Цинизм - бұл мінез-құлық әлеуметтік негізделген қорларға, мәдени құндылықтарға, жалпы адамгершілік пен этика нормаларына, лайықтылыққа, басым идеологияның ресми догмаларына ашық, балағатты, нихилисттік және бас тартатын көзқараста көрініс табады. Киникалық мінез-құлық белгілі бір моральдық құндылықтарды көрсетпеуде көрінеді. Суық цинизм - сондай-ақ, этикалық нормаларды қабылдау практикалық проблемаларды шешу үшін қажетсіз немесе қажетсіз ретінде қабылданатын әлемдік көзқарас. Цинизм мұндай мінез-құлықтың ұятына, рақымына, қайырымына, қайырымдылығына жол бермейді, өйткені олар оның жеке мүдделеріне сәйкес келмейді.

Cynicism сөзінің мағынасы

«Цинизм» сөзі алдымен ежелгі грек ілімдерінен келді, олар конвенциялар мен табиғи құбылыстардан босатылуға тырысты. Бұған қоса, олар шектеулер мен конвенцияларға құрметпен қарап, өмірдің және өмір салтын түпкілікті жеңілдету ретінде қарады. Сонымен қатар, циник өз қажеттіліктерін шектеуге ұмтылды, өйткені олар өз табиғатын қадағалауға бейім. Континентальдан босату және қоғамның (отбасы, мемлекет) иеліктен шығу, діни догмалардан және мәдени нормалардан бас тарту, тіпті әдепсіздіктің, білімнің жетіспеушілігінің және сауатсыздықтың артықшылықтары ретінде ажырату болды. Сонымен қатар, циниктер рахмет және ризашылық ретінде құрметтелді. Синиканың этикалық нормалары «жамандықтан қорқуды» талап етті, яғни сөзсіз моральдық нормалармен үзіліс жасауды талап етті. Синич философиясының құрметті криттеті, Синоптың диогендері болды. Олар жалпы қабылданған моральдық-этикалық догмалар мен құндылықтарға елемеу туралы уағыздады. Игітушіліктің жағымды моральдық-мәдени нормалары мен құндылықтары туралы айтылғандарға сай емес.

Біздің заманымыздағы мағынасының цинизмі нәрсеге деген қорлайтын, жиіркенішті, жиі бойкүндік және ұялмай көрінетін мінез-құлықты білдіреді (мысалы, жалпы қабылданған мораль нормалары).

«Цинизм» сөзі мәдениетке, діни догмаларға және этикалық нормаларға деген нигилисттік қатынасты білдіреді.

Кинематикалық мінез-құлық адам алдында қойылған мақсаттарға жету үшін ашық адамның моральдық нормаларға деген жеккөрушілікпен ашық көрінісі арқылы көрінеді. Осындай мінез-құлыққа ұшыраған адам «синий» немесе «циник» деп аталады.

Сыңқұмар адам үшін ең бастысы - олардың жеке мақсаттарына қол жеткізу. Мұндай адам сіз қалаған нәрсені алу үшін еш нәрседен бас тартпайды.

Өмірдегі цинизм мінез-құлық үлгісінің деструктивті нысаны болып табылады, сонымен бірге қоғамда қалыптасқан моральдық қағидаттар мен мінез-құлық нормаларын қасақана көрсетуге негізделген жеке көзқарас.

Цинизм - бұл үмітсіздік, немесе жазасыздықтың нәтижесі. Көңіл-күйдің, жүрек пен наразылықтың арқасында өзін танытатын цинизм көбінесе осал және сезімтал адамды сыртқы әлемнің дөрекілігі мен қоғамның жетілмегендігін қорғайтын қорғаныс механизмі болып табылады. Тағы да, қайғы-қасіретке ұшырап, жоғалтатын иллюзорлық мұраттардың нәтижесінде жеке дағдарысты бастан кешіріп, аяғынан басқа ешқандай негіз жоқ адам, ауырсыну тудыратын сезімдерінен бас тартуға шешім қабылдайды.

Цинизм субъектілерінің қозғаушы әрекеттері көбінесе моральдік догмаларға емес, стереотипке және конформизмге қарсы бағытталған. Вандализм және циниканың артықшылығы - бұл өздері белгілеген стандарттарға, жеке даралығын білдіруге деген наразылық. Кейбір жағдайларда бұзақылық - бұл өзімшілдіктің, шектен тыс мақтаныштың және білім берудегі кемшіліктердің себебі.

