Тұлға теориясы - бұл әр түрлі болжамдар, гипотезалар кешені, адамның шығу тегіне түсіндіретін ұғымдар мен тәсілдер жиынтығы, оның дамуын анықтау. Жеке даму теориясы оның мәнін түсіндіруге ғана емес, сонымен қатар адам мінез-құлқын алдын-ала болжайды. Ол зерттеушілер мен теоретиктерге адам тақырыбының мәнін түсінуге, риторикалық сұрақтарға жауап алуға көмектеседі, олар үнемі сұрайды. Психологиядағы тұлғаның теориясы қысқаша түрде отбасылық негізгі ұғымдар ретінде ұсынылуы мүмкін, олардың әрқайсысы жеке құрылымы мен қасиеттері туралы өзінің жеке идеяларымен сипатталады, оларды өлшеудің нақты әдісі бар. Осыдан адамның көп өлшемді құрылымы және адам мінез-құлқының даралықты, уақытша және жағдайлық тұрақтылығын қамтамасыз ететін психологиялық сипаттамалардың көп қырлы жүйесі екенін дәлелдеуге болады. Барлығы адам тақырыбын зерттеуге бағытталған қырық көзқарас пен ұғымдар бар.

Психологиядағы тұлғаның теориясы

Адамның адамға адамнан туылғанына сенеді. Бұл тұжырым бірінші көзқараста. Дегенмен, ол тек адамның қасиеттері мен сипаттамаларын қалыптастыру үшін туа біткен алғышарттардың пайда болуының генетикалық шартына ғана негізделген. Мысалы, жаңадан туылған нәрестелердің денесі түзу жаяу қабілетімен байланысты, мидың құрылымы интеллектуалды даму мүмкіндігін, қолдардың конфигурациясы - құралдарды қолдану перспективасын қамтамасыз етеді. Барлық аталған нәресте жануардың құсынан ерекшеленеді. Осылайша, нәресте бастапқыда адамзатқа жатады және жеке адам деп аталады, ал нәресте бұзауының тек қана жеке адамы деп аталады.

«Жеке тұлғаның» түсінігі адамның жынысын қамтиды. Бала және ересек, шалфей және олигофрениялық, өркениеттен алыс тайпаларда тұратын байырғы тұрғыны және дамыған елдің жоғары білімді тұрғыны жеке тұлға ретінде қарастырылуы мүмкін. Басқаша айтқанда, адамды жеке тұлға ретінде сипаттау, ол туралы ештеңе айта алмау дегенді білдіреді. Осы әлемде жеке тұлға ретінде пайда болған адам белгілі бір әлеуметтік сапаға ие болады және адамға айналады.

Балалық шағынан бастап, адам тарихи дамыған әлеуметтік қатынастар жүйесіне кіреді. Пәннің қоғамдағы одан әрі дамуы қоғамдағы қарым-қатынастың өзара байланыстарын қалыптастырады, ол оны жеке тұлға ретінде қалыптастырады - жеке тұлғадағы әлеуметтік өзара әрекеттесудің дәрежесі мен сапасын сипаттайтын коммуникативтік өзара әрекеттесу мен объективті қызметтегі адам субъектісі алған жүйелі әлеуметтік меншік.

Психология жеке тұлғаның бірыңғай ұғымын ұсына алмағандықтан, жеке тұлғаның теориясы шетелдік психологияда және орыс тілінде белсенді түрде дамып келеді, алайда шетелдік түсініктердің ең маңыздысы қарастырылады:

- жеке тұлғаның психодинамикалық теориясы (жеке тұлғаның дамуындағы іргелі фактор - туа біткен бейнеқосылғылар);

- диссиденттердің теориясын немесе дисциплинаның теориясын, өйткені оның субъектілері адамдық субъектілердің әртүрлі «ынталандыруларға» белгілі бір мінез-құлықты жауап беруіне (бейімділік, ерекшеліктер) ие екеніне қарапайым, бұл бағыттың ізбасарлары жеке адамдар өз ойларында тұрақты болып саналады, оқиғаларға, жағдайларға, өмірлік тәжірибеге қарамастан іс-әрекеттер мен сезімдерде тұрақты болып табылады;

