Өйткені, адам биологиялық жаратылыс пен әлеуметтік тіршілік. Тиісінше, өзінің биологиялық ұмтылысы қуаныш пен аурудан аулақ болуды көздейді.

Психоанализ - С. Фрейдтің зерттеудің жаңа әдісін және психикалық бұзылуларды емдеуге арналған тұжырымдамасы. Психология принциптері көп қырлы және кең және психологиялық ғылымдағы психиканы танымал әдістердің бірі психоанализ болып табылады.

Зигмунд Фрейдтің психоанализ теориясы саналы, алдын ала білетін бөлік пен бейсаналықтан тұрады.

Алдыңғы бөлігінде адамның көптеген қиялдары және оның қалауы сақталады. Қажеттіліктерге назар аударылған болса, тілектерді саналы бөлікке қайта бағыттауға болады. Адамның өз моральдық-этикалық көзқарастарына қайшы келетіндігінен, немесе оған тым ауыр болып көрінетін, бейсаналық бөлігінде орналасқан құбылыс. Шын мәнінде, бұл бөлік екіншісінен цензурамен ажыратылады. Сондықтан, психоаналитикалық техниканы мұқият зерделеу тақырыбы саналы бөлік пен бейсаналықтың қарым-қатынасы екенін ұмытпаған жөн.

Психологиялық ғылым психоанализдің негізгі механизмдерін білдіреді: күнделікті өмірде пайда болатын симптоматикалық құрылымның негізсіз әрекеттерін талдау, еркін қауымдастықтардың көмегімен талдау, армандарды түсіндіру.

Психологиялық ілімдердің көмегімен адамдар өздерінің жүректерін бұзатын сұрақтарға жауаптар табады, ал психоанализ оларды тек бір жақты, жекеменшік жауапты табуға мәжбүр етеді. Психологтар көбінесе клиенттердің мотивациялық саласымен, олардың эмоцияларымен, айналадағы шындыққа байланысты және сезімтал бейнелермен жұмыс істейді. Психоаналитиктер негізінен адамның мәніне, оның бейсанызлығына шоғырланады. Сонымен бірге, психологиялық практикада және психоаналитикалық әдістерде ортақ нәрсе бар.

Зигмунд Фрейд психоанализі

Адамның мінез-құлқының негізгі реттеуші механизмі - бұл сана. С. Фрейд санадағы парақтың артында адамның күшті ұмтылыстары, ұмтылыстары, қалауы емес деп танылмаған терең «жарқырау» қабатын жасырғанын анықтады. Медициналық дәрігер ретінде Фрейд бейсаналық тәртіпсіздіктер мен мотивтердің болуына байланысты болудың асқынуының күрделі мәселесіне тап болды. Көбінесе бұл «бейсаналық» нейропсихикалық бұзылуларға әкеледі. Мұндай жаңалық оған пациенттерді «ауызша» сана мен жасырын, бейсаналық ниетпен қарама-қайшылықтан құтқаруға көмектесетін құралдар іздеуге бағыттады. Осылайша, Зигмунд Фрейдтің психоанализ теориясы туылды - жанның сауығу тәсілі.

Нейропаттарды зерттеуге және емдеуге кедергі келтірмей, олардың психикалық денсаулығын қалпына келтірудің ауыр жұмысының арқасында Фрейд науқастар мен салауатты тұлғалардың тәжірибелері мен мінез-құлқы туралы пікірлерін түсіндіретін теорияны қалыптастырды.

Зигмунд Фрейдтің психоанализ теориясы классикалық психоанализ деп аталады. Ол Батыста кең танымал болды.

«Психоанализ» түсінігі үш жолмен ұсынылуы мүмкін: психопатология және жеке тұлғаның теориясы, жеке адамның және оның сезімінің бейсаныз ойларын зерттеу әдісі, жеке тұлғаның бұзылуын емдеу әдісі.

Фрейдтің классикалық психоанализі психологиядағы толығымен жаңа жүйені көрсетті, ол психоаналитикалық революция деп аталады.

