Конформизм - бұл моральдық-психологиялық және моральдық-саяси тұжырымдама, ол қоғамда оппортунистік ұстанымды, қолданыстағы қоғамдық қорларды белсенді емес қабылдауды, саяси режимді білдіреді. Сонымен қатар, қоғамда кең таралған жалпы көзқараспен келісу үшін үстем көзқарастар мен нанымдарды бөлісуге дайын. Сондай-ақ, саяси реалийдің әртүрлі аспектілерін соттаудан және әлеуметтік-экономикалық шындықтарды, өз көзқарастарын білдіруге, жасаған әрекеттері үшін жеке жауапкершілікті сезгісі келмеуіне, соқырларға жол бермеуіне және есептелмейтініне қарамастан, басымдықты тенденциялармен күресуден бас тарту мемлекеттік аппараттың, діни ұйымның, отбасының барлық талаптары мен нұсқауларына сәйкес.

Әлеуметтік сәйкестік

Әрбір қоғам жалпы моральдық құндылықтар мен мақсаттарға ие субъектілердің бірлестігін білдіретін топтардан тұрады. Әлеуметтік топтар өздерінің қатысушыларының санына байланысты орта, шағын және үлкен санаттарға бөлінеді. Осы топтардың әрқайсысы өз нормаларын, мінез-құлық ережелері мен көзқарастарын белгілейді.

Заманауи зерттеушілер конфизма феноменін төрт тұрғыдан қарастырады: психологиялық, социологиялық, философиялық және саяси. Себебі олар оны қоғамдық ортада және жеке адамның психологиялық ерекшелігі болып табылатын конформды мінез-құлықтағы құбылысқа бөледі.

Индивидтің әлеуметтік сәйкестігі - нақты қоғамға, әлеуметтік стандарттарға, бұқаралық стереотиптерге, беделді нанымдардың, салт-дәстүрлер мен көзқарастардың үстемдік ететін сұлулық (нескритическим) қабылдау және ойлауға бейімділік. Адам басымдықты үрдістерге қарсы емес, тіпті оларды қабылдаусыз ішуге тырыспайды. Адами тақырып әлеуметтiк-экономикалық және саяси шындықты мүлдем кричительно қабылдайды, өз көзқарасын білдіруге ешқандай ниет білдірмейді. Осылайша, әлеуметтік конфоризм - бұл әрекеттерге жеке бас тарту, қоғамға деген көзқарастың, партияның, діни қоғамдастықтың, мемлекеттің, отбасының талаптарын ойлаудан және адал болмаудан жеке бас тартудан бас тарту. Мұндай ұсыныс көбінесе менталитетпен немесе дәстүрмен түсіндіріледі.

E. Аронсон және С.Милрамрам адамның конфоризмі төмендегі шарттардың бар немесе жоқтығында орын алатын құбылыс деп есептейді:

- орындау үшін қажетті тапсырма өте күрделі болғанда немесе жүзеге асырылатын мәселені білмейтін адам күшейтіледі;

- Конформизмнің дәрежесі топтың өлшеміне байланысты: адам үш немесе одан да көп субъектілердің солай дүниетанымымен кездескен кезде ең үлкен болады;

- төмен өзін-өзі бағалауы бар адамдар тобынан жоғары адамдарға қарағанда әсер етеді;

- егер командада мамандар бар болса, оның мүшелері маңызды адамдар болып табылады, егер сол адамдарда бірдей әлеуметтік шеңберге жататын адамдар болса, онда сәйкестік өсімі;

- ұжымды неғұрлым біріктіретін болса, оның мүшелері неғұрлым көп болса;

- егер өз позициясын қорғайтын немесе басқа топ мүшелерінің пікірін күмәнданатын тақырыпта кемінде бір одақтас табылса, конфоризмнің төмендеуі, яғни топтың шабуылына бағыну үрдісі төмендейді;

- ең үлкен «салмақ» (әлеуметтік мәртебесі) бар пән ең үлкен әсермен ерекшеленеді, өйткені оған басқаларға қысым жасау оңайырақ;

- ол ұжымның басқа мүшелерімен сөйлесу керек болғанда, ол өзінің позициясын жазбаша түрде белгілегенде қарағанда, ол конформизмге бейім болады.

