Аномия - Бұл моральдық нормалардың сыбайлас жемқорлықпен, моральдық құндылық жүйесінің бұзылуымен сипатталатын әлеуметтік немесе жеке моральдық-саналы сана-сезім. Аномия түсінігі Францияның әлеуметтанушысы Дюркхейм Эмильді девиантты мінез-құлық әрекеттерін, мысалы, өзіне-өзі қол жұмсау ниетін, заңға қайшы әрекеттерді түсіндіру мақсатында ұсынды. Аномия мемлекеті қоғамға тән, бейтараптық, реструктуризация, қоғам дағдарысы кезеңінде, жарияланған мақсаттар арасындағы қайшылық пен субъектілердің басым бөлігі үшін мүмкін еместігі себепті, яғни белгілі бір қоғам мүшелерінің көпшілігі моральдық құндылықтарға, адамгершілік нұсқауларға және әлеуметтік мәселелерге деген сенімін жоғалтатын кезеңдерде қоғамға тән. мекемелер. Аномия мәселесі кәсіптік деградациямен, өмірдегі көңіл көтеру мен атқарылған іс-әрекеттермен, жеке тұлғаны қоғамнан алыстатумен, әрдайым сипатталған құбылысқа сүйенеді.

Әлеуметтік аномия

Белгілі бір қоғамның мақсаттары мен моральдарының күрт өзгеруі барысында кейбір әлеуметтік санаттар осы қоғамға өздерінің қатысуын сезінбейді.

Аномияның тұжырымдамасы - мәдениеттің іргелі негіздерін, әсіресе этикалық нормаларды жою процесі. Нәтижесінде азаматтардың мұндай санаттары иеліктен шығарылады. Бұдан басқа, олар жаңа әлеуметтік идеалдардан, нормалар мен моральдардан, соның ішінде әлеуметтік жарияланған мінез-құлық үлгілерінен бас тартады. Жеке немесе қоғамдық бағыттағы мақсаттарға жетудің жалпы қабылданған әдістерін пайдаланудың орнына, олар өздерінің жиі заңсыз болып табылады.

Әлеуметтік төңкеріспен халықтың барлық топтарына әсер ететін аномия жағдайы жастарға қатты әсер етеді.

Аномия социологияда қоғам құндылықтары мен нормативтік жүйесіндегі кез келген «ауытқулар» болып табылады. Алдымен Дюркхейм аномиясы терминін енгізді. Ол заңның жоқтығы, мінез-құлық нормалары немесе олардың жеткіліксіздігі сияқты аномия деп санайды. Дюркхейм аномия мәселесі динамикалық реформалар мен экономикалық дағдарыс кезеңінде жиі дүниеге келгенін атап өтті. Сипатталған тұжырымдама адамның белгілі бір психологиялық күйін тудырады, ол адамның қайшылықты нормаларды жүзеге асыру қажеттігі туындаған кезде туындайтын өмірлік нұсқаулықтардың жоғалу сезімімен сипатталады. Басқаша айтқанда, мұндай мемлекет бұрынғы иерархия жойылып, жаңасы әлі қалыптасқан кезде туылады. Дағдарыс кезеңдерінде өздеріне қалдырылған әлеуметтік күштер тепе-теңдікке келмейді, олардың салыстырмалы құндылығын есепке алмайды, сондықтан кез-келген ереже біраз уақытқа дейін төлем қабілетсіз деп есептеледі.

Кейінірек, бұл құбылыс қоғамның жағдайы ретінде түсіндіріледі, бұл даулы нормалардан (Мертон аномиясы) асып түседі. Мұндай жағдайларда адам қандай нормаларды сақтау керектігін түсінбейді. Реттеу жүйесінің тұтастығы, әлеуметтік қатынастарды реттеу тәртібі төмендейді. Мұндай жағдайларда адамдар әлеуметтік жағынан бұзылған, олар алаңдаушылық сезінеді, қоғамнан оқшаулану сезімін тудырады, бұл әдеттен тыс мінез-құлыққа қатысты жауаптарды, қылмыс, маргиналдық және басқа да әлеуметтік құбылыстарды тудырады.

Дюркхейм «антикалық» және қазіргі заманғы индустриалды қоғамға қарама-қайшылықтардың себептерін көрді.