- феноменологический (жеке тұлғаның өзін-өзі жүзеге асыруға ұмтылғанына және оң сипатымен сипатталатынына байланысты);

тұлғалық танымдық теория (когнитивтік функциялар мен зияткерлік процестер адам мінез-құлығына терең әсер етеді);

- оқыту теориясы немесе жеке тұлғаның мінез-құлық теориясы, негізгі диссертация адамның өмірлік белсенділік барысында жеке адам алған тәжірибе екендігіне сену болып табылады.

Шетелдік психологиядағы жоғарыда аталған барлық тұлғалық теория қазіргі заманғы психологиялық ғылымның ең маңызды сұрағына жауап беруге тырысады: адам деген не, оның мәні неде, оның дамуы неге әкеледі.

Аталған тәсілдердің әрқайсысы белгілі бір көріністі, осындай кешеннің бүкіл суретін бөлек фрагментті және сонымен бірге жеке басын білдіретін біртұтас механизмді білдіреді.

Жеке тұлғаның мінез-құлық теориясы қоршаған орта жеке тұлғаны дамытудың көзі болып табылатындығына, оның жеке басының психологиялық немесе генетикалық мұраға қатысты ештеңе жоқ екеніне негізделген. Бұл оқытудың тек қана өнімі, ал жеке қасиеттер жалпыланған әлеуметтік дағдылар мен мінез-құлық рефлекстері болып табылады.

Жеке тұлғаның аналитикалық теориясы, өз кезегінде Юнг ойлап тапқан, жеке адамның дамуын анықтайтын психологиялық факторларға негізделген. Жеке адам ата-анасынан Юнг «архетиптер» деп атайтын дайын бастапқы идеяларды иеленеді.

Психологиялық ғылым саласындағы отандық зерттеулер шеңберінде жеке тұлғаны түсіндіруде жетекші рөл Карл Маркс әзірлеген пәндік қызметтің кіші түрі болып табылатын белсенділік тәсіліне жатады. Психикалық процесстерді түсіндіретін принцип ретінде, қызмет санаты психикалық шындықтың түрлі салаларын зерттеуде қолданылады. Шын мәнінде, нақты адамның және оның ұрпағының нақты қызметінде адамның ақыл-құбылысы мен субъективті сана-сезімін ғана емес, сонымен бірге әлеуметтік сананың да объективті білдіруі.

Орыс психологиясында жеке тұлғаның теориясы сана құрамдас элементтерінің олардың тудыратын ынталандырғыш сипаттамаларына тәуелділігін зерттеудің негізгі басты міндеті біріктірілуі мүмкін. Кейінірек осы екі бөліктегі схема «ынталандыру реакцияға» (S-R) формуласында көрініс тапты, ол толықтай дұрыс деп саналмайды, себебі ол субъекттің байланыстарын субъектінің ортасымен байланыстыратын ақпараттық үдерісті жоққа шығарады. Оқытудың ұғымдары сананың, сезімнің, қиял мен ерік-жігердің анықтамасына түсетін нәрсені ескермейді. Жердегі шындықтағы субъектілердің өмірін жүзеге асыратын процестер, оның барлық түрлеріндегі әлеуметтік барысы - бұл әрекеттер.

Ресейлік психологиядағы жеке тұлғаның ең танымал теориясы Л. Выготскийдің зерттеулерін, атап айтқанда, Л. Божович пен А. Леонтьевтің адвокаттарының ғылыми зерттеулерімен байланысты.

Отандық психолог Л. Божовичтің ұсынған тұжырымдамасы ерте жастан бастап жасөспірім кезеңге жеке қалыптасу кезеңін қамтиды. Адамды сипаттау үшін Бозович жеке тұлғалардың ішкі ерекшеліктері мен сипаттамаларын сипаттайтын ұғымдарды пайдаланады. Ол адам «адам» дегенді басқа адамдардан өзгешеленетін және «Мен» ұғымында көрінетін қабілетті сезінетін және сезінетін қабілеті бар психикалық процестердің белгілі бір деңгейіне жеткен адамға айналады деп есептейді. Басқаша айтқанда, психикалық процестерді қалыптастырудың осы деңгейінде адам қоршаған айналадағы шындыққа саналы түрде әсер ете алады, оны өзгертеді және өзгереді.