Зигмунд Фрейд психоанализ философиясы: ол психиканың бейсаналық процестерінің гипотезасы, қарсылықты және жолын кесуді тану, одипалық кешен мен жыныстық даму психоаналитикалық теорияның іргелі элементтерін құрайды деп пайымдайды. Басқаша айтқанда, жоғарыда санамаланған психоанализдің негізгі жорамалдарымен келіспестен, дәрігер психоаналитик ретінде қарастырыла алмайды.

Фрейдтің психоанализі - әлеуметтік ақыл-кеңістіктегі көптеген процестерді, массалық мінез-құлықты, саясат, мәдениет және т.б. салаларда жеке тұлғалардың артықшылықтарын түсіну үшін негіз болып табылады. Психоаналитикалық зерттеулер тұрғысынан, қазіргі заманғы пән теледидардың экрандарына, көп қабатты фильмдерге және сублимация әсерін беретін мәдениеттің өзге де түрлеріне жетелейтін, қуғын-сүргінге ұмтылған және бейімділіктерге толы күшті ақыл-ойлар әлемінде өмір сүреді.

Фрейд екі негізгі антагонисттік қозғаушы күштерді анықтады: Танаот және Эрос (мысалы, өмір және өлім). Тақырып пен қоғамдағы деструктивті сипаттағы барлық үдерістер «өмірге деген ұмтылыс» және «өлімге ұмтылу» сияқты қарама-қайшы себептерге негізделген. Эрос Фрейд, кең мағынада, өмірге деген ұмтылысын қарастырды және бұл ұғымды орталық орынға тағайындады.

Фрейдтік психоанализ теориясы ғылымға «либидо» немесе басқаша айтқанда, жыныстық талпыныс сияқты адам психикасының маңызды құбылысын түсінуге мүмкіндік берді. Фрейдтің негізгі идеясы субъектінің мінез-құлқының негізі болып табылатын бейсаналық жыныстық мінез-құлық идеясы болды. Көптеген фантазияның артында, шығармашылық әлеуеті, негізінен сексуалдық мәселелер жасырылады. Кез-келген шығармашылық Фрейдпен орындалмаған тілектерді символикалық орындау үшін қарастырған. Алайда, бұл фрейдистік тұжырымдаманы асқындырудың қажеті жоқ. Ол кез-келген бейненің жасырын фоны міндетті түрде жасырын екенін ескеруді ұсынды, бірақ негізінен бұл сөзсіз.

Психоанализаға кіріспе Зигмунд Фрейд жиі бейсаналық психиканың тұжырымдамасы деп аталады. Психоаналитикалық пəннің негізі санадан алынған қуғын-сүргіндік салдарынан пайда болатын белсенді аффективті агрегатты зерттеу болып табылады. Бұл теорияның күші әрқашан жеке тұлғаның аффективті жағы, нақты тәжірибелі және бас тартылған импульстар мәселесі, әртүрлі себептермен туындайтын жанжалдарға, «қалаған» және «тиісті» салалар арасындағы қайғылы қарсы тұруға назар аударуға болатындығына әрдайым назар аударылды. Білім беру саласындағы мінез-құлықтың анықтамасы ретінде бейсаналық, бірақ нақты ақыл-ой процестерін сақтамау, сөзсіз, субъекттің ішкі өмірінің бүкіл имиджінің терең қисаюына әкеліп соғады, бұл өз кезегінде табиғат пен рухани шығармашылық құралының терең білімін қалыптастыруға кедергі келтіреді, мінез-құлық нормалары, жеке құрылымы мен қызметі.

Фокустау арқылы психоаналитикалық білім бейсаналық табиғаттың себептері мен процестерін білдіреді және бейсаналықты сананың тілімен түсіндіруге мәжбүрлейтін әдіс болып табылады, онымен күресу үшін жеке қайғы-қасіреттің себептерін табу үшін оны бетіне шығарады.

Фрейд деп аталатын «рухани жер асты» деп аталады, ол адам жақсы көретіндіктен, оны мадақтайды, бірақ жаманға ұмтылады. Бейсаналық мәселе жеке психология, әлеуметтік өмір және әлеуметтік қатынастарда өткір. Кейбір факторлардың ықпалы нәтижесінде қоршаған ортаның жай-күйін дұрыс түсінбеу және өзімнің «Мен» пайда болды, бұл әлеуметтік мінез-құлықтың күрт патологизациясына ықпал етті.

