Вандализм - Бұл тақырыпты, оны мәдениет объектілерінің бұзылуына, өнер туындыларына және қоғамдық маңызы бар өзге де объектілерге зиян келтіруге мәжбүрлеудің нақты жағдайы. Вандализм тұжырымдамасы қоғамда теріс мағынаға ие және девиантты мінез-құлық әрекеттерінің бірі болып табылады. Бұл құбылыстың проблемасы - қоғамдық игілік объектілерін жоюға, тарихи ескерткіштерді жоюға, үйлерді немесе басқа әлеуметтік инфрақұрылым объектілерін қорландыруға, мүлікке зиян келтіруге бағытталған іс-әрекеттердің бессмысленуі. Атап айтқанда, мұндай іс-әрекеттерді ғимараттардың қоршау мен қасбеттеріне, қоғамдық орындардағы ғимараттардың қабырғаларын ластауға, қоғамдық көліктерге, элеваторларға, көрікті жерлерге зиян келтірмеуге, қоқыс жәшіктеріне зиян келтірмеу үшін әр түрлі жазуларды (жиі әдепсіз) қолдануға болады.

Вандализм және бұзақылық

Вандализм тұжырымдамасы 455 жылдың жазында Римді тонаған Вандалдардың шығыс неміс тайпасы болды. Басқыншылар «Мәңгілік қаланың» көптеген өнер туындыларымен және асыл тастармен айналысты және сонымен бірге төлем үшін көптеген тұтқындарды алды. Бұл сөз тарихи түсіндірмені білдіреді және тонау немесе варваризм дегенді білдіреді.

Дегенмен вандальдар көбінесе оларды ұрлап, бүлдіріп қана қоймай құнды заттарды тонап, алып шыққан деп есептелсе де, олардан кейін әлі де өсірілмеген және бұрынғы «варварлар» даңқы пайда болды. Мүмкін, бұл солтүстік Африкада орналасқан Вандаль патшалығында католик дінбасыларының агрессивті қудалауына және шіркеулердің жойылуына байланысты.

Заманауи мағынада француз революциясында алғаш рет қолданылған термин қолданылған. 1794 жылы Абботт А. Грегайре қоғамның бұзылуын, бұзылуын, бұзылуын және оны болдырмауға мүмкіндік беретін тұсаукесер жасады. Ол өнер туындыларының жойылуын тоқтатудың ең қатаң әдісін шақырды. Сонымен қатар, Грегире, осы терминге сәйкес, ең алдымен, «жаңадан қалыптасқан» Француз Республикасы армиясының әрекеттерін білдіреді.

Он тоғызыншы ғасыр өнер туындыларын, сәулет объектілерін, мәдениет объектілерін немқұрайды жою немесе зақымдауды білдіретін осы тұжырымдаманы қатаң енгізді.

Вандализмнің мысалдары: фашистік (Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде сарайларды мазасыз жоғалту), діни фанатизмнің бұзылуы (Будданың мүсіндерін жою). Сонымен қатар, жауапкершіліксіз туризм жиі мәдени мұраны жойылу қаупіне ұшыратады. Адамдар көбінесе баспалдақта бұзақылық сияқты моральды зақымданудың осындай өзгерісімен кездеседі.

Қазіргі әлемдегі бұл құбылыс кең таралған. Бүгінгі мәдениет дамыған әлем «фанатикалық аңдар» мәдени және тарихи құндылықтарды көрсетуге қарсы бағытталған «антидот» табу мүмкіндігіне ие емес. Көптеген мемлекеттерде бұл әрекеттер үшін қылмыстық жауапкершілік бар.

Бұзақылық - бұл қоғамдық тәртіпті өрескел бұзу, жалпыға ортақ қабылданған әлеуметтік нормаларға нақты сыйламау. Батыста «бұзақылық» термині негізінен сүйікті спорттық команданың жарыстарында қобалжылар болып табылатын жанкүйерлерге қатысты. Бұрынғы Одақ елдерінде сипатталған термин әдетте қылмыс немесе қылмыс болып табылады.

Ең жиі қолданылатын құқық бұзушылықтардың бірі - басқа, аса ауыр қылмыстық әрекеттер жасауға жиі арандататын бұзақылық. Бұзақылықтың басты мақсаты - қоғамдық тәртіп. Қосымша объектілердің арасында жеке адамның денсаулығы, ар-намысы мен жеке басының қадір-қасиетін айырады. Вандализмнің мақсаты - қоғамдық тәртіп.