Аномия мәселесі тарихи кезеңнің өтпелі сипатына, жаңа экономикалық және капиталистік қатынастарды моральдық реттеудің уақытша төмендеуіне байланысты.

Аномия механикалық бірліктен органикалық бірліктен толық емес трансформациялаудың нәтижесі болып табылады, өйткені оның соңғы іргетасы (еңбек әлеуметтік бөлінуі) ұжымдық санада моральдық негізді іздегенге қарағанда, қарқынды дамып келеді.

Аномиялардың пайда болу факторлары: әлеуметтік қалыптасқан құбылыстың екі санатының соқтығысу (біріншісі - мүдделер мен қажеттіліктер, екіншісі - олардың қанағаттану ресурсы). Дюркхаймдың айтуынша, жеке тұтастық үшін алғышарт - біртұтас және тұрақты қоғам. Жалпыға бірдей қабылданған тәртіпте жеке тұлғалардың қабілеттері мен олардың қажеттіліктері жеткілікті түрде қамтамасыз етілді, өйткені оларды жеке ұжымдық сана-сезіммен төмен деңгейде ұстап, жеке адамның дамуына кедергі келтірді, жеке адамның босатылуына жол беріп, осы әлеуметтік жағдайдағы тақырыпты заңды түрде іздеуге болатын қатаң шектеулерді белгіледі. Иерархиялық феодалдық қоғам (дәстүрлі) тұрақты болды, өйткені ол әртүрлі топтарға әртүрлі мақсаттар қойып, әр мүшенің шектеулі жабық қабаттағы өздерінің мағынасын сезінуіне мүмкіндік берді. Әлеуметтік процестің дамуы «жекешелендірудің» өсуін тудырады және сол уақытта топтық қадағалаудың күштерін, ескі уақытқа тән моральдық шекараларын тартып алады. Дәстүрден, топтық моральдардан, алдын-ала қарсылықтардан, жеке білім мен іс-қимыл тәсілдерінің жеке басының еркіндігі жаңа жағдайда кеңінен таралады. Өнеркәсіптік қоғамның салыстырмалы түрде еркін құралы адамдардың өмірлік белсенділігін анықтауды тоқтатады және үнемі өмір сүру идеалдарының, нормалар мен мінез-құлқының болмауын білдіретін аномияны тұрақты түрде қалпына келтіреді, бұл адамдардың көпшілігін белгісіздік жағдайында ұстайды, ұжымдық бірлікті, белгілі бір санатпен және бүкіл қоғаммен байланыс сезімінен айырады. Жоғарыда айтылғандардың барлығы ауытқымалы және өзін-өзі құртушы мінез-құлық реакцияларының қоғамға ұлғаюына алып келеді.

Әлеуметтік норма және әлеуметтік аномия

Әлеуметтанудың негізгі ұғымдарының бірі әлеуметтік нормалар болып табылады, ол жеке тұлғалардың, санаттардың және әлеуметтік топтардың мінез-құлық реакциясын бағалау мен реттеу механизмі болып табылады. Әлеуметтік нормалар рецепті, көзқарасы, тиісті (әлеуметтік мақұлданған) мінез-құлықтың күтуі деп аталады. Нормалар - белгілі бір жағдайларда қандай адамдар айтқысы келетінін, ойлануын, сезінуін және жасай алатындығын анықтайтын кейбір идеалды үлгілер. Белгілі бір қоғамда жұмыс істейтін нормалар жүйесі түрлі құрылымдық элементтері бір-біріне тәуелді болатын тұтас жиынтығын құрайды.

Әлеуметтік нормалар - бір адамның басқа немесе әлеуметтік ортаға қатысты жауапкершілігі. Олар топтың, қоғамның қоғамдық қатынастар желісінің қалыптасуын анықтайды. Сондай-ақ, әлеуметтік нормалар әртүрлі сандар топтарына және бүкіл қоғамда күту болып табылады. Қоршаған қоғам қоғамның белгілі бір мінез-құлық нормаларының нормаларына бағынатын әрбір адамнан күтеді. Әлеуметтік нормалар әлеуметтік қатынастар жүйесін дамытуды, оның ішінде ынталандыруды, идеалдарды, актерлердің ұмтылысын, күтуді, бағалауды анықтайды.