Сәйкестік мінез-құлықтың белгілі бір түрлерімен қарым-қатынасымен сипатталады. С. Ашудың айтуынша, конфоризм ұғымы адамның оның идеологиялық ұстанымын саналы түрде бас тартуы мен топтағы бейімделу үдерісін жақсарту үшін мағынасын білдіреді. Конформды мінез-құлық реакциясы адамның көпшілік пікіріне мойынсұну дәрежесін, қоғамдағы ең үлкен «салмақ» болатын адамдардың қысымын, қалыптасқан мінез-құлық стереотипін, ұжымның моральдық және құндылық бағдарларын қабылдауды көрсетеді. Конформизмге қарама-қайшы тәуелсіз мінез-құлық деп саналады, топтағы шабуылға төзімді.

Мінез-құлқы бойынша жауаптардың төрт түрі бар.

Адамның сыртқы сәйкестігі - адам жеке адамның өзіндік санасында (ішіндегі) көзқарастары мен пікірлерін тек сырттан қабылдайтын мінез-құлқы, олармен келіспейді, бірақ ол туралы қатты айтпайды. Бұл позиция шынайы конфоризм деп саналады.

Жеке тұлғаның ішкі конфигурациясы субъект нақты қабылдайтын болса, топтың пікірін біріктіреді және онымен мүлдем келіседі. Осылайша, жеке ұсыныстың жоғары дәрежесі көрінеді. Сипатталған түрі топқа бейімделетін болып саналады.

Негативизм адам кез келген тәсілмен шабуылға қарсы топқа қарсы шыққанда, әрқайсысында тәуелсіздік танытып, дәлелдер келтіреді, дәлелдейді және өз көзқарастары көпшіліктің идеологиялық позициясына айналады, нәтижеге бағытталған. Бұл мінез-құлық түрі субъектінің әлеуметтік топқа бейімделуінің қалаусыздығын көрсетеді.

Сәйкестік нормалар, пікірлер, құндылықтар, тәуелсіздік, иммунитеттің топтық қысымының тәуелсіздігінде көрініс табады. Бұл мінез-құлқы өзін-өзі қамтамасыз ететін адамдарға тән. Басқаша айтқанда, мұндай адамдар өздерінің дүниетанымын өзгертпейді және оларды қоршаған адамдарға таңдамайды.

Әлеуметтік тұрғыдан бекітілген мінез-құлық, яғни, қоғамдағы таза конформизм. «Таза конфорист» санатына жататын адамдар топтық нормаларға және әлеуметтік қатынастарға мүмкіндігінше сәйкес келеді. Егер бірқатар жағдайларға байланысты олар мұны жасамаса, онда олар өздерін төмен деңгейде сезінеді (кемшілік кешені). Мұндай ережелер мен ұстанымдар жиі қайшы келеді. Осындай мінез-құлықты белгілі бір әлеуметтік ортада, ал екіншісі - жазалануға болады.

Бұл өзін-өзі құрметтеу үшін көптеген жойқын үдерістерге әкелетін шатасуға әкеледі. Осылайша, конфористтер негізінен шешілмейтін және белгісіз адамдар болып саналады, бұл өзгелермен сөйлесуді өте қиын етеді. Әр адам әртүрлі дәрежедегі конфорист болып табылатындығын түсіну керек. Жиі бұл сапаның көрінісі өте жақсы.

Конформизм мәселесі адамдарға өз мінез-құлқының және өмір салтын қалыптастыру кезінде таңдау жасау болып табылады. Осылайша, конфорист - қоғамның әлеуметтік негіздері мен талаптарына бағынатын адам. Бұдан шығатын болсақ, кез келген адам сипатталған тұжырымдамамен байланысты деп айтуға болады, өйткені ол әртүрлі дәрежеде топтық нормалар мен әлеуметтік қорларға бағынады. Сондықтан конфористы қоғамның күшті мүшелерін қарастырмау керек. Конформисттер осы мінез-құлық үлгісін таңдайды. Кез келген уақытта оны өзгерте алады. Осыған орай, келесі қорытынды жасалды: қоғамдағы конформизм - мінез-құлықтың өмірлік үлгісі, өзгеріске ұшырайтын қарапайым ойлау тәсілі.