Бозович «қалыптасудың әлеуметтік жағдайын» ​​және Л. Выготскийдің бұрын енгізген «жетекші әрекеті» қағидатын негізге ала отырып, айналадағы шындықтың күрделі көзқарасы адамның жеке қарым-қатынасы мен оның өмірінің әртүрлі кезеңдерінде баланың белсенділігі арасындағы өзара әрекеттесудің күрделі динамикасында қалай дамығанын көрсетті. ішкі позиция. Бұл ұстаным осы көзқарасты қолдайтындығы - тұлғаның ең маңызды сипаттамаларының бірі, оны дамытудың алғышарттары.

А. Леонтьев әзірлеген Л. Выготскийдің және С.Рубинштейннің теорияларын дамытуды жалғастырған жеке тұлғаның белсенділік теориясы адамның әлеуметтік дамуы нәтижесін қарастырды және оның негізі оның қызметін жүзеге асыратын жеке адамның әлеуметтік қарым-қатынастарының жиынтығы болды. Бұл адамның заттарға, табиғатқа немесе айналасындағы адамдарға әсер етуі мүмкін. Қоғамға қатысты ол адам ретінде, сондай-ақ заттар ретінде субъект ретінде әрекет етеді.

Осылайша, сипатталған тұжырымдаманың қызмет бағытына сәйкес, адамның жеке ерекшеліктері немесе сипаттамалары жеке тұлғаның құрамдас бөлігі болып табылады. Осы тұжырымдаманың жақтаушылары жеке сипаттамалар белгілі бір әлеуметтік-тарихи контексте орындалған іс-әрекеттердің нәтижесінде қалыптасады деп санайды. Осыған байланысты жеке қасиеттер әлеуметтік (нормативті) детерминистік элементтер ретінде қарастырылады. Мәселен, мысалы, табандылықтың өзі тәуелсіздік танытатын қызмет түрлерінде дамиды.

Кавказдықтың тұжырымдамасына қарағанда, жеке тұлғаның белсенділік теориясы рефлексия емес, сонымен қатар тақырыпты оқытудың механизмі ретінде жеке мінез-құлықты қалыптастырған интеренсивті процесс болып табылады.

Негізгі тұлға теориясы

Жиырмасыншы ғасырда әлемдік психологиялық ғылымның тәжірибесінде үш негізгі бағыт пайда болды, кейіннен ол шеңберінде ең маңызды заманауи тұлғалық теория қалыптасты.

Төменде психологиядағы жеке тұлғаның негізгі теориясы келтірілген. Оларға гуманистік концепция, психоаналитикалық бағыт және топологиялық психология жатады.

Гуманистік бағыт бетіндегі психоаналитикалық теорияға қарама-қарсы, бірақ бірдей сипаттамалардың болуы оларды біріктіреді.

Психоаналитикалық білімге негізделген, баланың тәжірибелі әсеріне, бейсаналыққа шығуға, қызметтің көзін табуға бағытталған, адамгершiлiк теориясының келешекке ұмтылуын, өзiн-өзi жүзеге асыруды және өзiн-өзi жүзеге асыруды өзiнiң жеке iс-әрекетiнiң негiзгi факторы деп санайды.

Гуманистік трендті қолдайтын адамдар адам табиғатын жақсы немесе бейтарап деп санайды. Тақырып шешім қабылдауға еркін, сондықтан олар үшін жауапты. Адам - ​​алыстағы мақсаттарға бағдарланған, оларға баруға қабілетті әрекеті бар тіршілік. Жеке жұмыс істеудің басты қозғаушы күші болған жағдайда, осы көзқарастың ізбасарлары өзін-өзі танытуға ұмтылу немесе жеке адамның өздерінің табиғи әлеуетін жүзеге асыру қажеттілігін қарастырды.

