Тұлға құрылымы. Тұлға - толығымен жеке, психологиялық, әлеуметтік сипаттамалардың тұрақты жүйесі. Психология, өйткені ғылым тек жеке тұлғаның құрылымын құрайтын психологиялық сипаттамаларды қарастырады. Адамның тұжырымдамасы мен құрылымы көптеген психологтар арасында даулы мәселе болып табылады, кейбіреулері құрылымдық және рационализациясыз мүмкін емес, ал басқалары, керісінше, жеке құрылымның жаңа теорияларын ұсынды деп есептейді. Бірақ әлі күнге дейін белгілі бір сипаттамалар бар, олар бір-біріне ұқсас, бірақ олар бар және оларды сипаттау керек.

Таңба адамның ең маңызды компоненті болып табылады, ол әлемдегі адамның барлық қарым-қатынасын көрсетеді. Басқа тұлғаларға, кейбір объектілерге, жағдайға және тұтастай алғанда оны қоршап тұрған бүкіл шындыққа қатынасы.

Темперамент - адамның ақыл-ой процестерінің динамикалық қасиеттерінің көрінісі.

Мүмкіндіктер - белгілі бір қызметтің табысқа жетуіне ықпал ететін жеке-типологиялық ерекшеліктер жиынтығы.

Индивидтің бағыты оның кез-келген субъектісіне өзінің бейімділігі мен мүддесін айқындайды. Еріксіз қасиеттер қандай да бір сәтте өзіңізді тыйым салуға дайын, бірақ бір нәрсе жасауға мүмкіндік береді.

Эмоционалдылық жеке құрылымның маңызды құрамдас бөлігі болып табылады, оның көмегімен адам реакциямен анықталған нәрсеге деген көзқарасын көрсетеді.

Адамның мотивациясы адамның мінез-құлқын анықтайтын себептердің жиынтығы. Адамның үлкен рөлі оның әлеуметтік көзқарастары мен құндылықтарына ие. Бұл қоғам бірінші кезекте қабылдайды және адамға деген көзқарасын анықтайды. Бұл сипаттамалардың тізімі толық емес, әр түрлі теорияларда әр түрлі авторлармен ерекшеленетін қосымша қасиеттерді табуға болады.

Психологиялық тұлғаның құрылымы

Психологиядағы жеке құрылым белгілі бір психологиялық қасиеттермен сипатталады, қоғаммен және бүкіл әлеммен қарым-қатынасын ерекше түрде қозғамайды.

Психологиядағы адамның құрылымы қысқаша. Жеке психологияда бірнеше компоненттер ерекшеленеді.

Құрылымның бірінші компоненті - бағдарлау. Фокус құрылымы қатынастарды, қажеттіліктерді және мүдделерді қамтиды. Ориентацияның кез-келген компоненті адам белсенділігін анықтайды, яғни ол жетекші рөл атқарады және барлық басқа компоненттер оған сүйенеді, оны реттейді. Мысалы, адамға бір нәрсе қажет болуы мүмкін, бірақ шын мәнінде ол белгілі бір тақырыпқа қызығушылық танытпайды.

Құрылымның екінші компоненті - қабілеттер. Олар адамға белгілі бір қызметте іске асыруға, табысқа жетуге және жаңа жаңалықтарға мүмкіндік береді. Бұл адамның негізгі қызметін анықтайтын бағдарлауды жасайтын қабілеттер.

Жеке мінез-құлық көрінісі ретінде кейіпкер құрылымның үшінші құрамдас бөлігі болып табылады. Таңба - ең оңай байқалатын осындай қасиет, сондықтан кейде кейіпкердің қабілеті, мотивациясы және басқа да қасиеттерін есепке алмай, өзінің сипаты бойынша ғана бағаланады. Символы - эмоционалдық саланы, зияткерлік қабілеттерді, ерікті қасиеттерді, мінез-құлық қасиеттерін қамтитын күрделі жүйе.

Тағы бір компонент - өзін-өзі реттеу жүйесі. Адамның өзін-өзі бақылауы мінез-құлықты дұрыс жоспарлауды, әрекеттерді түзетуді қамтамасыз етеді.

Психикалық үрдістер жеке тұлғаның құрылымына кіреді, олар белсенділікпен көрінетін психикалық белсенділіктің деңгейін көрсетеді.

