Nihilism - жалпыға ортақ құндылық бағдарларын, мәдени құндылықтарды және моральды өсиеттерді, мұраттарды толығымен жоққа шығаратын немесе сұрайтын ерекше идеологиялық сенімділік. Нихилизм тұжырымдамасы философиялық принциптердің бірнеше нұсқаларына негізделген:

- объективті мағынасы, себептері, құндылықтары немесе шындықтары жоқ екендігіне көзқарас;

- құрамдас бөліктерден тұратын объектілердің жоқтығы туралы шешім қабылдаған мериологиялық нихилизм;

- шын мәнінде объектілердің болмауына негізделген философиялық теория (метафизикалық нихилизм);

- білімнен бас тартуға негізделген эпистемологиялық нихилизм;

- моральдық нигилизм моральдық көзқарасқа негізделген, бұл ештеңе моральдық немесе азғындық бола алмайды.

Нихилизмнің жеке ізбасарлары нихилистер деп аталады. Олар төмендегі көзқарастарға, яғни шынайы моральдық болмауы, жаратылыстың рақатсыз растамасы жоқ, сөзсіз шындықтар жоқ, нәтижесінде қандай да бір іс-әрекеттің немесе іс-әрекеттің ешбіріне объективті түрде қолайлы болуы мүмкін емес.

Ниғилизмнің мәні

Ниялизм тұжырымдамасы адам өмірінің айрықша ұтымдылығын жоққа шығаруды, жалпыға ортақ қалыптасқан моральдық заңдылықтардың және мәдени нормалардың маңыздылығын, билікті тануды қоса алғанда, кез келген автономды «мағыналарды» жоққа шығару дегенді білдіреді. Бұл термин фактілерге және жүз пайыз дәлелдерге негізделген реализмге жақын деп саналады. Оның негізінде, оны скептицизмге және сыни ойлауға жақындатуға болады, бірақ сонымен бірге нигилизмнің ауқымды философиялық мағынасы бар. Классикалық нихилизма минимализмнің және маңыздылықтың теориялық негізі ретінде ұсынылуы мүмкін.

Жиі бұл идеологиялық позицияның және қоғамның қалған мүшелерінің арасында даулар бар. Адамдар ешкімге сенбейтіндіктен, біреуге қамқорлық жасауды не мақсатқа ұмтылуды түсінбейді, бірақ шын мәнінде ештеңе жоқ екеніне сенімділікпен жабысады. Нихилистер, өз кезегінде, ішкі мағынасын және осындай болжамды проблемаларын қабылдауды көрсетеді. Адамзаттың бір нәрсе болуы керек пе? Ақыр соңында, адамдар туралы әрдайым көзқарастарына қарамастан, бұл әрдайым қалады. Адам онымен кез-келген әрекетті жасай алады. Кейбіреулер тиімділікті, сұлулықты, функционалдылықты және ақиқатты қажет етуі мүмкін, ал басқалары оны қаламайды, бұл қақтығысқа алып келеді.

Нихилизмнің психологиялық проблемасы - сыртқы әсерге қарсы тұру, ұсыныстарды қабылдамау және белгілі бір әлеуметтік рөлдерге, мінез-құлық нормаларына, нормалар мен құндылықтар дәстүрлеріне мәжбүрлеп таңуға, оларды өзгертуге және оларды өзгертуге деген ұмтылу. Ол қабылданбағандардың абсолюттік жалғандығына негізделген жалпы қабылданғандардың барлығын абсолютті қабылдамауды білдіреді.

Мұндай тұжырым осы макроөңірде заңды деп танылған және белгілі бір қоғаммен бөлісетін күтуге қарсы әрекет ететін әлеуметтік жағымсыз мінез-құлық реакцияларына айналады.