Гуманистік бағыттың маңызды ерекшелігі - тұтастық және феноменологиялық көзқарастар.

Бірінші тәсіл адам адамының жеке тұлғаның жеке құрылымдарына азайтылған интеграцияланған тұтас болып табылатын бөлігіне негізделген. Екінші бағыттың негізі - психологиялық шындық, басқаша айтқанда, шындықты түсіндіретін субъективті тәжірибе.

Тұжырымдамаға сәйкес, жеке тұлғаның қалыптасуында адамға, әсіресе ата-аналарға маңызды қарым-қатынасы маңызды. Баланың пайда болған I-тұжырымдамасы барлық мықты потенциалға сәйкес келеді, тек маңызды ересектерден толық қабылдау мен сыйлау жағдайында, яғни сөзсіз оң көңіл. Бұл жеке тұлғаның түрі адамның өмір бойы қабылдайтын оң көңілдің «сапасына» байланысты.

Роджерстің гуманистік тұжырымдамасына сәйкес, екі қарама-қарсы тұлғалық түрі бар: «қатесіз тұлға» және «толық жұмыс істейтін тұлға».

Адамның гуманистік теориясы адамның бастапқыда жақсы, рухани қасиеттері мен қажеттіліктеріне ие (мысалы, өзін-өзі жетілдіру, өзін-өзі дамыту, әлемді білу, өзіндік мағынасын түсіну, ізгілік) түсінуді қысқаша түрде қарастырады. Сонымен қатар, осындай қажеттіліктер адам өмірінің қолайсыз жағдайларына немесе жағдайларына байланысты уақытша бөгеп, адамның мінез-құлық әрекеттерінде көрінбейді.

А. Маслоу дәйекті қадамдардан тұратын қажеттіліктер иерархиясын әзірледі және ұсынды. Бірінші кезеңде ең төменгі қажеттіліктер (физиологиялық), яғни органның органдары (мысалы, тыныс алу, тамақ, жыныстық талпыныс) бақыланады. Келесі қадам - ​​денсаулықты сақтау, материалдық қауіпсіздік (сенімділік қажеттілігі). Үшінші кезеңде коммуникативтік өзара әрекеттесу, адамдарға түсінік беру, әлеуметтік қажеттіліктер. Келесі кезеңде Маслоу жеке басының қадір-қасиетін, құрметтеуін, беделін, әлеуметтік жетістіктерін білу қажеттілігін қойды. Бесінші кезең - өзін-өзі дамыту, яғни өзін-өзі жүзеге асыру және өзін-өзі тану қажеттілігі, әлемдегі өз мақсатын түсіну.

Маслоу адамның ынталандыру қағидаттарын анықтады:

- себептері иерархиялық құрылыммен сипатталады;

- мотивтер деңгейге тәуелділікте сипатталады, олардың деңгейлері неғұрлым маңызды болса, соғұрлым маңызды және өмірлік маңызды қажеттіліктер болып табылады, сондықтан оларды іске асырудың ұзағырақ болуы мүмкін;

- төменгі сатылардағы қажеттілік сақталмай қалса, ең жоғары деңгейде негативтер қалады;

- төменгі қажеттіліктер қанағаттандырылғаннан кейін, олар ынталандырушы күшін жоғалтады.

Сонымен қатар, Маслоу артықшылықтардың болмауы, тамақтану, тынығу, қауіпсіздік сияқты физиологиялық қажеттіліктерді қанағаттандыруға кедергі болып, бұл қажеттіліктерді басты себептерге айналдыруға әкеледі. Және, керісінше, негізгі қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін, адам жоғары қажеттіліктерді іске асыруға тырысады. Басқаша айтқанда, асқазан бос болған кезде өзін-өзі дамытуға күш салу қиын.

Жеке тұлғаны дамытуға қатысты көзқарастың артықшылығы адамның шексіз қабілеті мен әлеуеті бар өз өмірінің белсенді құрылтайшысы ретінде назар аударуға болады. Қолайсыздықты адамның өмір сүруінің алдын-ала белгіленбеуі, белгісіздік деп санауға болады.