Жалпы мағынада, психоаналитикалық теория тек ғылыми тұжырымдама ғана емес, сонымен қатар философия, жеке психиканы емдеуге байланысты терапевтік тәжірибе ретінде қарастырылады. Бұл эксперименталдық ғылыми біліммен шектелмейді және дәйекті гуманистік бағыттағы теорияларды жақындастырады. Алайда, көптеген ғалымдар психоаналитикалық теорияны миф деп есептеді.

Мәселен, Эрих Фром психоанализі өзінің жеке дамуының биологиялық ерекшелігін анықтауға байланысты шектеулі болып саналады және жеке қалыптасқан әлеуметтік, саяси, экономикалық, діни және мәдени себептерінің рөлін қарастырады.

Фрейд радикалды теорияны дамытты, онда ол репрессияның басым рөлін және бейсаналықтың түбегейлі маңыздылығын айтты. Адамзат табиғаты әрдайым ақыл-ойда адамзаттың тәжірибесі ретінде сенген. З. Фрейд адамзатты бұл жаңылыстан босатты. Ол академиялық қауымдастықты ұтымдылықтың қол сұғылмауына күмәндануға мәжбүрледі. Неліктен ақылға толық сенім артуға болады? Ол үнемі жұбаныш алып, азаптан босатады ма? Жеке адамға ақыл-ой қабілетіне қарағанда әсер ету тұрғысынан азаптау аз ма?

С.Фрейд пайымдауынша, рационалды ойлаудың айтарлықтай үлесі нақты пікірлер мен сезімдерді жасырады, яғни шындықты жасыруға қызмет етеді. Сондықтан, невроздық жағдайларды емдеу үшін, Фрейд еркін қарым-қатынас әдісін қолдана бастады, ол жалған босаңдаған науқастар ақылға келген барлық нәрсені айтады және мұндай ойлар абсурдтық немесе жағымсыз, әдепсіз бе? Күшті эмоционалды дискілер психикалық қақтығыстарға қатысты бақыланбайтын ойларға әкеледі. Фрейд кездейсоқ алғашқы ой - бұл есте сақтаудың жалғасы болып табылады. Алайда, кейінірек, ол әрқашан бұлай емес екенін ескерту жасады. Кейде науқаста туындаған ойлар пациенттің психикалық жағдайына байланысты ұмытылған идеяларға ұқсас емес.

Сондай-ақ, Фрейд армандардың көмегі арқылы мидың қарқынды ақыл-ойының тереңдігінде болуын дәлелдеді. Арманға тікелей талдау жасырын мазмұнды, әр арманда жасырылған, деформацияланған бейсаналық шындықты іздейді. Арманның неғұрлым шатастыратыны соншалық, жасырын мазмұнның маңызы зор. Бұл құбылыс психоанализдік төзімділік тілі деп аталады және олар арман көрген адам ақыл-ойының өмір сүретін түнгі суреттерін түсіндіруді қаламаса да көрінеді. Қарсылықтардың көмегімен бейсаналық өзін қорғау үшін кедергілерді анықтайды. Армандар жасырын қалауларын символдар арқылы көрсетеді. Символдарға айналған жасырын ойлар сана үшін қолайлы болып табылады, соның салдарынан цензураны жеңуге болады.

Фрейдтың алаңдаушылығы Зигмунд Фрейдтің психоанализіне кіріспе бөлімінде берілген психикалық-қорқыныштың аффективті күйі үшін синоним ретінде қарастырылды. Жалпы айтқанда, психоаналитикалық тұжырымдама алаңдаушылықтың үш нысанын, атап айтқанда, шынайы, невротикалық және моральдық түрін анықтайды. Барлық үш нысан қауіп немесе қауіп туралы ескертуге, мінез-құлық стратегиясын әзірлеуге немесе қауіпті жағдайларға бейімделуге бағытталған. Ішкі қарама-қайшылық жағдайында «Мен» психикалық қорғаныс қалыптастырады, бұл бейсаналық емес ақыл-ой белсенділігінің ерекше түрлері болып табылады, бұл кем дегенде уақытша шайқасты жеңілдетуге, шиеленісті азайтуға, нақты жағдайды бұрмалау арқылы қорқыныштан арылуға, қатерлі жағдайларға деген көзқарасты өзгертуге, шындықты қабылдауды өзгертуге мүмкіндік береді белгілі бір өмір жағдайында.