Кішігірім топтың сәйкестігі плюс және теріс аспектілердің болуымен сипатталады.

Топтық конструктизмнің оң ерекшеліктері:

- Топтың күшті үйлесуі, бұл әсіресе дағдарыс жағдайында көрінеді, өйткені кішігірім топтың конфоризмі қауіп-қатерлермен, құлдыраумен, апаттармен күресуге көмектеседі;

- бірлескен қызметті ұйымдастырудағы қарапайымдылық;

- жаңа адамның командасында бейімделу уақытын қысқарту.

Алайда, топтың сәйкестігі де теріс аспектілерді қамтиды:

- жеке тұлға өз бетінше шешімдер қабылдауға және өздеріне таныс емес жағдайларда шарлауға қабілеттілігін жоғалтады;

- ол тоталитарлық мемлекеттер мен секталардың қалыптасуына, геноцидтің немесе қырғынның пайда болуына ықпал етеді;

- азшылыққа қатысты әртүрлі предубеждений және предубеждение тудырады;

- шығармашылық идея мен ойлаудың түпнұсқалығы жойылғандықтан, ғылыми және мәдени дамуына елеулі үлес қосуға мүмкіндік береді.

Конформизм феномені

Конформизмнің сипатталған феномені американдық психолог С. Хашемдің өткен ғасырдың 50-жылдарында ашқан. Бұл құбылыс әлеуметтік құрылымда шешуші рөл атқарады, өйткені ол ұжымдық шешімді қалыптастыруға және қабылдауға жауап беретін құралдардың бірі болып табылады. Кез-келген әлеуметтік топ мүшелерінің мінез-құлқымен байланысты кейбір дәрежеде төзімділікке ие. Әлеуметтік топтың әрбір мүшесі белгіленген нормалардан оның позициясы бұзылмайтын белгілі бір шеңберге дейін ауытқуы мүмкін және жалпы бірлік сезімі зақымдалмайды. Әрбір мемлекет халықты бақылауда ұстауға мүдделі болғандықтан, ол конфоризмді оң жағынан қарастырады.

Көп жағдайда тоталитарлық мемлекеттердің сәйкестігі бұқаралық ақпарат және басқа да насихат қызметтері арқылы басым идеологияны өсіру және отырғызумен сипатталады. Сонымен қатар, даралықты дамытатын «еркін әлемде» (демократиялық елдерде) стереотиптік қабылдау мен ойлау да нормасы болып табылады. Әрбір қоғам өз мүшелерінің әрқайсысында өмір сүру стандарттарын және мінез-құлқымен айналысуға ұмтылады. Әлемдік саяси, экономикалық және мәдени-діни бірігу мен интеграция контекстінде конфоризм тұжырымдамасы жаңа мәнге ие болады - ол «бір бүтін әлем осылай өмір сүреді» деген бір сөйлемде орындалған сананың стереотипі ретінде әрекет ете бастайды.

Конформизмді сәйкестік бойынша феномен ретінде ажырата білу керек, бұл жеке сапа болып табылады, ол топтық пікірге тәуелділікті және әр түрлі жағдайларда қысым көрсетуді қалайды.

Сәйкестік топтың жеке адам үшін маңыздылығы мен топтық бірліктің деңгейіне байланысты топқа әсер ететін жағдайлардың маңыздылығымен тығыз қарым-қатынаста болады. Аталған сипаттамалардың ауырлық дәрежесі неғұрлым жоғары болса, топтағы шабуыл әсері айқынырақ болады.

Қоғамға қатысты негативизм құбылысы, яғни қоғамға тұрақты қарсылық және оған қарсы қарсылық, конформизмнің қарсы тұруын білдірмейді. Негативизм жеке болып есептеледі, қоғамға тәуелділік көрінісі. Конформизм тұжырымдамасына қарама-қайшы адамның тәуелсіздігі, оның қатынасы мен қоғамның мінез-құлқы туралы жауаптардың автономиясы, жаппай экспозицияға қарсылық.