С. Фрейд психотерапиялық практика мен теорияға, психологиялық ғылымға және тұтастай алғанда мәдениетке үлкен әсер еткен жеке тұлғаның жеке түсінігін ұсынды.

Фрейдтің пікірінше, адамның қызметі инстинктивтік (субконцессивті импульс) тәуелділікте сипатталады, ол бірінші кезекте өзін-өзі сақтау және бейнеқосылғыларды бейнелейді. Сонымен бірге, қоғамда инстинкттер жануарлар әлеміндегідей еркін бола алмайды, өйткені қоғам жеке адамға көптеген шектеулер қойып, оған күшті «цензураға» ұшырайды, бұл оны адамға кедергі келтіреді немесе оларға тыйым салады.

Осылайша, инстинктивтік талпыныстар адамның саналы өмірінен қудаланады, өйткені олар қолайсыз деп саналады, ұялшақ, ымыраға түседі. Мұндай репрессияның нәтижесінде олар бейсаналық салаға ауысады, басқаша айтқанда, олар «жер астына түседі». Сонымен бірге, олар жоғалып кетпейді, бірақ олардың бейсаналықтан бастап, субъектінің мінез-құлқын қадағалауға, адам мәдениетінің және адам қызметінің барлық түрлерінің сублимациясын (трансформациялануын) біртіндеп береді.

Бейсаналық аймақта субконческой дискілер өздерінің табиғатына қарай түрлі комплекстерге қосылады. Бұл кешендер, Фрейдтің айтуынша, жеке іс-әрекеттің нақты себебі болып табылады. Сондықтан психологиялық ғылымның маңызды міндеті бейсаналық кешендердің ашылуы және олардың ашылуын, ақпараттылығын насихаттау болып табылады, бұл өз кезегінде адамдар арасындағы қақтығыстардың (психоанализ әдісі) жеңуіне әкеледі. Мұндай себептердің жарқын мысалы - Эдиптің кешені.

Қарастырылған тұлғалық теорияның артықшылығы бейсаналықты зерттеуде, клиникалық әдістерді қолдануда, клиенттің нақты мәселелерін зерттеуде. Қолайсыздықты метафоралық деп санауға болады, субъективизм, өткенге назар аудару.

Топологиялық психология математика ғылымында қабылданған «өріс» терминіне негізделген. Өмір сүру кеңістігінің әртүрлі нүктелері мен зоналары, яғни субъекті бар өрістер, өздерінің мінез-құлқына жауапты болғандықтан, ол олардың қажеттілігін сезінеді. Оларға қажеттілік жоғалған кезде объектінің құны жоғалады. Бұл концепцияның бастамашысы К.Левин болды. Ол психоанализді ұстаушылардан айырмашылығы, алдын-ала белгілі биологиялық сипатта болу қажеттілігін көрмеді. Мотивация обусловлена не врожденными свойствами индивида, а его взаимосогласованными действиями с полем, которое характеризуется наличием нескольких объектов по-разному притягательных.

Основные современные теории личности представлены двумя наиболее известными концепциями, помимо теории научения. Эти концепции связаны с именами Э. Берна и К. Платонова.

Платоновтың тұжырымдамасының мәні жеке тұлғаны жеке компоненттерден тұратын құрылым ретінде қарастыру болып табылады: бағдарлау, тәжірибе, психикалық қызметтердің ерекшеліктері және биопсихикалық қасиеттері. Аталған компоненттер өзара әрекеттесу процесінде адамның мінез-құлқын тудырады. Берн Берн адам бір мезгілде мінез-құлықтың бірнеше түрін біріктіретініне сенімді, олардың әрқайсысы белгілі бір жағдайларға ұшырау нәтижесінде енгізілген.