Адамның абсолютті қадір-қасиетін түсіну идеялық ұстаным ретінде бас тартудың бастауында жатыр. Сондықтан, шын мәнінде, бұл гуманизмнің нысаны. Оның ерекшелігі адам өмірінің қайғысын тек адам үшін сыртқы жағдайдың жетілмегендігі, мысалы, қоғам мен мемлекеттің нашар жүйесі, діни сенімдер мен моральдық кемшіліктерді байланыстырудан тұрады. Басқаша айтқанда, адамзаттың трагедиясы адамның арасындағы қарым-қатынастың жетілмегендігімен емес, оның сыртында емес, кемелсіздігінде немесе «күнәкарлығында» емес. Сондықтан, адамның бақытты болуы үшін, жалпы қабылданған мәдени және адамгершілік нысандарын өзгерту немесе оларды толықтай жою қажет. Жеке тұлғалардың еркі - бұл мақұлданған жалғыз құн.

Тарихи тұрғыдан алғанда, бұл дүниетаным мемлекеттерде тоталитарлық режимдерге қарсы наразылықтың өзіндік көрінісі және православ дінінің консерватизмнің өте жоғары деңгейіне жауап ретінде қаралды.

Нихилизм, абсолюттi жеке бостандығын қалыптастыру, мәнi бойынша, оны тек әлеуметтiк және саяси бостандықпен айқындайды. Нәтижесінде, әлеуметтік трансформация - бұл оған қол жеткізудің жалғыз жолы.

Осыған байланысты нигилистикалық түсіністіктегі жеке еркіндік - бұл, сайып келгенде, жеке адамға ғана емес, жалпы әлеуметтік жүйеге да зиянды әсер ететін жойғыш күш.

Ниялистік дүниетанымның ерекшелігі оның рационализмі мен прогрессивті сипатына жатады.

Рационалылық адамның өмір сүруінің жалғыз негізі және әлеуметтік прогресстің қозғаушы күшінің негізі ретінде қарастырылады. Әлеуметтік жетістік абсолюттылықпен сипатталады. Ол ғасырлар бойы әлемдік мәдениеттер жүйесін құрған құндылықтарды құлатқан.

E. Fromm нигилизмді психологиялық қорғау құралдарының бірі ретінде қарастыруға шақырды. Адамның басты мәселесі - Адамның өміріне тән ішкі қарама-қайшылық, яғни адамның жеке өмірін, қоршаған ортаны, өткенді және өмірді жүзеге асыра алу қабілетінің арқасында табиғаттың шекарасынан шығып, «өз еркінен басқа, адамның әлеміне лақтырылған» болып табылады. болашақ.

Ол жеке дамудың екі негізгі бағыттың қалыптасуы, атап айтқанда, бостандыққа және иеліктен айыруға бейім екеніне сенді. Адамның дамуы «еркіндікті» арттыру бағытында жалғасады, бірақ әрбір адам осы жолмен лайықты түрде қолдануға қабілетсіз, кейбір психикалық тәжірибелерді және оны иеліктен шығаруға әкелетін жағымсыз жағдайларды тудырады. Нәтижесінде, адам өзін жоғалтады. Осылайша, «еркіндіктен құтылу» деп аталатын қорғаныс механизмі тән: мазохиздік және садистық қасиеттер, жойғыштық, әлемді құрту үрдісі, әйтпесе ол адамның өзін автоматты түрде бұзады, нихилизма.

Нигилизма мәселесі В. Рейхтің пікірінше, ол кернеу мен шектеу сияқты сипаттамалардың, сондай-ақ өшіретін, ирониялық және арандату әрекеттерінің ерекшеліктері - түпнұсқалық мақсатта бөлініп, үнемі өзгеріп, өткенді қорғаудың өте күшті тетіктерінің қалдықтары. жеке сипаттағы сипаттар. Олар «сипаттың неврозы» ретінде көрінеді, оның себебі - қорғау механизмінің жұмыс істеуі - нихилизма. Неврологияның түрі қорғаныстық қақтығыспен сипатталады және жеке ерекшеліктерімен және мінез-құлқы туралы жауаптармен сипатталады, «кейіпкердің неврозы» деп аталады.

70-жылдардағы батыстық философия үрдісінде нихилизм тұжырымдамасы фрейдизмнің рухтандырылған тұжырымдамасымен тығыз байланысты болды, ол тән өзіндік эволюциялық мәдениетінің гипотетикалық тәуелсіздігінен тұрады.