Жеке тұлғаның әлеуметтік құрылымы

Әлеуметтанудағы жеке тұлғаны анықтаған кезде оны тек субъективті жағына азайтуға болмайды, оның құрылымында бастысы - әлеуметтік сапа. Сондықтан адам өзінің қоғамдағы ықпалына тәуелді қызметінде оның функционалдығын қалыптастыратын объективті және субъективті әлеуметтік қасиеттерді анықтауы керек.

Әлеуметтанудағы тұлғаның құрылымы қысқаша. Ол жеке адамның қасиеттерінің жүйесі болып табылады, олар қоғамның және жеке тұлғаның құрамына кіретін әлеуметтік институттардың әсерінен болатын әртүрлі қызметтің негізінде құрылады.

Әлеуметтанудағы тұлғаның құрылымы тағайындалудың үш тәсілі бар.

Бірінші тәсіл шеңберінде адамның келесі құрылымдары бар: қызмет - белгілі бір объектіге немесе адамға қатысты адамның мақсатты әрекеттері; мәдениет - адам өз әрекеттерінде басшылыққа алатын әлеуметтік нормалар мен ережелерді; жады - ол өмірлік тәжірибеде алған барлық білімнің жиынтығы.

Екінші тәсіл осындай компоненттердегі жеке құрылымды көрсетеді: құндылық бағдарлары, мәдениет, әлеуметтік мәртебелер және рөлдер.

Егер біз осы тәсілдерді біріктіретін болсақ, социологиядағы адам қоғаммен өзара әрекеттесу процесінде қалыптасатын сипаттың белгілі бір сипаттарын көрсетеді деп айтуға болады.

Фрейд бойынша жеке тұлғаның құрылымы

Фрейд психологиясында жеке тұлғаның құрылымы үш компоненттен тұрады: Ono, Ego және Super Ego.

Бірінші компонент Бұл адамның энергиясын көтеретін, бейнеқосылғыларды, қалаусыздық пен либидоға жауап беретін ескі, бейсаналық зат. Бұл ұзаққа созылған тілектің кернеуі жойылғанда, ол қиялдар немесе рефлексиялық әрекеттер арқылы жүзеге асқан кезде, биологиялық қалаулар мен ләззат қағидаттарына сәйкес әрекет ететін қарапайым аспект. Ол шекараны білмейді, сондықтан оның қалауы адамның қоғамдық өміріндегі проблема болуы мүмкін.

Эго - бұл оны басқаратын сана. Эго өз қалауларын қанағаттандырады, бірақ жағдайды және жағдайларды талдаудан кейін ғана босатылған осы қалаулар қоғамның ережелеріне қайшы келмейді.

Супер Эго - мінез-құлыққа бағыттайтын адамның моральдық-этикалық қағидаларын, ережелерін және табалдырығының резерваты. Олар бала кезінен бастап, 3-5 жасқа дейін, ата-анасы баланы тәрбиелеуге белсенді түрде қатысқан кезде қалыптасады. Баланың идеологиялық бағдарында белгілі бір ережелер белгіленді және оны өмірлік тәжірибеде алатын өз нормалары бойынша толықтырады.

Үйлесімді даму үшін барлық үш компонент маңызды: ол, Эго мен Супер Эго өзара әрекеттесу үшін тең болуы керек. Егер заттардың біреуі тым белсенді болса, баланс бұзылып, психологиялық ауытқуларға әкелуі мүмкін.

Үш компоненттің өзара әрекеттесуінің арқасында қорғаныс механизмдері дамиды. Бастысы: бас тарту, проекция, ауыстыру, рационализация, реакцияларды қалыптастыру.

Негатив жеке тұлғаның ішкі импульстарын басады.

Проекция - өзгелерге өзіңдік зияндылықтарды жатқызу.

Ауыстыру қолжетімді емес, бірақ қажетті нысанды басқа, неғұрлым қолайлы деп ауыстырады.

Рационализация арқылы адам өз әрекеттеріне негізделген түсініктеме бере алады. Реакцияны қалыптастыру - жеке адам қолданатын әрекет, оның арқасында оны тыйым салынған импульстарға қарсы іс-қимыл жасайды.

Фрейд жеке құрылымында екі комплексті бөлді: Эдипус және Электра. Олардың пікірінше, балалар ата-аналарын сексуалдық серіктес ретінде қарастырады және басқа ата-анаға қызғаныш көрсетеді. Қыздар анасын анасы деп қауіптенеді, себебі ол әкесімен көп уақыт өткізеді, ал ұлдар өздерінің анасына қызғаныш береді.