Әлеуметтік көзқарастар мен идеалдардың маңыздылығына байланысты девиантты мінез-құлықты көбейтуге әкеп соқтыратын әлеуметтік мемлекет, әлеуметтік аномия деп аталады. Сонымен қатар, ол өзін көрсетеді:

  • адамдардағы салыстыру стандарттары болмаған кезде, өздерінің мінез-құлықтарын әлеуметтік бағалайды, бұл «люминизацияланған» мемлекетті және топтық бірлікті жоғалтуды тудырады;
  • әлеуметтік мақсаттар мен оларды жүзеге асырудың бекітілген жолдары арасындағы сәйкессіздікте, заңмен белгіленген мақсаттардың қол жетімсіздігіне қол жеткізген жағдайда, оларға қол жеткізудің заңсыз құралдарына мәжбүр етеді.

Әлеуметтанушылар аномия ұғымдарын девиантты мінез-құлқына салыстыра отырып, қоғам мүшелерінің оны құрған нормаларын сақтамауының қиылысу нүктесін қарастырды. Аномия және девианттық мінез-құлықтың негізгі айырмашылығы олардың көрінісін тудырған факторлардың әлеуметтік масштабында жатыр. Аномияның табиғаты әлдеқайда тереңірек. Бұл қоғамға бірыңғай жүйе және оның жеке мүшелері ретінде әсер ететін маңызды әлеуметтік өзгерістермен байланысты.

Аномия теориясы

Аномия - құқықтық нормалар мен заңсыздықтың болмауы.

Әлеуметтанудағы аномия - үлкен қауымдастыққа және шағын топтарға қолданылатын әлеуметтік жетіспеушілік күйі. Қылмыстың себептерін түсіндіретін аномия теориясының пайда болуының негізі Дюркхеймді қойды.

Дуркхейм теориясының аномиясы. Француз социологы, әлеуметтік ауытқымалы мінез-құлық және қылмыс әдеттегі құбылыс деп санайды. Себебі қоғамда мұндай мінез-құлықтың болмауы, демек, қоғамның ауырсынуына бақылау жасалады. Қылмыс жойылғанда, прогресс тоқтатылады. Заңсыз әрекеттер әлеуметтік аударымдар үшін төлем болып табылады.

Дюркгеймдің аномия теориясының негізі қылмыстылықсыз қоғамның мүмкін еместігін білдіреді. Өйткені, қазіргі қоғамда заңсыз деп саналатын әрекеттер тоқтатылса, онда мінез-құлық реакцияларының кейбір «таза» нұсқалары қылмыстық әрекеттер санатына қосылуы керек. Дюркхейм «қылмыс» бұзылмайтын және сөзсіз. Мұның себебі адамдардың әлсіздігі мен табиғи ашушылығында емес, қоғамда өмірдің әртүрлі түрлерінің шексіз түрлерінің болуында жатыр. Адамзат қоғамындағы бірлікке мінез-құлықтағы жауаптардың осындай түрлілігіне қарсы конфористтік қысыммен ғана қол жеткізіледі. Мұндай қысым жазалауға мүмкіндік береді.

Дюркхаймдың әлеуметтік нормалары мен әлеуметтік аномиясы - бұл маңызды әлеуметтік құбылыстар, өйткені қылмыс қоғамның салауатты қоғамында және әлеуметтік нормаларсыз өмір сүре алмайтын фактор болып табылады. Қоғамда қылмыскерлер жоқ, қоғамдық сананың қысымы соншалықты күшті және қарқынды болады, сондықтан оны ешкім қарсы алмайды. Қылмыстың жоғалуы қоғамның прогрессивті дамуға көшу мүмкіндігін жоғалтуына әкеледі. Қылмыскерлер аномияның факторы болып табылады, қоғамды жаңа кезеңге көшіруге болады, паразиттер емес, әлеуметтену үдерісі арқылы жүре алмайтын адамдар, қоғамға жатпайтын элементтер.

Дюркхайм қылмыстың адам санының және әлеуметтік бірлікте жеткілікті саны бар қоғамда үлкен емес, көп емес екенін айтады. Әлеуметтік ынтымақтастық күйреді және оның құрамдас бөліктерінің оқшаулануы көбеюде, девиантты мінез-құлық көбеюде, демек, қылмыс өседі. Дюркхаймдың аномиясы пайда болды деп ойлады.