Психоанализ теориясы

Психоанализ - бұл адам мінез-құлқының мотивациясы көп жағдайда білінбейтін тұжырымдамаға негізделген тұжырымдамасы. Жиырмасыншы ғасырдың басында З. Фрейд психиканың жаңа құрылымдық моделін әзірледі, ол басқа тұрғыда ішкі қарама-қарсылықты қарастыруға мүмкіндік берді. Бұл құрылымда ол үш компонентті анықтады: «бұл», «мен» және «супер-I». Жеке дисктердің полюсі «бұл» деп аталады. Ондағы барлық процестер бейсаналық түрде ағып тұрады. «IT» -тен бастап қоршаған ортаға және қоршаған ортаға өзара әрекеттесуде пайда болады және қалыптасады.
«Мен», басқа «I» -мен сәйкестендірудің өте күрделі жиынтығы. Санитарлық бетінде, алдын ала және бейсаналық ұшақтарда «I» психологиялық қорғауды жүзеге асырады және жүзеге асырады.

Барлық қорғаныс механизмдері субъектілерді қоршаған орта мен ішкі шындық талаптарына бейімдеуге арналған. Бірақ психиканың бұзылуына байланысты отбасында бейімделудің мұндай табиғи және әдеттегі әдістері өздерін елеулі проблемалар тудыруы мүмкін. Барлық қорғаныс, шындықтың әсерінің әлсіреуімен қатар, оны бұрмалайды. Осындай бұрмалаушылықтар тым массивтілсе, қорғаудың адаптивті әдістері психопатологиялық феноменге айналады.

«Мен» - бұл ортақ аймақ, екі шындық өзара қиылысатын және бір-бірімен қиылысатын аумақ. Оның маңызды функцияларының бірі шындықты тестілеу болып табылады. «Мен» әрдайым «АТ» -тен, сыртқы ортадан және «супер-I» -ден, «мен» «компромисс» табуға тиіс күрделі және қосарлы талаптарға тап болды.

Кез-келген психопатологиялық құбылыс ымыралы шешім болып табылады, интрапсихической қарсылық туындаған ауырсынуға жауап ретінде пайда болатын психиканың өзін-өзі сауықтыру сәтсіздігі. «ТОП-I» моральдық қағидалар мен идеалдардың қоймасы болып табылады, психикалық реттеудегі бірнеше маңызды функцияларды жүзеге асырады, атап айтқанда, бақылау және өзін-өзі қадағалау, ынталандыру және жазалау.

Э. Фроман психоаналитикалық оқытудың шекараларын кеңейту және экономикалық, әлеуметтік және саяси факторларды, тұлғаны қалыптастырудағы діни және антропологиялық жағдайлардың рөлін айқындау мақсатында гуманистік психоанализ жасады.

Fromm's психоанализ қысқаша: ол адамның өмірінің мән-жайларын және олардың өзгеруін, орта ғасырдан бастап және жиырмасыншы ғасырмен аяқталатын талдаумен жеке тұлғаны түсіндіруді бастады. Гуманистік психоаналитикалық тұжырымдама адам өмірінің негізгі қайшылықтарын: эгоизм мен альтруизмді, иелену мен өмірді, теріс «еркіндіктен» және жағымды «еркіндікті» шешуге бағытталған.

Эрик Фром заманауи өркениеттің дағдарыс кезеңінен шығып, адамгершілік моральдің нанымдары мен нұсқауларына негізделген, табиғат пен субъект, адам және қоғам арасындағы үйлесімділікті қалпына келтіретін «салауатты қоғам» құруға негізделгенін айтты.