Рубинштейннің тұлғалық құрылымы

Рубинштейннің айтуынша, адамның үш компоненті бар. Бірінші компонент - бұл фокус. Ориентация құрылымы қажеттіліктерден, сенімдерден, мүдделерден, мотивтерден, мінез-құлқынан және дүниетанымнан тұрады. Адамның бағыты оның өзіндік тұжырымдамасы мен әлеуметтік мәні болып табылады, нақты қоршаған орта жағдайларына қарамастан, адамның қызметі мен белсенділігін көрсетеді.

Екінші компонент - адам танымдық және объективті қызметке кіретін білімнің, дағдылардың және қабілеттердің, негізгі қызмет ету тәсілдерінен тұрады. Білімнің болуы адамның сыртқы әлемде жақсы жүруіне көмектеседі, белгілі бір шаралардың орындалуын қамтамасыз етеді. Біліктілігі пәндік қызметтің жаңа бағыттарында нәтижелерге жетуге көмектеседі, олар дағдыға айналуы мүмкін.

Жеке - типологиялық қасиеттер жеке тұлғаның үшінші құрамдас бөлігін құрайды, олар адамның даралығын, жеке басының бірегейлігін және мінез-құлқын анықтауға мүмкіндік беретін сипаты, темпераменті мен қабілетін танытады.

Барлық инфрақұрылымдардың бірлігі қоғамдағы адамның дұрыс жұмыс істеуін және оның психикалық денсаулығын қамтамасыз етеді.

Сондай-ақ, адамдарда өмірдің мәні ретінде жүзеге асыратын ұйымның нақты деңгейлерін анықтауға болады. Өмір сүру деңгейі - өмірде өмір сүру тәжірибесін, адамгершілік нормаларын, әлемдік көзқарасты қамтиды. Жеке деңгей жеке және сипаттамалық ерекшеліктерден тұрады. Психикалық деңгей психикалық процестерден тұрады, олардың қызметі мен ерекшелігі.

Рубинштейнде адамзат әлеммен және қоғаммен өзара әрекеттесу жолымен қалыптасады. Адамның негізіне саналы әрекеттердің себептері жатады, бірақ адамның бейсаналық импульсы бар.

Jung жеке құрылымы

Джунг үш компонентті анықтайды: сана, жеке бейсаналық және ұжымдық бейсаналық. Өз кезегінде, сананың екі құрылымы бар: адамға «Мен» адамға білдіретін адам, ал шын мәнісінде мен - эго.

Сана құрылымында адам ең үстіңгі деңгей (сәйкестік архетипі) болып табылады. Адамның құрылымының бұл компоненті қоғамда әлеуметтенетін әлеуметтік рөлдер мен мәртебелерді қамтиды. Бұл адамдармен қарым-қатынас жасағанда адамның маска беретін түрі. Адамның көмегімен адамдар өзіне назар аударады және басқаларды таңдандырады. Адам сыртқы көріністердің артынан шынайы ойларын жасыра алады, өзін киіммен, аксессуарлармен жабу рәміздері, сыртқы қасиеттерден жасырады. Әлеуметтік мәртебенің рәміздері, мысалы, машина, қымбат киім, үй, сондай-ақ маңызды орын. Мұндай белгілер оның мәртебесіне алаңдамайтын адамның символикалық түсінде көрінуі мүмкін, мысалы, ол нақты өмірде ұтылып қалудан қорқатын нәрсе туралы армандайды, ол оны түсінде жоғалтады. Бір жағынан, мұндай армандар алаңдаушылық пен қорқыныштың артуына септігін тигізеді, ал екінші жағынан, адам басқаша ойлауды бастайды, ол өмірде сақтап қалу үшін түсінде жоғалған нәрсеге көбірек көңіл бөле бастайды.

Эго - өз құрылымындағы жеке тұлғаның негізі және адамға, оның ой-пікірлеріне және тәжірибесіне тән барлық ақпаратты біріктіреді және өздігінен, барлық әрекеттері мен шешімдерінен хабардар. Эго қосылыстың сезімін, жүріп жатқан нәрсенің тұтастығын, ақыл-ой белсенділігінің сақталуын және сезімдер мен ойлардың ағынының үздіксіздігін қамтамасыз етеді. Эго - бейсаналық өнім, бірақ ол ең саналы компонент, өйткені ол жеке тәжірибе негізінде әрекет етеді және алынған білімге негізделеді.