Бейбітшілік жағдайында әлеуметтік жүйенің басқа элементтеріне құрметсіздік танытатын қылмыс деп атайды. Ересектер мен жасөспірімдердің вандализмі - мәдени ескерткіштерді жойып, рухани құндылықтарды қорлауда көрінетін бұзақылықтың көптеген көріністерінің бірі.

Жасөспірімдер мен ересектердің вандализмі, әдетте, қоғам мүшелеріне емес, мүлікті жоюға бағытталған.

«Вандализм» және «бұзақылық» ұғымдарын ажырата білу үшін, біріншіден, мүлікке зиян келтіретін нәтижеге бағытталғанын түсіну керек, демек, екінші жағынан белгісіз.

Сипатталған тұжырымдамалардың мынадай ерекше айырмашылықтары:

- бұзақылық - жалпы термин, вандализм - бұл әртүрлі;

- Вандализм тарихи құбылыс ретінде ұзақ уақытқа белгілі болды, ал бейбітшілік тұжырымдамасы тұжырымдамасы алғаш рет XVIII ғасырда пайда болды;

- вандалдардың заңсыз әрекеттері объектілерді зақымдауға бағытталған және бұзақылар азаматтарға зиян келтіруге бағытталған;

- бұзақылық ашық, демонстрациялық бағдармен сипатталады, және вандализм қылмысты жасырын іске асыруды білдіреді, «тыныш».

Көптеген мемлекеттерде вандализмге қатысты қылмыстық жауапкершілік, сондай-ақ бұзақылық он төрт жастан, он алты жасынан бастап жеке қылмыстарға байланысты болады.

Вандализмнің түрлері

Әртүрлі классификациялардың көп саны бар. Төменде ең танымал болып табылады.

Қасақана объектілеріне сәйкес, ол:

- граффити және оның сорттары тігу және бомбалау (егер сызбалар антисоциальдық, әдепсіз мазмұнмен сипатталса);

- қабірлерді қорлау;

- кітаптарды жазу;

- шіркеулерді жағу;

- мәдени ескерткіштерді, картиналарды жою немесе бұзу.

Граффити ғимараттардың қасбеттерінде, қоршауда немесе бояумен, сиямен немесе сызаттармен қолданылатын басқа беттерде жазулар, суреттер, суреттердің барлық түрлерін білдіреді. Көшенің осы түріне «өнер» суреттерді, картиналарды, әртүрлі беттерді жазулардың кез келген вариациясын қамтиды.

Тегістеу - бұл әртүрлі беттерде, негізінен қоғамдық орындарда жасаушының қолтаңбасын жылдам қолдануда тұратын граффитидің түрі.

Бомбалау, сондай-ақ граффитидің түрі болып саналады және бетіндегі суреттерге немесе қолтаңбаларға немесе әдетте толтыру үшін пайдаланылатын бірдей түсті және басқа контурдан тұратын таңбаларды суретке түсіруге өте қарапайым қаріптерді пайдалануды білдіреді.

Бүгінгі күні «граффити өнері немесе вандализм» тақырыбында көптеген даулар бар. Кейбір әлеуметтанушылар «көше өнерін», ең алдымен көркемдік өзін-өзі тануды қалайды деп санайды. Өйткені көшедегі «жасампаз» көпшіліктің өздері өздерінің шығармашылығын жариялауға өздерін жариялауға болмайды. Басқа ғалымдар беттердің пайдасыз кескіндемесімен айналысатын адамдар өздерін осы қоғамға тиесілі қоғамның бір элементі деп санамайды. Олар вандализм актісі арқылы наразылық білдіруде.

Осылайша, қазіргі қоғамның «граффити өнері немесе вандализм» деген сұрағына нақты жауап жоқ. Қалай болса да, зерттеушілердің көбісі «көше өнерін» өзін-өзі көрсету, өзін-өзі растау үшін қарапайым құрал деп санайды. Бүгін граффитидің түрлі нұсқалары жарнамаларда, клиптерде, компьютерлік ойындарда қолданылады.