Эрих Фрм нео-фрейдизмнің негізін қалаушы болып саналады, ол негізінен Құрама Штаттарда кең тараған. Американдық әлеуметтанулық зерттеулермен нео-фрейдизмнің жақтаушылары Фрейд психоанализін біріктірді. Хореннің психоанализі нео-фрейдизмдегі ең танымал жұмыстардың арасында айрықша болуы мүмкін. Жаңа неміс-фрейдизмнің ізбасарлары психикадағы процестерді түсіндіруге қатысты классикалық психоанализдің постулаттары тізбегін күрт сынап, сонымен бірге оның теориясының ең маңызды компоненттерін (субъектілердің иррационалды ынталандыру тұжырымдамасын) сақтады.

Неофредисттер адамның өмір сүруі туралы, адамның дұрыс өмір салты туралы және оған қажет нәрселер туралы сұрақтарға жауап табу үшін адаммен қарым-қатынастарды зерттеуге баса назар аударды.

Хореннің психоанализі адам негізгі қақтығысты шешу үшін қолданатын үш негізгі мінез-құлық стратегиясынан тұрады. Әрбір стратегия басқа пәндермен қарым-қатынаста белгілі бір негізгі бағдарға сәйкес келеді:

- қоғамға бағытталған қозғалыс стратегиясы немесе жеке тұлғаларға бағдар беру (үйлесімді тұлғаның түріне сәйкес келеді);

- қоғамға қарсы қозғалыс стратегиясы немесе субъектілерге бағдар беру (жек көрінішті немесе агрессивті жеке түріне сәйкес);

- қоғамнан немесе жеке тұлғалардан бағдарлау стратегиясы (жеке немесе жеке тұлғаның түріне сәйкес келеді).

Индивидуальды өзара әрекеттесу стилі үшін, сервитут, қорғаныс және дәрменсіздік тән. Мұндай адамдарға, егер адам жеке басына түсіп қалса, оған қол тигізбейді деген сеніммен басқарылады.

Жедел түрдегі махаббат, қорғау және оның әрекеттеріне басшылық қажет. Әдетте, жалғыздықтан, құнсызданудан немесе дәрменсіздікті болдырмау үшін қарым-қатынас орнатады. За их учтивостью может таиться подавленная потребность к агрессивному поведению.

При стиле поведения, ориентированного против субъектов, характерно доминирование, агрессивность и эксплуатация. Адам өзінің күші бар деген нанымнан бастап әрекет етеді, сондықтан оны ешкім қолдамайды.

Дұшпандық түрі қоғамның агрессивті екендігін және өмір - бұл барлық адамдарға қарсы күресу тұрғысынан ұстанады. Демек, дұшпандық түр кез келген жағдайды немесе кез-келген қарым-қатынастан өзінен-өзі пайда болатын ұстанымнан қарайды.

Карен Хорньдің айтуынша, бұл түрі дұрыс және достық қарым-қатынаста болады, бірақ соңында оның мінез-құлқы әрқашан қоршаған ортаны қорғауға бағытталған. Оның барлық іс-әрекеттері өз мәртебесін көтеруге, сенімге ие болуына немесе жеке амбицияларын қанағаттандыруға бағытталған. Осылайша, бұл стратегия қоршаған ортаны пайдалану, әлеуметтік тану және көңіл көтеру қажеттілігін анықтайды.

Жеке түрдегі қорғаныс құрылғысы - «маған ұнамайды» және оны шығарып тастаса, ол ешқашан зардап шекпейтіндігінің принципін басшылыққа алады. Осы түр үшін келесі ереже тән: ешбір жағдайларда ешқашан алып кетуге жол берілмейді. Және бұл туралы қандай да болмасын - махаббат қатынастары туралы немесе жұмыс туралы. Нәтижесінде, қоршаған ортаға деген шынайы қызығушылығын жоғалтып, үстірт ләззат алады. Бұл стратегияда жалғыздық, тәуелсіздік және өзін-өзі қамтамасыз ету деген ұмтылыс.

Хартияның мінез-құлық стратегиясын бөліп көрсете отырып, Хорен «түрлер» тұжырымдамасы белгілі бір таңбалық белгілердің болуымен сипатталатын адамдардың тағайындалуын жеңілдету үшін тұжырымдамада пайдаланылғанын атап өтті.