Бүгінде нихилизм теориясы заманауи өркениеттің сыбайластары, мысалы, философиялық, психологиялық және невротикалық, әлеуметтік-саяси және нигилизмді ерекшейтін Австриядан келген философ В. Краусты белсенді қолданып келеді. Сонымен бірге, оған сипатталған барлық түрлер бір-бірін қолдап, олардың теріс салдарын көбейтіп, осылайша нихилизмнің қорқынышты шеңберіне ұқсас нәрсені қалыптастырады. Краустың айтуынша, нигилизмнің әртүрлі формалары кінәсі мен жауапкершілігін жоғалтуға, сондай-ақ «Мен» деген адамның жеке басының қисықсыз қалауына қарсы әрекетінің болмауына байланысты.

Құқықтық нигилизм

Құқықтық нигилизм - бұл әлеуметтік институт ретінде заңнан бас тарту, адами қарым-қатынастарды табысты басқара алатын мінез-құлық нормаларының жүйесінен бас тарту. Мұндай заңдық нигилизм заңсыздықтың, анархияның әрекеттеріне алып келуі мүмкін заңдардың қабылданбауынан тұрады және тұтастай алғанда мемлекеттің құқықтық жүйесін қалыптастыруға жол бермейді.

Ниҗилизмнің бұл түрі тұтастай қоғам үшін немесе әлеуметтік топ үшін де, жеке адам үшін да тән.

Құқықтық нигилизм - өздігінен немесе тұрақты. Құқықтық жүйеге сенімсіздік көздері мемлекеттік билікке қарсы, заңдардың бұйрықтар ретіндегі көрінісі, билік өкілдерінің нұсқаулары, лауазымды тұлғалардың жазасыздығы, әділдік жамандықтары, заңдар мен шындықтың алшақтығы болып табылады. Бұл пікір негізінен құқықтық базаның жетілмегендігі мен дуальдылығына, биліктің қылмысты жоюға қабілетсіздігіне, халықтың өз құқықтарын құрметтеуге кепілдік беруіне, лауазымды тұлғалардың еріксіздігінен сақталуына байланысты. Заңсыздық көбінесе заңның немесе қылмыстық ниеттердің немесе жеке тұлғалардың мүдделерін формальды түрде қамтитын заңсыз рұқсатымен жүзеге асырылады.

Нысанның құқықтық нигилизмі және жеңу жолдары

Нихилистердің заңнамалық базаға және тұтастай алғанда заңды мекемедегі қарым-қатынастың қарқындылығының әртүрлі дәрежелері сипатталады. Сондықтан нигилизмнің келесі формалары бөлінеді: белсенді және пассивті. Бірінші форма - заңнамалық базаға деген дұшпандық көзқарас, кең массалар (анархизм) арасында нигилисттік дүниетанымды насихаттау. Екіншісі құқықтық әлеуетке деген сенімділіктің болмауы, оның қоғамдағы оң құндылығын жоққа шығаруымен сипатталады.

Сонымен қатар, заңдардың әлеуметтік рөлін жоққа шығаратын адамның дүниетанымын қалыптастыруға байланысты заңдарды және философияны түсінбеушілікпен немесе надандықпен тығыз байланыстыратын отандық ниғилизмнің айырмашылығы бар.

Сонымен қатар, нихилизмнің бұл түрі заңмен белсенді түрде ынтымақтасып, оны таза номиналды мекеме ретінде қабылдайтын субъектілерде жиі кездеседі, өйткені шын мәнінде олар өз мақсаттарын жүзеге асыру үшін жемқорлық пен билікті асыра пайдаланады.

Заңдылықты, заңды білім беруді, халықтың мәдениет деңгейін көтеруді, қылмыстың алдын алуды, ең алдымен, қылмыстық сипатты, құқықтық базаны жетілдіруді, жаппай құқықтық тәрбиені, заң мен мемлекеттік тәртіпті нығайтуды, жоғары білікті заңгерлерді оқытуды, халықты құрметтеуді насихаттаудың мынадай тәсілдері бар: , құқықтар мен бостандықтарды құрметтеу және т.б.