Жеке бейсаналық - ойлар, тәжірибелер, сенімдер, бұрынғы өте маңызды нәрселер, бірақ оларды бастан кешіргеннен кейін оларды адам өз санасынан өшіреді. Осылайша, олар фондық режимге түсіп, негізінен ұмытылды, бірақ олар жай ғана қуып шығарылмайды, сондықтан бейсаналық барлық тәжірибелердің, қажетсіз білімнің қоймасы болып табылады және оларды кейде шығатын естеліктерге айналдырады. Жеке бейсаналықтың бірнеше архитиптері бар: көлеңке, анима және анимус, өзіндік.

Көлеңке - адамның қараңғы нашар егізі, ол адамның өте төмен деп санайтын және оның көлеңкесінде аз көрінетін тырнақшалық ойларымен, зұлымдық сезімдерімен және азғындық идеяларынан тұрады. Көлеңке - жеке бейсаналықтың негізгі элементі болса да, Юнг көлеңкедің қуғын-сүргінге ұшырамайтынын, бірақ басқа адамның өзі екенін айтады. Адам көлеңкеден бас тартпауы керек, ол қараңғы жағын алып, көлеңкеде жасырынып, жағымсыз қасиеттерге қарай оның жақсы қасиеттерін бағалай алады.

Әйелдер мен ерлердің бастамаларын білдіретін архитиптер ерлерде, аниме әйелдерде анима болып табылады. Анимус әйелдерге тән еркектерге, мысалы, күшті ерік-жігерге, ұтымдылыққа, күшті сипатқа ие, анима кейде ер адамдарға әлсіздікті, сипаттың нәзіктігін, иррационалдылықты көрсетуге мүмкіндік береді. Бұл идея екі жыныста да қарсы жыныстағы гормондар бар екеніне негізделген. Осындай архетиптердің болуы ерлер мен әйелдерге ортақ тіл табуға және бір-бірін түсінуге мүмкіндік береді.

Барлық жеке бейсаналық архетиптердің басы - бұл өзіндік. Бұл барлық басқа компоненттер жиналған адамның негізі және адамның тұтастығы қамтамасыз етілген.

Юнг адамдардың өзімшілдік пен өзімнің мағынасын шатастырып, өзімшілдікке көбірек мән беруін айтты. Бірақ жеке адамның барлық компоненттерінің үйлесіміне жеткенше өзін өзі жүзеге асыра алмайды. Өзі мен эго бірге өмір сүре алады, бірақ жеке адамдар мен мені арасындағы күшті байланысқа жету үшін кейбір тәжірибеге мұқтаж. Осыған қол жеткізе отырып, адам шын мәнінде біртұтас, үйлесімді және іске асады. Егер адам өзінің жеке басын біріктіру процесін бұзса, бұл невроздарға әкелуі мүмкін. Бұл жағдайда саналы және бейсаналық қызметті оңтайландыруға бағытталған аналитикалық психотерапияны қолданыңыз. Психотерапияның басты мақсаты - бейсаналық эмоционалды кешеннің «экстракциясын» жұмыс істеу және онымен жұмыс істеу, адамдар оны қайта қарастырып, басқаларға қарауға тырысады. Адам бейсаналық комплексті білсе, ол қалпына келтіру жолында.

Леонтьевтің жеке тұлғалық құрылымы

А.Н. Леонтьевтің жеке басының тұжырымдамасы мен құрылымы әлемдегі қарым-қатынастар шекарасынан шығып кетеді. Оның анықтамасы бойынша, жеке тұлға - бұл басқа жеке шындық. Бұл биологиялық қасиеттердің қоспасы емес, бұл өте ұйымдастырылған, ерекшеліктердің әлеуметтік бірлігі. Адам өмірлік әрекеттегі адамға айналып, белгілі бір іс-әрекеттер жасайды, соның салдарынан ол тәжірибе жинап, социализация жасайды. Тұлға - бұл тәжірибе.

Адам толық адам емес, өйткені оның барлық биологиялық және әлеуметтік факторлары бар. Жеке тұлғаның құрамына кірмейтін ерекшеліктер бар, бірақ әлі күнге дейін алдын ала айту қиын. Тұлға қоғаммен қарым-қатынаста пайда болады. Жеке тұлға пайда болған кезде оның құрылымы туралы айтуға болады. Бүкіл адамзат - биологиялық адамнан тәуелсіз, біртұтас бірлік. Адам - ​​биологиялық, биохимиялық процестердің, органдық жүйелердің және олардың функцияларының бірлігі, олар социализация мен адам жетістіктерінде маңызды рөл атқармайды.

Тұлға биологиялық бірлік ретінде өмірде және белгілі бір әрекетте пайда болады. Сондықтан жеке адамның құрылымы және оған тәуелсіз құрылымы алынды.