Психоаналитикалық бағыт

Қазіргі психологиядағы ең күшті және әртүрлі тренд психоаналитикалық үрдіс, оның әкесі Фрейдтің психоанализі. Психоаналитикалық бағыттағы ең танымал жұмыстар - жеке психоанализ Адлер және анализдік психоанализ Юнг.

Альфред Адлер мен Карл Юнг өздерінің жазбаларында бейсаналық теориясын қолдады, бірақ адамның психикасын түсіндіруде жыныстық мотивтердің рөлін шектеуге тырысты. Нәтижесінде, бейсаналық жаңа мазмұн пайда болды. А.Адлердің айтуынша, бейсаналықтың мазмұны билікке кемелділік сезімін өтейтін құрал ретінде ұмтылу болды.

Юнгтың қысқаша психоанализі: Г. Джунг «ұжымдық бейсаналық» ұғымын негіздеді. Ол Фрейд, субъектінің бейсаналық психикасы бұрын санадан құтылған құбылыстарды қамтуы мүмкін деп ойлаған, алайда жеке идентификацияланбайтын құрылымдармен қаныққан бейсаналық психиканы қарастырды.

Джунг бұдан әрі бейсаналық екі полюстің тұжырымдамасын дамытады - ұжымдық және жеке. Жеке тәжірибесі бар, атап айтқанда ұмытылған естеліктер, мотивацияланған мотивациялар мен тілектер, ұмытшаланған травматикалық әсерлер, Юнг жеке бейсаналық деп аталатын барлық мазмұнды қамтитын психиканың беткі қабаты. Бұл тақырыптың жеке тарихына байланысты және қиялдар мен армандарда оятуы мүмкін. Ұжымдық бейсаналық, ол адамның жанынан табылған жаратылыс пен архетип болып табылатын бейімділікті, бейнеқосылғыларды қамтиды. Ұжымдық бейсаналық ұлттық және нәсілдік нанымдарды, мифтер мен предрассудкаларды, сондай-ақ жануарлардан адамдардан сатып алынған белгілі бір мұраны қамтиды. Инстинкттер мен архетипдер адамның ішкі өмірін реттейтін рөл атқарады. Инстинкте субъектінің нақты мінез-құлқы анықталады және архетип психиканың саналы мазмұнының нақты қалыптасуын анықтайды.

Джунг екі адам түрін таңдайды: экстравертикалық және интровератив. Бірінші тип сыртқы бағытқа бағдарлануымен және әлеуметтік белсенділіктің ынта-жігерімен ерекшеленеді, екіншісі - ішкі бағыттағы және жеке жетектерге шоғырландырылады. Кейіннен Джунг бұл тақырыптың «либидо» және «Фрейд» терминдерін атады, бірақ сонымен бірге Джунг «либидо» ұғымын жыныстық бейнеқосылғымен анықтаған жоқ.

Осылайша, психоанализ Юнг классикалық психоанализге қосымша болып табылады. Юнгтың психоанализ философиясы антропология, этнография, философия және эзотеризммен қатар психология мен психотерапияны одан әрі дамытуға айтарлықтай әсер етті.

Психоанализдің алғашқы постулаттарын трансформациялау кезінде Адлер физикалық кемшіліктердің жеке даму факторы ретінде туындаған кемсітушілік сезімін атап өтті. Мұндай сезімге жауап ретінде, өзгелерден артықшылық алу үшін, оны өтеуді қалайды. Нейроздың көзі, оның пікірінше, кемшілік кешенінде жасырылады. Ол Юнг пен Фрейдтің адам мінез-құлқының жеке бейсаналық бейнеқосылғыларының таралуына және оның адамға қоғамға қарсы шығып, оны аластауға болатын жеке басының мәлімдемелерімен мүлде келіспеген.

Адлердің психоанализі қысқаша: Әдлер қоғаммен қоғамдастықтың сезімі, басқа қарым-қатынастар мен әлеуметтік қатынастарды ынталандыру, адамның мінез-құлқына әсер ететін және адамның өмірін анықтайтын, тектік архетиптер немесе бейнеқосылғыларды емес, негізгі фактор болып табылады.