Осылайша, оның нысанын құқықтық нигилизма және жеңу жолдары халықтың санасын өзгертуге, мемлекеттің экономикасын және әлеуметтік секторын реформалаудан, халықтың барлық сегменттерінің мүдделерін құрметтеу үшін заңнамалық базаны барынша жақындатуға, билікті көтеруге және әділеттілікке деген сенімді арттыруға бағытталған сот қызметін реформалауға бағытталған.

Ниялизмнің осы түрін еңсеру - қоғам өмірінің объективті жағдайларын, мақсатты идеологиялық, ұйымдастырушылық жұмысты, арнаулы және құқықтық шаралардың кешенін ұйымдастыруға әсер ететін ұзақ процесс. Басқаша айтқанда, осындай шаралардың кешені, бірінші кезекте, сапалы жаңа әлеуметтік-құқықтық ортаны қалыптастыруға және адамдардың құқықтық заңдылықтарға деген сенімін арттыруға бағытталуы керек.

Саяси құндылықтардың жаңа жүйесін қалыптастыру заңды ниғилизмді жеңуде ең маңызды саяси алғышарт болып табылады.

Әлеуметтік нихилизм

Нихилизм тұжырымдамасы жеке адамның (топтың немесе сыныптың) белгілі бір дәстүрлі құндылықтарға, ережелер мен нормаларға, сенімдер мен мұраттарға, жеке адамның немесе адам өмірінің барлық аспектілеріне теріс қатынасын білдіреді. Бұл тұжырымдама - әлемдік қабылдау мен әлеуметтік мінез-құлықтың бір түрі. Әлеуметтік нигилизм әлеуметтік идеяның бағыты ретінде ұзақ уақыт бұрын пайда болды, бірақ соңғы ғасырда, негізінен Ресейде және Батыс Еуропа елдерінде кеңінен таралған.

Әлеуметтік нигилизм көп қырлы тұжырымдама болып саналады, себебі ол моральдық, діни, идеологиялық және т.б. болуы мүмкін. Мәдениет, өнер, саясат және т.б. танылған құндылықтардың білім саласына тәуелді болуына байланысты, барлық нихилизм түрлерінің арасында көптеген нюанстар мен өзара байланыстар бар. Сонымен қатар, оның әр түрі өз тарихымен сипатталады.

Ниялизмнің барлық түрлерінің ортақ ерекшелігі - бұл бас тарту. Алайда, кез келген бас тарту нигилизм болмайды деп түсіну керек. «Бас тарту» мағынасы әлдеқайда кең. Адамның ақыл-ойының және диалектикалық ойлаудың органикалық сипаты. Демек, ешбір адамды еш нәрседен бас тартпай, нихилистерге сілтеме жасауға болмайды. Әйтпесе «нихилизма» ұғымы өз мәнін жоғалтады және одан да көп көлемде жоғалтады - «бас тарту».

Нихилизм консервативті, ескірген, реакциялық табиғи (объективті) немқұрайлылыққа айналғанда идеологиялық позицияны тоқтатады. Мысалға, жақында өткен мемлекеттің саяси және құқықтық салаларында және қоғамдық өмірде көптеген қасіретті және жиі қайғылы оқиғалардың бас тартуы әділ және тіпті ақталған, өйткені бұл жаңарудың еріксіз процесі.

Позитивті хабарда кемшіліктерді, кемсітушілік пен ескірген бұйрықтарды, әртүрлі әлеуметтік мекемелердің кемшіліктерін, қолданыстағы заңдарды және шындықтың барлық теріс құбылыстарын сындарлы бағытталған сынға ұшыратады.

Дегенмен, шын мәнінде, нигилизм тұжырымдамасы негізінен бұзушы, әлеуметтік зиянды құбылыс ретінде қабылданады. Жиі ніжилизм деструктивтік нысандарды, төтенше түрлерде, анархисттік ағымдардың барлық түрлерімен, оңтайлы ұмтылыстарымен, большевизм мен нео-большевизмді, максимализмді және экстремизмді қабылдай алады.

Идеологиялық көзқарас ретінде бас тарту кез-келген радикалды тұлғаны ойлаудың стереотипі болып табылады, ол жиі ол туралы тіпті білмейді.