Берн транзакциялық талдау теориясы әзірленді, мұнда мәміле ынталандыру мен реакциядан тұратын байланыс бірлігі болып табылады. Бір қауымдастықта тұратын адамдар сөзсіз өзара сөйлеседі немесе басқа әрекеттер арқылы басқа адамдардың айналасында болу туралы өздерінің хабардарлығын анықтайды. Берн бұл құбылысты транзакциялық ынталандыру деп атады. Транзакциялық ынталандыруға бағытталған тақырып жауап береді немесе жауап береді. Бұл құбылыс ол транзакция реакциясын атады.

Берн транзакциялар белгілі бір дәйектілік бойынша бір-бірінен кейін келетінін айтады. Мұндай жүйе кездейсоқ емес. Оны қоғам, жағдай немесе жеке қасиеттер жоспарлайды.

Платонов динамикалық функционалды тұлғаның құрылымын дамытты және жеке тұлғаның төрт иерархиялық құрылымын анықтады. Ол негізгі жеке құрылыстарды қарастырды: жеке бағдар, тәжірибе, психикалық процестердің ерекшеліктері және биопсихикалық қасиеттері. Аталған тізімге енгізілген әрқайсысы, өз кезегінде, Платоновтың «инфрақұрылымдардың құрылымдық бөліктері» деп атаған бірқатар құрамдастарын біріктіреді.

Жеке дара көзқарастар, көзқарастар, көзқарастар, идеалдар, ұмтылыстар, мүдделер мен тілектер. Тәжірибе әдеттерден, дағдылардан, қабілеттерден және білімнен тұрады. Ақыл-ой процестерінің ерекшеліктері сезім, қабылдау, ақыл-ой, эмоционалдық саланы, есте сақтауды, ерік-жігер мен көңілді біріктіреді. Биопсихические қасиеттері темперамент, жынысы және жас ерекшеліктерінің бірнеше тұрады. Сонымен қатар, жеке бастың барлық құрылымдары субъектінің және қабілетінің сипатына әсер етеді.

Фрейдтің тұлғалық теориясы

XIX ғасырдың екінші жартысы психологияны жеке ғылым саласына бөліп, оның негізгі міндеті зертханалық жағдайларда инсоспективтік әдістер арқылы адам психикасының негізгі құрылымдарын анықтау болды.

Сондықтан адамзатқа зерттеудің түбегейлі жаңа көзқарасының пайда болуы керемет нәтиже берді. Венадан жас психиатр З. Фрейдтің жас психиатры тұжырымдамасы адамның тақырыбын өзіндік мінез-құлқы туралы ақылға қонымды деп емес, мәңгілік қарама-қайшылықта туындайтын, бейбітшілікте жатыр.

Фрейдтің жеке басының теориясы адам тақырыбы әрқашан қоғаммен қарама-қайшылықта болатындығына негізделген, өйткені бұл қоғам оны өзінің барлық бейімділігі мен тілегін түсіне алмайтын шеңберге айналдырады.

Фрейд психиканың қалыптасу процесі негізінен дұшпан болып табылатын қоршаған ортаға бейімделу қажеттілігіне байланысты деп санайды. Психиканы қалыптастырудың қозғаушы күштері, ол тұқымдық ойлар мен бейсаналық ұмтылыстар деп санайды.

Фрейдтің психоаналитикалық теориясы психиканың дамуы адамның эмоцияларына және мотивациялық саласына негізделген, ал когнитивті даму - мотивациялық, ал басқа мектептер психиканың қалыптасуы зияткерлік саланың дамуына байланысты екендігіне негізделген.

Фрейд адам психикасы үш деңгейді өзімен біріктіреді, атап айтқанда: саналы қабат, нақты қабат және бейсаналық деңгей. Ол, ол ұсынғандай, жеке тұлғаның негізгі құрылымдары орналасқан. Бейсаналық қабаттың мазмұны түсінуге қол жеткізе алмай, алға дейінгі деңгейдің мазмұнын адам түсінеді, бірақ ол үшін үлкен күш қажет.