Дегенмен, жеке психоанализ Адлердің үш тұжырымдамасын, Юнгтың аналитикалық психоаналитикалық теориясы мен Фрейдтің классикалық психоанализін байланыстыратын жалпыға ортақ нәрсе бар - бұл тұжырымдардың бәрі жеке адамның жеке қасиеттеріне ие, ол жеке басының қалыптасуына әсер етеді. Тек Фрейд сексуалдық себептерге шешуші рөл атқарды, Адлер әлеуметтік мүдделердің рөлін атап өтті және Юнг негізгі ойлау түрлеріне шешуші мән берді.

Фрейдтің психоаналитикалық теориясының тағы бір сенімді адамы Э. Берн болды. Классикалық психоанализ идеясын одан әрі дамыту және невропсихикалық ауруларды емдеу әдістерін дамыту барысында Берн адаммен қарым-қатынастың негізін құрайтын «мәмілелер» деп аталды. Берннің психоанализі: ол үш эго күйін - бала, ересек және ата-ананы - қарастырды. Берн қоршаған ортаға кез-келген өзара әрекеттесу процесінде осы тақырып әрқашан аталған елдердің бірінде.

Берннің психоанализіне кіріспе - бұл адам психикасының динамикасын түсіндіру және пациенттердің проблемаларын талдау үшін жасалған. Басқа психоаналитиктерден айырмашылығы, Берн адамның проблемаларын талдауды ата-анасының және басқа ата-бабаларының өміріне аударуды маңызды деп санады.

Берннің психоанализіне кіріспе күнделікті қарым-қатынаста адамдар қолданатын «ойындар» сорттарын талдауға арналған.

Психоанализ әдісі

Психоаналитикалық тұжырымдама өзінің бірнеше психоанализ әдістеріне ие: материалды өндіру, талдау кезеңі және жұмыс альянсы. Материалды өндірудің негізгі әдісі - еркін байланыс, трансфер реакциясы және қарсылық.

Тегін қауымдастық әдісі Фрейдтің классикалық психоанализінің диагностикалық, зерттеу және терапевтік қабылдауы деп аталады. Ол ассоциативті ойлауды негізделген психикалық үрдістерді (негізінен бейсаналық) түсінуге және олардың мәселелерін, себептерін және табиғатынан хабардар ету арқылы клиенттердің функционалдық психикасының бұзылуын түзету және емдеу үшін қолдануға негізделген. Осы әдіс ерекшелігі науқас пен терапевт психикалық ыңғайсыздық пен аурулардың сезіміне қарсы бірлескен бағытталған, мазмұнды және мақсатты күрес болып саналады.

Бұл әдіс науқастың басына келген ой-пікірлерін, тіпті мұндай ойлар абсурд немесе әдепсіз болса да, тұрады. Әдістің тиімділігі көбінесе пациент пен терапевт арасындағы қатынастарға байланысты. Осындай қарым-қатынастың негізі - бұл пациенттің ата-аналарының қасиеттерін терапевтке беруін қамтитын көшіру феномені. Басқаша айтқанда, клиент терапевтке ерте жас кезеңінде айналадағы нәрселерге қатысты сезімін береді, басқаша айтқанда ерте балалардың тілегі мен қарым-қатынасын басқа адамға береді.

Психотерапия кезінде себепті қатынастарды түсіну, жеке көзқарастар мен сенімдерді конструктивті өзгерту, сондай-ақ ескіруден бас тарту және жаңа мінез-құлық түрлерін қалыптастыру белгілі бір қиындықтармен, қарсылықтармен және клиенттің қарсыласуымен бірге жүреді. Қарсыласу психотерапияның кез-келген түрімен бірге танылған клиникалық құбылыс. Бұл жеке тұлғалық проблемалардың нақты көздерін анықтауға кез-келген әрекетке кедергі келтіретін белгісіз қақтығысқа зиян келтірмеуге тырысу дегенді білдіреді.

Фрейд оппозицияның қарсылығын қарады, клиенттің беймәлім түрде көрсететін «репрессияға ұшыраған кешені» өз ой-пікірін қайта жаңғыртуға тырысады.

Талдау кезеңі екі кезеңнен тұрады (қарама-қайшылық, түсіндіру, түсіндіру және зерттеу).