Кейбір жағдайларда цинизмді дұрыс анықтауға болады. Мысалы, бұл оқиғаны бақылауға қабілетсіз, сондай-ақ әсер ете алмайтын адам үшін өте жағымсыз оқиға болғанда. Осындай мінез-құлық басқа адамдардың мүдделеріне әсер етпесе, бұзылулардан аулақ болу үшін, сондай-ақ бұл жағдайда ішкі тұтастығын сақтау үшін мінез-құлыққа қатысты жауап беру әдісі өте әділ қолданылады.

Қалай болғанда да, өмірдегі цинизм проблемалы жағдайларды шешудің пассивті әдісі болып саналады, ол әдеті емес, себебі ол тиімді емес. Тұлғадағы суық цинизмді жою үшін адамзатқа, адамгершілікке, қоршаған ортаға деген қайырымдылықты дамыту қажет.

Цинизм адамның өзімшіл мақсаттарынан гөрі рухани басымдықтарды тану арқылы шешіледі.

Цинизмнің мысалдары

Цинизмнің анықтамасы келесідей болуы мүмкін - бұл белгілі бір аумақта немесе нақты қоғамда жалпыға бірдей қабылданған мәдениетті қоғамның немесе адамның рухани-адамгершілік құндылықтарына елемеу. Басқаша айтқанда, өмірдегі цинизм - бұл тақырыптың басқа біріне немесе әлеуметтік ортаға деген сыйымсыздықтың көрінісі. Яғни, цинизмді адамгершілік вандализм деп айтуға болады.

Төменде әдебиетте цинизмнің мысалдары келтірілген. Ақшаның иісі жоқ екенін бәрі біледі, бұл болжамды білдіреді - мақсат оған қол жеткізу үшін қолданылатын құралдарды ақтайды.

Император Веспасияның ақшаның иісін жоққа шығарғаны туралы алғашқы сөзін ұлының салықтық қоғамдық дәретханаларға қанағаттанбауына қатысты қолданған. «Ақша иісі жоқ» деп айту ақшаның қалай пайда болатындығын түсінбейді. Негізгі нәтиже және оларды алу әдісі. Басқаша айтқанда, егер адам ақшаның иісі жоқ деген фразаны айтса, ол түпкілікті нәтижеге немесе мақсатқа жету үшін пайдаланылатын әдістердің адалдығы мен тіпті заңсыздығын ақтайды және әдейі ақтайды. Бұл цинизм көріністері.

Сыңқұмар адам үшін лайықты емес априорлар жоқ. Цинизм лайықты субъектілердің жоқтығын жоққа шығарады, өйткені ол жоқ, бірақ ол циник болып табылады.

Цинизмнің классикалық үлгісі кіреберіс қақпасында, фашистер құрған концентрациялық лагерь, «Ащвиц» - «әрқайсысына - өз» деп жазылуы мүмкін, себебі бұл лагерь белгілі бір ұлттың адамдарының жойылуына арналған.

Әдебиеттегі цинизмнің ең жарқын мысалдары, ең алдымен, бала кезінен жақсы таныс Карлсон, оның мінез-құлқы эгоизма мен цинизммен шын жүректен Кидке байланысты болған. Келесі әйгілі әдеби кейіпкер - Ostap Bender, оның іс-әрекеттері жеке табысқа жетуді қалайды. Өмірінің қайғысы дәл осылай болды. Өйткені, сипаттамаға сәйкес, Остап - өте жақсы адам. Ол ақылды және көрнекі, жігерлі, ақылды, интуитивті. Егер Остап өзінің жақсылықтарын дұрыс бағытта бағыттау үшін өмір даналығына ие болса, ол тамаша мансапқа жете алады. Дегенмен, басқа адамдарға қатысты шамадан тыс қарым-қатынаста болғандықтан, ол тағдырдың үлкен соққысын күтіп, өзін алаяқтықпен және сирек табыстармен араластыруға тырысты. Оның өмірлік ұстанымы бір тіркесінде: «Адамдарға ұнайтындықтан, көп цинизмге жолығыңыз».

Тағы бір әйгілі әдеби кейіпкер - Евгений Базаров, пациенттің өзін-өзі бағалауы және нигилизмге тәуелділігі, кейде ашық ақымақтыққа жетті. Оның цинизмі екі жағынан тұрды: автордың сезім мен ойлар цинизмі, сөйлеген сөздер мен әдет-ғұрыптардың цинизмі. Осы кейіпкердің тәуелсіздігі мен алауыздығы кейде тіпті ауырады. Оның цинизмі жалғыздық пен пайдасыздық сезімінің артында тұрған адамдарға жасырын қарайды.