Идеологиялық көзқарас ретінде қабылдамаудың айырықша ерекшелігі - белгілі бір түрдің детерминанты ғана емес, сонымен қатар субъективті принциптің үстемдік етуімен қарқындылық, ымырасыздық, категориялық сипаты.

Нихилистер әдеттегі принциптер мен дәстүрлі құндылықтар туралы гипертрофиялық, жиі шамадан тыс, белгісіздік білдіруге бейім. Көбінесе, антисоциалдық мінез-құлық пен моральдық-құқықтық нормалардың бұзылуымен шектелетін іс-әрекеттің ең нашар әдістері таңдалады.

Әлеуметтік нигилизм бүгінгі күні мүлдем басқа көріністермен көрінуі мүмкін:

- мемлекеттік реформа барысында белгілі бір әлеуметтік топтардың, өмір мен жаңа құндылықтардың жаңа құрылуынан, өзгерістерден бас тартқандығынан, іске асырылған трансформациялардың қатал әдістеріне қарсы қоғамдық наразылықтардан бас тарту

- кейбір саяси шешімдермен сәйкессіздіктер, мемлекеттік мекемелерге қастық, жиі билік пен билікке қарсы жек көрушілік;

- белгілі бір адамдардың менталитетіне тән емес мінез-құлық үлгілерін, моральдық-этикалық бағдарларды қабылдамау.

Әлеуметтік нихилизм бүгінгі күні оның әртүрлі формалары болып табылады және қоғам немесе жеке адам, әлеуметтік құндылықтар, дәстүрлі идеалдар, саяси және құқықтық құрылым, әлеуметтік институттар және түрлі нормалар ұсынған сенімсіздікпен көрінеді.

Бүгінгі қоғамның ерекшелігі - бұл қоғамның маңыздылығын, сананың жоғары деңгейін, әртүрлі әлеуметтік құрылымдармен ынтымақтастықты қажет ету қажеттілігін түсіну. Қазіргі уақытта дәстүрлі қоғамдардың қоғамдық тәртіптері олардың өмір салтымен автоматты түрде қамтамасыз етілді, қазіргі заманғы қоғамдарда ұжымның әл-ауқатына алаңдаушылықты білдіретін саналы азаматтардың қолдауымен қамтамасыз ету керек. Демек, мұндай мінез-құлықтан келіспеушілік қоғамның мүшелері арасындағы табиғи коммуникативті өзара әрекеттесуді бұзу кезінде әлеуметтік объектінің деформациясында жасырылған себептердің принциптік позициясы ретінде бас тартудың әлеуметтік феномені болып табылады.

Демек, нигилизмнің барлық түрлерінің негізі әлеуметтік факторлар болып табылады және бұл көзқарастың көрінісі айқын анықталған коммуникативті сипатта болады. Барлық көріністерінде дүниетанымның ерекше құбылысы ретінде бас тарту барлық жоғарыда аталған нихилизм нысандарын әлеуметтік ниғилизм деп аталатын бірыңғай құбылысқа қосуға мүмкіндік беретін әлеуметтік және коммуникативті компоненттерді қамтиды.

Ниғилизмді жеңу жолдары қоғам мен оның жеке азаматтары үшін әлеуметтік нормалар мен моральдық құндылықтардың маңыздылығын арттыруда жатыр. Только таким путем возможно создать условия для стабильного и поступательного формирования общества.Бұдан басқа, әлеуметтік идеологиялық ұстаным ретінде бас тартудың жойылуы - бұл уақыттың императиві, өйткені бүгінгі әлемде экстремистік көңіл-күй басым, оның себептері әлеуметтік ниғилизм.

Ақырында, нигилизмді жою жолдары адамзат өмірінің барлық салаларына, атап айтқанда, әлеуметтік-экономикалық, саяси, рухани және адамгершілікке қатысты жүйелік дағдарыстың қоғамның пайда болуымен байланысты. Сонымен қатар, жеке адамның белсенді жеке позициясына байланысты. Кішігірім адамда туғаннан өз іс-әрекеттеріне жауапкершілікті көтеру және жеке пайдасы үшін ғана емес, сонымен қатар қоғамның әл-ауқатына қатысты да қажет.