Тағы бір маңызды психотерапевтік кезең - бұл жұмыс альянсы, ол пациент пен терапевт арасындағы салыстырмалы сау, ұтымды қарым-қатынас. Бұл клиентке аналитикалық жағдайда мақсатты түрде жұмыс істеуге мүмкіндік береді.

Армандарды түсіндіру тәсілі - жасырын мазмұнды іздеу, әр арманның артында тұрған бейсаналық шындық.

Қазіргі психоанализ

Қазіргі психоанализ - Фрейдтің ұғымдары саласында ересек адам. Бұл адам табиғатының ең тығыз аспектілерін ашу үшін үнемі дамып келе жатқан теориялар мен әдістер.

Оның жүз жылдан астам уақыт бойы психоаналитикалық зерттеу көптеген түбегейлі өзгерістерге ұшырады. Фрейдтің монотеистік теориясының негізінде көптеген практикалық тәсілдер мен ғылыми көзқарастарды қамтитын кешенді жүйе қалыптасты.

Қазіргі заманғы психоанализ - талдаудың ортақ тақырыбына қатысты бірқатар тәсілдер. Бұл тақырып - субъектілердің ақыл-ойының бейсаналық жағы. Психоаналитикалық еңбектердің жалпы мақсаты - адамдарды азаптауға және прогрессивті дамытуға кедергі келтіретін көптеген бейсаналық шектеулерден босату. Бастапқыда психоанализдің дамуы невроздардан және бейсаналық процестердің доктринасынан емдеу әдісі ретінде ғана жүрді.

Заманауи психоанализ жеке байланысты болған үш саланы анықтайды, атап айтқанда, психологиялық және психотерапиялық сипаттағы психологиялық көмек, психологиялық және психотерапевтикалық сипаттағы психологиялық проблемаларды шешуге бағытталған әлеуметтік құбылыстарды және әлеуметтік проблемаларды зерттеуге бағытталған психоаналит, невропсихиатриялық бұзылулар.

Егер Фрейдтің шығармашылығында дисктер тұжырымдамасы мен нәресте сексуалдық тілегі туралы теориясы әсіресе кең таралған болса, бүгін психоаналитикалық идеялар саласында сөзсіз көшбасшы - эго-психология және объективті қатынас тұжырымдамасы. Сонымен қатар, психоанализ әдістері үнемі өзгереді.

Заманауи психоаналитикалық тәжірибе невротикалық күйлерді емдеуден шықты. Невроз симптомдары, бұрынғыдай, психоанализдің классикалық техникасын қолданудың көрсеткіші болып саналса да, қазіргі заманғы психоаналитикалық педагогика күнделікті психологиялық қиыншылықтардан және ауыр психикалық бұзылулардан бас тартқан адамдарға түрлі мәселелермен көмектесуге барабар жолдар табады.

Құрылымдық психоанализ және нео-фрейдизм заманауи психоаналитикалық теорияның ең танымал салалары болып саналады.

Құрылымдық психоанализ - бұл бейсаналықты бағалау үшін тілдің мағынасына, подсознаның сипаттамаларына және нейропсихиатриялық ауруларды емдеуге негізделген заманауи психоанализдің бағыты.

Neo-Freudianism сонымен қатар субъектілердің бейсаналық эмоционалды ынталандыруы туралы Фрейдтің постулаттары жүзеге асырылуына негізделген қазіргі заманғы психоаналитикалық теорияға қатысты. Сондай-ақ, нео-фрейдизмнің барлық ізбасарлары Фрейдтің теориясын үлкен әлеуметтану бағытында қайта ойластыруға деген ұмтылыстарында біріктірілді. Мысалы, Адлер мен Юнг Фрейдтің биологиясын, инстинктизмін және жыныстық детерминизмін қабылдамады, сондай-ақ бейсаналыққа маңызын азайтты.

Осылайша, психоанализдің дамуы Фрейдтің тұжырымдамасының негізгі түсініктерінің мазмұнын өзгерткен көптеген өзгерістердің пайда болуына әкелді. Дегенмен, психоанализдің барлық ізбасарлары «саналы және бейсаналық» деген пікірді мойындаумен байланысты.