Қабырғалардың кескінінде көрініс тапқан вандализмнің себептері мен себептері жақсы түсініксіз. Сонымен қатар, жасөспірімдердің вандализмі отбасындағы эмоционалдық қатынастардан ауытқу, оң көзқарастар мен мүдделердің дамымауы, олардың отбасынан алыстау, әлеуметтік қызмет және ұжымдық қарым-қатынастар, олардың өмірлік мағынасы мен мақсаттарының дамымауы, әртүрлі субкультуралардың үлгілерінің теріс дамуына әсері нәтижесінде пайда болуы мүмкін екендігі анықталды идеологиялық үлгілер мен мінез-құлық стереотиптері, әлеуметтену үдерістеріндегі бұзушылықтар.

Вандализмнің ең жиі кездесетін түрлері - елді мекендердегі әртүрлі қираттар, пошта жәшіктеріне зақым келтіру, көлік құралдарындағы орындықтар, шұңқырларға соғу, терезелерді, шамдарды, шамдарды, бақылау камераларын, ғимараттардың бояу қабырғаларын, гараждарды, үйлерді, бояуды бояуды, баспалдақтағы вандализмді және т.б.

Е. Евменованың вандализмнің жіктелуі:

- идеологиялық;

- экологиялық;

- кіші архитектуралық нысандарға қатысты (әртүрлі столдар);

- музыкалық және спорттық жанкүйерлердің вандализмі;

- кек алудан болған жойқын әрекеттер;

- өзіне қызмет көрсету;

- ескерткіштер мен басқа да мәдени объектілерді жою;

- электрондық есептеуіш вандализм;

- қабірлерді құрту.

Аталған түрлерді жіктеу деп атауға болмайды, себебі бұл тізім жүйелеу үшін негіз бола алатын қандай да бір ерекшелікті бөлектеуге тырыспайды. Мәселен, мысалы, кек алудан жастар мен ересектердің жалақысы, идеологиялық және вандализмі осындай әрекеттерді тудырған себептермен ерекшеленеді. Могилев, экологиялық, ескерткіштерді және басқа да мәдени объектілерді бұзу әдепсіздік субъектілеріне сәйкес жіктелуі мүмкін.

Спорттық және музыкалық жанкүйерлердің субьектілері - пәндер бойынша, электронды есептеу - құралдар және нақты салдарлар.

Бірқатар авторлар қылмыстың орын алған себептері мен әлеуметтік қатынастарынан тұратын жеке көріністерінің криминологиялық мазмұны бойынша жіктеуді құруды ұсынады. Сондықтан олар алты түрді вандализмнің, атап айтқанда, таңқаларлық сипаттың, ішкі, қылмыстық, террористік, идеологиялық және мемлекеттік бюрократиялық әрекеттермен ерекшеленеді.

Эпатаж негізінен кәмелетке толмағандарға немесе он сегіз жасқа толмаған адамдарға тән. Олар осындай әрекеттерді бейбітшіліктан, өзін-өзі растау үшін, әлеуметтік мінез-құлық нормаларына, адалдық пен әділдік ережелеріне қарсы бейсаналық наразылық ретінде жасайды. Бұл түрі храмдар мен мазарлардың бұзылуын, әдепсіз мазмұнның жазуын, лифттерге зиян келтіруді, әртүрлі мекемелерде терезе әйнектерін сындыруды қамтиды. Ең қауіпті - сатанистер сектасына жататын адамдардың фанаттары.

Вандализмнің сипатталған түрі ең таралған деп саналады. Оның вариациясына ерекше назар аудару керек, атап айтқанда, спорт жанкүйерлері, әсіресе футбол жанкүйерлері жасаған әрекеттер. Олар көбінесе стадиондарда, алаңдарда және көшелерде жаппай тәртіпсіздіктерді тудырады, шайқастар мен ауқымды погромдармен бірге жүреді.

Отбасындағы жағымсыз қолайсыз қарым-қатынастардың негізінде көршілер мен әртүрлі әлеуметтік топтардың (мысалы, еңбек) өзара әрекеттесуінен ауытқулар үй шаруашылығының вандализм проблемасы болып табылады. Бұл жағдайда жәбірленушінің агрессиясы меншікке меншікке ауысады. Жиі қолданылатын әрекеттер алкогольдің әсерінен жүзеге асырылады: дорк агрессияны объектілерге бұрмалайды, осылайша адамға қарсы күресті болдырмайды.