Фрейд жеке құрылымында үш элементті анықтады: Id, Ego, Super-Ego. Құрамдас элемент Эйд бейсаналық қабатта орналасқан. Бұл шын мәнінде психиканың дамуы үшін қозғаушы күші болып табылады, себебі ол тітіркенуге, қанағаттандыруға бейімді бейімді бейсаналық бейімділіктерге ұқсайды және сол сияқты субъектінің қызметін анықтайды. Фрейд екі маңызды бейсаналық бейсаналық үрдістер - өмірдің бір-біріне қарама-қайшы қарым-қатынастары мен өлім-жітімі, қатты, биологиялық ішкі қарама-қайшылықтар үшін негіз қалыптастырады. Мұндай қарама-қарсылықтың бейсаналықты бейсаналық деңгейде жалғасатын ұмтылыстар арасындағы күреспен байланысты. Бұған қоса, адам мінез-құлқы да осы бейнеқосылулардың екеуінің бір мезгілде пайда болуына байланысты.

Эгоның құрамдас бөлігі, Фрейд те табиғи құрылым ретінде қарастырылады. Ол саналы деңгейде де, алдынғы деңгейде де орналасқан. Ит мазмұны баланың өмірінде кеңейеді, ал эго мазмұны, керісінше, тарылтады, себебі нәресте қоршаған әлемді қамтитын «океаналық өзіндік сезім» болған кезде туады.

Superego құрылымы туа біткен емес, себебі ол нәресте өмірінде қалыптасады. Оны қалыптастыру тетігі - оның жынысы бар жақын адамдарымен сәйкестендіру, оның қасиеттері мен ерекшеліктері Супер-Эгоның мазмұнына айналады.

Фрейд сипатталған тұлғаның үш құрамдас элементтері арасында нәзік тепе-теңдік бар екенін атап өтті.

Тұлғаның теориясы Kjell, Ziegler

Америкадан танымал зерттеушілердің жұмысында Д. Зиглер мен Л.К.Келел жеке тұлғаның түсінігін түсіндіретін маңызды бағыттарды сипаттады:

- Фрейд әзірлеген жеке тұлғаның психодинамикалық теориясы;

- Адлердің психоаналитикалық зерттеуі негізінде құрылған жеке тұлғаның жеке теориясы;

- Юнг құрған жеке тұлғаның аналитикалық теориясы;

- Эриксон, Фром және Хоре эго-теориясы;

- Кетельдің жеке қасиеттерінің құрылымдық тұжырымдамасын, Эйсенктің жеке түрлерінің тұжырымдамасын және жеке тұлғалардың дисциплиналы теориясы деп аталатын Allport зерттеулерін қамтитын жеке тұлғаны зерттеуге ыңғайлы тәсілі;

- Скиннер енгізген оқу-мінез-құлықты көзқарас;

- Роттер мен Пандордың жеке-әлеуметтік-танымдық теориясы;

- Роджерс пен басқалардың жеке тұлғаны қалыптастырудың феноменологиялық теориясы.

D. Ziegler және L. Kjell өздерінің кітабында заманауи психологияға ең маңызды үлес қосқан жеке тұлғаны қалыптастыру тұжырымдамасын қамту туралы шешім қабылдады.

Олар адам туралы білім беру теориялық адамның шығу тегі туралы негізгі тезистерін көрсетуі керек деп санайды. Бұл қағида авторды жазған кезде басшылыққа алды.

Жұмыста ғалымдар жеке тұлғаның құбылыстарын зерттеу үшін пайдаланатын негізгі стратегияларды сипаттайды. Авторлар теориялық жол берулердің шынайылығын бағалау үшін корреляциялық талдауды, анамнез әдісін, сондай-ақ формальды эксперименттерді қолданудың практикалық тәсілдерін баяндады. Бұдан басқа, олар әртүрлі бағалау әдістерін сипаттады (мысалы, сұхбат жүргізу әдістері, проективтік сынақтар), оның көмегімен олар әдетте адам туралы деректер жинайды. Бұл әдістерді білу оқырмандарға субъектілердің айырмашылықтарын өлшеу кезінде бағалаудың мәнін түсінуге мүмкіндік береді.

Бұл жұмыстың басты артықшылығы ретінде әрбір көзқарасты ұсынған кезде, авторларға қарсы және аргументтер ұсынылады.