Цинизм мәселесі

Жиі адамның цинизмі оның тұжырымдамасы, оны өмір сүру теориясы, оны азаптан, азаптан, тәуекелден қорғайды. Жиі интеллектуалды дамыған адамдар саңдыққа айналдырады, мұны ойлаудан бас тартатын мінез-құлықты пайдалана отырып, философиялық доктринаға айналдырады. Бұл зерттеу, мысалы, барлық әйел жынысты жыныстық категориялар бойынша жіктеу үшін ашық, ақымақтық болуы мүмкін. Осындай ойлап тапқан теорияның басты мағынасы оның бәрін түсіндіру қабілетіне жатады. Басқаша айтқанда, цинизм үшін цинизм тұжырымдамасы оның қорғанысына негіз болып табылады.

Әлеуметтік зерттеулер бар, қазіргі заманғы жас ұрпақтың тіреуіштердің, негіздердің және құрылымдардың жетіспеушілігін сезіну. Нәтижесінде, жастар мұндай шеңберді ауыр іздейді.

Мәселен, адамдардың көпшілігі үшін, оның иллюзиялық қорғаныш қабілетінің арқасында, маңыздылығының цинизмі жандардан аулақ болғысы келетін жан азаптары аясында пайда болады. Бұл азап-тозаңдар семантикалық негізді жоғалтумен тығыз байланысты, бұл кезде адамдар өздерінің сезімсіздіктерін немесе барлығын абсурдтық сезінеді. Адамдар орын алуы мүмкін ең нашар сценарийді болдырмау үшін циникаларға айналады. Олар экзистенциалды бұзылулар, вакуум, дағдарыстардан аулақ болғылары келеді. Яғни, циниктер кез келген жағдайда көңілсіздік пен апатиядан аулақ болуға тырысады. Адамның мінез-құлқының кинематикалық үлгісінің арқасында адам өмірден үмітсіздіктер мен азаптан қорғануға тырысады.

Алайда цинизмді психологиялық қорғаудың басқа да белгілі механизмдерімен салыстыруға болмайды. Цинизмнің анықтамасы оң емес. Көптеген зерттеушілер осы мінез-құлық моделін агрессиямен салыстырады, себебі адам қауіпті еңсеру үшін көп күш жұмсайды. Алайда, шын мәнінде, оған ештеңе қауіп төндірмейді.

Синематикалық мінез-құлықтың парадоксы басқа адамдар үшін маңызды, мысалы, махаббат, адалдық, адалдық, адалдық сияқты маңызды құндылықтардың құнсыздануы. Цинизм құндылықтарын өз күштерімен сезіну секілді.

Шын мәнінде циничный адам міндетті түрде қатал болмайды, бірақ құндылықтарынан айыратын барлық моральдық қасиеттер, мәдени құндылықтар - бұл оған ауыр жер. Жеке тұлға, керісінше, ауданда нақты зиян тигізетін «зақымға» қарсы әрекет етіп, цинизмге айналады. Мысалы, адам адамзаттың әлсіз жартысы туралы жағымсыз сөз айтуға, жас ханымдар туралы әділетсіз нәрселерге айтуға болады, бірақ шын мәнінде, ол бұрын ренжіген халықтың әйел бөлігінің бір өкіліне қарсы қорлайтын. Осындай мінез-құлықпен ол өзі еріксіз өзіне опасыздық жасайды, ол гендерлік қарым-қатынаста екенін көрсетті.

Цинизм мәселесі келесідей. Алғашқы кездерде ол адам тақырыбын күрделі және сезімтал болмайды. Ол жалғыздықтан адамның жалғыз болуына және оқшаулануына себеп болады.

Цинизм адамдық әлсіздікті ашып, оларды жасырмайды. Ол оқшаулануды, қарым-қатынастың жетіспеушілігін, шектеулі сезімді, қоғаммен және сыртқы әлеммен бір жақты қарым-қатынасты дамытады. Циничный тұлға рухани түсіп, моральдық жағынан нашарлайды.

Америкалық ғалымдардың зерттеулері цинизмді және жүрексоқтықты денсаулыққа зиянды екендігін дәлелдеді, өйткені ұзақ уақыт депрессия мен созылмалы шамадан зардап шегетін адамдар цинизмге өте сезімтал. Сонымен қатар, сыналған циниктердің қан анализі жүрек-тамыр жүйесі ауруларына олардың сезімталдықтарын растады.

Цинизмді жеңу үшін әлеуметтанушылар, бірінші кезекте, қолдау табуды ұсынады. Өйткені, цинизм - ол «сенімсіздік» құндылықтарының жоқтығынан «жамандықтың» үстіне шыққан дүниеге көңіл бөлмейтін тақырып. Сондықтан циниктерге барлық жаман нәрселерге жақсы жауап беруді, үмітсіздікке үмітпен, күмәнмен сенуді, адамзатты сақтауды және жанашырлықты білуді үйренуді үйренуге шақырылады.