Отандық вандализмнің мысалы: алкоголь бар сұйықтықтарды бірлесіп ішу кезінде әкесімен дау туындаған кезде, белгілі бір азамат Н. өздерінің ортақ өмір сүру алаңының қабатына бөтелке бөтелкесін құйып, өртеп жіберді. Нәтижесінде теледидар, есік, жиһаз және киім бөліктері өртеніп кетті. Ұл мен әкесі өрттің таралуына жол бермеді.

Объектілердің зақымдалуы немесе жойылуы саудагерлерді рэкетерлермен қорқыту мақсатында, өз мүдделерін қорғау үшін, ауыр қылмыстық әрекеттердің іздерін жасыру үшін, басқа заңсыз іс-шаралар жүргізу барысында қылмыстық вандализм туралы айтуға болады.

Қылмыстық вандализмнің жазасы залал деңгейіне байланысты.

Идеологиялық вандализм - мемлекеттің рәміздеріне, Ұлы Отан соғысының батырларына және танымал саяси қайраткерлердің ескерткіштеріне қарсы бағытталған түрлі іс-шаралар. Сондай-ақ, осы санаттағы «сыныптық қаттылыққа» байланысты мүлікке қол сұғушылыққа жатқызуға болады. Жиі идеологиялық қылмыс террористік актілермен бірге жүреді.

Агрессия, әсіресе деструктивті шабуыл түрінде, жойқын шабуыл бұрын жүргізілген және әлі де діни фанаттармен басқарылады.

Могилевтық вандализм

Вандаллар 455 жылы мәңгілік қаланы жеңді. Содан бері мың жылдан астам уақыт өтті, бірақ қазіргі заманғы вандальдар тіпті Шығыс Германияның тайпасының өкілдерінен асып түсті. Бүгінде олар тек мәдениет және сәулет ескерткіштерін, ғимараттарды, көліктерді ғана емес, сонымен қатар адам денесі соңғы баспана, қайтыс болғандарды еске түсіретін орындар, оларды есте ұстап, олармен «қарым-қатынас» жасайтын жерлерді де бұзады.

Өкінішке орай, заманауи әлемдегі зираттың вандализмі өте қарапайым құбылыс. Жиі бұл әртүрлі «ыстық» сұйықтықтарды артық тұтыну нәтижесінде пайда болады. Бірақ нашар, зираттардағы вандализмнің себептері этностық азшылықтардың жеккөрушілігінде, ұлттық немесе діни төзбеушілікте болғанда немесе қарапайым өз мүдделеріне байланысты жеңіл ақша сезімінен туындаған кезде нашар.

Көптеген қылмыскерлер көбінесе жастар, тіпті жасөспірімдер болып табылады. Олар тас мүсіндерін жояды, ескерткіштерді бұзады, свастиканы немесе басқа жазуларды, жиі әдепсіз, қабір тастарына орналастырады. Еврей зираттар олардың еңсерілуіне көп әсер етеді.

Зираттың вандализмнің тамыры шынымен жасырын. Қалғандардың туыстары үшін жерлеу орындары қандай? Ең алдымен жақын туыстары үшін кетіп қалған мазарлар рухани құндылықтар болып табылады. Оларды ажырасқан туыстарымен байланыстырады. Могила адамдар жүректеріне қымбат есте сақтайды. Сондықтан осы құбылыстың көптеген зерттеушілері осы құндылықтар зираттың вандалдарының шынайы мақсаты екеніне сенімді. Олар зираттардың рухани маңыздылығын бұзуға бағытталған. Ең алдымен, мұндай мінез-құлықта қоғамдық тәртіпке қарсы наразылық болып табылады, іргетастарға белгілі бір шақыру.

Зираттың вандализмі - тек бұзақылық емес, жойып жіберуге деген ұмтылыс, бұл құндылықтар туралы ленивтеу және жиі физикалық емес, ең болмағанда рухани жағымсыз сезім.

Зираттардың вандализмге қарсы жазалауы осыған ұқсас жазалауды қамтамасыз етеді, егер бұл бұзақылық идеологиялық, діни немесе нәсілдік араздықты қозғамаса. Мұндай жағдайларда жаза аса ауыр болады.