Жеке тұлғаның тарихи оқиғалардың қалыптасқан факторларының иерархиялық құрылымы бар. Ол әртүрлі қызмет түрлері мен оларды қалпына келтіру арқылы өзін көрсетеді, бұл ретте орта және жоғары байланыс бар.

А.Н. Леонтьевтің тұлғасы оның өмірін айқындайтын пәннің нақты қарым-қатынастарының кең ауқымы ретінде сипатталады. Бұл қызмет негіз болып табылады. Бірақ адамның барлық қызметі оның өмірін анықтайды және оның жеке басын қалыптастырады. Адамдар жеке құрылымды дамытуға тікелей қатысы жоқ және шын мәнінде адамға әсер етпейтін және оның құрылымына ықпал етпейтін сыртқы ғана болуы мүмкін көптеген әрекеттер мен әрекеттерді жасайды.

Екіншіден, адамға тән қайталанатын әрекеттер арасындағы байланыстардың даму деңгейі, яғни мотивтерді қалыптастыру және олардың иерархиясы.

Үшінші сипаттайтын жеке қасиет - құрылымның түрі, ол моно-үстіңгі, поли-шың болуы мүмкін. Адамның әрбір мотиві оның өмірінің мақсаты емес, оның шыңы емес және жеке тұлғаның шыңының барлық жүктемесіне төтеп бере алмайды. Бұл құрылым - тозған пирамида, бұл жерде саммиттің өмірлік мақсаттарымен бірге төменде болуы осы мақсатқа жетуге байланысты барлық жүктемені сақтайды. Өмірдің басты мақсаттарына байланысты, ол барлық құрылымға және онымен байланысты іс-әрекеттерге және жинақталған тәжірибеге төтеп беруге тәуелді болады.

Жеке тұлғаның негізгі мотивациясы бүкіл құрылымды өзі сақтау үшін анықталуы керек. Мотив әрекетінің негізінде осы тұлғаның құрылымын мотивтердің иерархиясы, негізгі мотивациялық әрекеттердің тұрақты құрылымы ретінде анықтай алады.

А.Н. Леонтьев өзінің жеке құрылымында үш негізгі параметрді анықтайды: адамның әлеммен қарым-қатынасы, олардың иерархия деңгейі және олардың бірлескен құрылымы. Сондай-ақ, психолог теорияның бір қызықты аспектісін, жеке тұлғаның қайта өркендеуін және сол кездегі жағдайды талдауды атап өтті. Человек овладевает своим поведением, формируются новые способы решения мотивационных конфликтов, которые связаны с сознанием и волевыми свойствами.Қақтығысты шешу және мінез-құлықты игерудегі аралық механизм ретінде әрекет ету үшін сыртқы өрістің векторларынан тыс тәуелсіз және жатпайтын мінез-құлықтың өзіндік мінез-құлқы антагонистикалық бағытталған сыртқы мотивтерге бағынуға қабілетті. Тек қана қиялда адам өз мінез-құлығын меңгеруге көмектесетін нәрсе жасай алады.

Платоновтың тұлғалық құрылымы

К.К.Платоновта адамның иерархиялық құрылымы бар, онда төрт құрылым бар: биологиялық шарт, картаға түсіру, әлеуметтік тәжірибе және бағдарлау. Бұл құрылым пирамида түрінде бейнеленген, ол адамның өмірін және тіршілігін қамтамасыз ететін қасиеттері бар организм ретінде адамның биохимиялық, генетикалық және физиологиялық ерекшеліктерін қалыптастыратын негіз болып табылады. Олар мидағы морфологиялық өзгерістерге байланысты жыныстық, жас, патологиялық өзгерістер сияқты биологиялық белгілерді қамтиды.

Екінші субструк - ойлау ойы, есте сақтау, есте сақтау, сезім мен қабылдау сияқты психикалық танымдық процестерге байланысты көрініс формалары. Оларды дамыту адамға белсенді, қадағалаушы және айналадағы шындықты жақсырақ қабылдауға мүмкіндік береді.

Үшінші инфрақұрылымда адамдармен қарым-қатынас жасау жолымен өз тәжірибесінде алған адамның әлеуметтік қасиеттері, оның білімі мен дағдылары табылады.

Төртінші инфрақұрылым адамның бағытын қалыптастырады. Ол өз жұмысында, жұмысында немесе хоббиінде пайдаланатын адамның нанымдары, дүниетанымы, қалауы, ұмтылысы, мұраты және қалауы арқылы анықталады.