Сипатталған тұжырымдаманың ауырлық дәрежесіне келесі факторлар әсер етеді:

- адамның жынысы (ерлерге қарағанда әйелдердің көпшілігі конформизмге ұшырайды);

- жасы (конфоризмнің ерекшеліктері жас және кәрілік кезеңінде жиірек кездеседі);

- әлеуметтік мәртебе (қоғамдағы жоғары мәртебесі бар адамдар топтық әсерге ұшырамайды);

- физикалық жағдайы және психикалық денсаулық (шаршау, денсаулықтың нашарлығы, психикалық кернеу сәйкестік көрінісін арттырады).

Конформизм мысалдары соғыс және жаппай геноцидтер тарихында көптеген адамдарда кездеседі, қарапайым адамдар өлтіруге тікелей бұйрыққа қарсы тұра алмайтындықтан, зорлық-зомбылықты өлтірушілер болған кезде.

Бұл саяси жүйеге үстемдік ететін кез келген саяси мінез-құлық стереотиптерін ойластырылмай көшіру, қолданыстағы іргетастардың пассивті танылуы, өзінің саяси ұстанымының жоқтығымен ерекшеленетін саяси конформизм секілді құбылысқа ерекше көңіл бөлінеді. Адаптивті сана мен конфористтік мінез-құлық белгілі бір саяси режимдерде белсенді түрде қалыптасады: тоталитарлық және авторитарлық, жалпы ерекшелігі - адамдарға ұқсамау үшін емес, негізгі массасынан ерекшеленбеуі керек, өйткені олар жалпыға ортақ емес, олар үшін ойластырылған және жасалатын болады жақсы басқарушылар қалай болуы керек. Конформистік мінез-құлық пен сана-сезім осы саяси режимдерге тән. Осындай сана мен мінез-құлықтың адаптивті үлгісі адамның бірегейлігі, өзіндік ерекшелігі мен даралықты жоғалтуы болып табылады. Кәсіби саладағы әдеттегі бейімделудің нәтижесінде партиялардың қызметінде сайлау учаскесінде жеке тұлғаның дербес шешімдер қабылдау қабілеті деформацияланған, оның шығармашылық ойлауы бұзылған. Нәтиже - адамдар ақылсыз функцияларды орындайды және құл болып жұмыс істейді.

Осылайша, саяси конформизм және оппортунистік ұстаным түбегейлі дамып келе жатқан демократияны түбегейлі бұзады және саясаткерлер мен азаматтар арасында саяси мәдениеттің жетіспеушілігінің көрсеткіші болып табылады.

Сәйкестік және сәйкессіздік

Топқа қысым көрсетіп, оны белгіленген нормаларды ұстануға, топтың мүдделеріне бағындыруға мәжбүр етеді. Осылайша, конфоризм өзі көрінеді. Адам мұндай қысымға төтеп бере алмайды, сәйкес келмейтіндікті көрсете алады және массаларға бағынады, яғни конфорист болып табылады.

Сәйкестік емес - бұл ұғым адамның өз көзқарастары үшін, ұғымының нәтижесі үшін күресу, жеке қоғамдағы немесе топтағы үстемдігіне тікелей қайшы келетін мінез-құлық үлгісін қорғауға деген ұмтылысын қамтиды.

Тақырып пен ұжым арасындағы қарым-қатынастың осы түрлерінің бірі шын екендігін, ал екіншісі болмағанын бірден айтуға болмайды. Күмән жоқ, бұл конформизмнің басты мәселесі жеке мінез-құлық моделін өзгерту болып табылады, өйткені ол әрекет жасайды, тіпті олардың дұрыс емес екендігін түсінеді, өйткені көпшілік мұны істейді. Сонымен қатар, конформизмсіз үйлесімді топ құру мүмкін емес, өйткені топ пен адам арасындағы қарым-қатынаста теңгерім табылмайды. Егер адам ұжыммен қатал үйлеспейтін қатынаста болса, ол толыққанды мүшесі болмайды. Осының салдарынан ол топтан кетуге мәжбүр болады, себебі олардың арасындағы қақтығыс артады.