Дюркхеймдің айтуынша, қоғамның ынтымағын сақтау мәселесі өте маңызды, қылмыскерлердің жазасы бар. Адалдық пен адалдықтың «заңдары» туралы дұрыс түсіну қоғамның бірлігіндегі алғашқы маңызды көзі болып табылады. Кәдімгі азаматтың осы әлеуметтік құрылымының сүйіспеншілігін сақтау үшін қылмыстық элементті жазалау қажет. Жазалау қаупі болмаған жағдайда, орташа адам, белгілі бір қоғамға терең қатыстылығын жоғалтуы мүмкін және мұндай байланысы үшін қажетті құрбандықты жасауға дайын. Сондай-ақ, қылмыскердің жазасы оның «әлеуметтік қиянатшылығын» көрінетін әлеуметтік растау болып табылады.

Аномия мысалдары. Қазіргі әлеуметтану ғылымы аномияны жеке тұлға немесе жалпы қоғам үшін өзін-өзі тану, мақсат немесе моральдық-этикалық қағидалардың жетіспеушілігімен сипатталатын мемлекет ретінде қарастырады. Төменде белгілі бір қоғамда аномия құбылыстарының болуын көрсететін жағдайлар мысалдары келтірілген:

  • қоғамдық тәртіптің бұзылуы;
  • қоғамның кейбір элементтері өмірдің мағынасын түсінбейді, себебі олардың бастысы тіршілік ету мәселесі;
  • болашаққа сенім жоғалту.

Аномияны еңсеру, көбінесе, аномияның себептеріне және оны туғызған жанжалдың түріне тәуелді болады. Қоғам жаңа нормативтік құндылық жүйесін қалыптастыра алмайды немесе кез-келген белгілі бір дәрежедегі деңгейге дейін көтере алмайтын жағдайларда, онда ол бірлікке негіздеме іздейтін өткенге бұрылады.

Социологияда аномия құбылысы тек Дюркхейммен ғана емес, сонымен қатар, Американың Merton аномиясындағы әлеуметтанушы оның идеяларына сәйкес, қоғамның мәдениетімен анықталған мақсаттарға сәйкес келмейтін жеке азаматтар мен әлеуметтік жағдайлардың бағыты болып табылады. Дюркхаймдың айтуы бойынша, сипатталған құбылыс қоғамның табиғи импульстарды және адамдардың ұмтылысын басқаруға қабілетсіздігінің белгісі. Өз кезегінде, Мертон субъектілердің көптеген ұмтылысы міндетті түрде қоғамның білім беру қызметімен анықталатын «табиғи» болмауы керек деп санайды. Әлеуметтік жүйе жеке әлеуметтік топтардың өздерінің ұмтылыстарын қанағаттандыру қабілетін шектейді. Ол қоғамда белгілі бір тұлғаларды «заңсыз әрекетке мәжбүр етеді».

Мертон аномияны жеке тілектерді басқару жүйесін құлдырау ретінде қарастырды, нәтижесінде жеке адам белгілі бір әлеуметтік құрылым жағдайында қол жеткізе алатыннан көп нәрсені қалайды. Ол сипаттайтын құбылыс көп азаматтардың еркін таңдаудан емес, олардың толықтай қабылданған нормаларын ұстануының мүмкін еместігінен туындайды.

Аномияның мысалдарын заманауи американдық қоғамның үлгісінде келтіре аласыз, ол жерде барлық азаматтар байлыққа бағдарлануда, қаржылық тұрақтылыққа заңды түрде қол жеткізе алмайтын және оны заңсыз жолмен іздеуге болатын адамдар. Демек, көптеген ауытқулар институционалдық құралдардың жиынтығына және субъект қолданылатын және қолданатын мәдени мақсаттардың болуына байланысты.

Аномия мемлекеті - жарияланған және өркениетті мақсаттардың арасында олардың жетістігі үшін әлеуметтік құрылымдық құралдармен абсолютті сәйкессіздігі. Қоғамның жеке мүшелеріне қолданылатын аномия - оның моральдық көзқарастарын жою. Бұл жағдайда адам дәстүрлілік, үздіксіздік сезімін жоғалтады, барлық міндеттемелерін жоғалтады. Қоғаммен қарым-қатынас бұзылған. Осылайша, руханилық пен адамгершілік нұсқауларды жаңартып, қоғамның түбегейлі өзгеруі, жаңа құндылықтар мен нормаларды дамыту және аномияны жеңу мүмкін емес.