Осылайша, конструктивтіліктің негізгі белгілері сәйкестік және мақұлдау болып табылады. Жасыру ішкі келіспеушіліктермен және олардың қабылданбауымен қоғамның талаптарына сыртқы жағынан көрініс табады. Бекіту әлеуметтік қысымға және соңғы талаптарының ішкі қабылдануына жауап беретін мінез-құлықтың тіркесімінде кездеседі. Басқаша айтқанда, сәйкестік және бекіту сәйкестік формалары болып табылады.

Массалардың адамдардың мінез-құлық үлгісіне әсер етуі кездейсоқ фактор емес, өйткені ол маңызды әлеуметтік және психологиялық алғышарттардан келеді.

Конформизм мысалдары әлеуметтанушы С. Ачтың экспериментінде көрінеді. Ол теңдесі жоқ топтың оның мүшесіне әсер ету сипатын анықтау міндетін қойды. Эш екі жынысты алты жеке топ мүшелерінің қате ақпаратпен қамтамасыз етуін қамтитын басымдықты топтың әдісін қолданды. Бұл алты адам экспериментатордың қойған сұрақтарына дұрыс жауап бермеді (экспериментатор олармен алдын ала келіседі). Бұл топтың жетінші мүшесі осы жағдай туралы хабардар болған жоқ, себебі бұл экспериментте тақырыптың рөлі болған.

Бірінші кезекте, экспериментатор алғашқы алты қатысушыға, содан кейін тікелей тақырыпқа сұрақ қояды. Бір-бірімен салыстыруға ұсынылған түрлі сегменттердің ұзақтығына қатысты сұрақтар.

Тәжірибе қатысушылары (жалған алты адам) зерттеушімен сегменттер бір-біріне тең болғанымен (сегменттердің ұзындығына ешқандай даусыз айырмашылық болғанына қарамастан) келіседі.

Осылайша, тестілік адам өзінің шындықты (сегменттер ұзындығы) өзінің жеке қабылдауы мен оның айналасындағы топ мүшелерінің сол шындықты бағалауы арасындағы қақтығыс туындауы жағдайында орналастырылған. Нәтижесінде, экспериментатордың жолдастарымен келісетінін білмейтін субъектілердің алдында қиын таңдау пайда болды, ол өз көзқарастарына қарамастан өз көзқарасына және бағалауына сенбеуі керек немесе топтың көзқарасын жоққа шығаруы керек, іс жүзінде бүкіл топқа қарсы тұрады. Эксперимент барысында, негізінен, субъектілер «көзімен сенбеуді» артық көрді. Олар өз пікірін топтың көзқарасымен қайшы келмеді.

Бұл процестің басқа қатысушылары оған берілген сегменттердің ұзақтығын қателесіп есептеп шығарған субъектінің осындай қабылдауы пәнге бағынышты тақырыпқа топқа бағынады және конфоризм тұжырымдамасымен белгіленді.

Конформизму подвержены индивиды, имеющие средний статус, малообразованные лица, подростки, люди, нуждающиеся в социальном одобрении.

Конформизм часто противопоставляется нонконформизму, но при более обстоятельном анализе между этими моделями поведения выявляется очень много общих черт. Конформальды емес, топтық қысымның арқасында көпконформацияланбаған реакция көпшіліктің қысымына тәуелді, дегенмен ол «жоқ» логикасында жүзеге асады.

Конформизм мен конформизмнің реакциясы қоғамдағы жеке тұлғаның өзін-өзі анықтау феноменіне көп қарама-қайшы келеді.

Ғалымдар сондай-ақ, әлеуметтік емес даму деңгейінің төмендігі және психологиялық қалыптасуы бар әлеуметтік топтарда неконормальды және конформды мінез-құлықтық жауаптардың жиі кездесетінін және жалпы алғанда, жоғары дамыған әлеуметтік-экономикалық топтардың мүшелеріне тән емес екенін атап өтті.