Ниеті - бұл кейбір әрекеттерге немесе объектілерге сананың бейімделуі. Бұл нақты немесе алыс-жақын екендігіне қарамастан, субъект бойынша иманентті сананың бағыты. Қызығушылық, тілек, дизайн, ойластырылған іс-қимыл жоспары, стратегия сияқты көрінеді. Мақсаты кейде рухани импульстарға сай әрекет етуге ниет білдіретін бейсаналық бағытқа ие болуы мүмкін, яғни кейде қалаған нәрсені орындауға деген бейсаналық ниет, кейде осындай әрекеттердің орындылығын түсінбеуі мүмкін.

Мақсаты психотерапияда логотерапия әдісі, Виктор Франк жасаған бағыт. Frankl-ның парадоксальды әдісі әділдік жағдайында адам өзінің қорқынышын немесе неврозын жоғалтатындығын болжайды.

Мектепте Вюрцбург мектебінің психологиясы негізгі сипатты бейнелі ойлаусыз. Оның сверхцененальдық мазмұны əрдайым субъекті қабылдаған детерминативті үрдіс пен міндетке қатысты көзқарастармен байланысты емес. Мұндай тәсіл психологияның шеңберінде «тұтастық тәсіл» қалыптастыруға ықпал етті, атап айтқанда, Гесттальт психологиясы, дербестік, тұтас психология. Неврологиядағы ниеттер тұжырымдамасын анықтау және қолдану бар.

Неврологиядағы мақсат - психикалық заттардың нақты объектісі, белгілі бір мақсатқа қол жеткізудегі әрекеттердің немесе ақыл-ойдың шоғырлануының шоғырлануы.

Философиядағы ниет - бұл тақырыпты қабылдау мен рухани білімге бағыттайтын түсінік. Ол әлемдік заттардың реттелетін функциясын сипаттайды, адамның еркіне, жанның эпистемологиялық және экзистенттік мақсатқа бағытталғандығын білдіреді.

Философиядағы мақсат - бұл А. Галестің ниетін анықтаған адамға оның мақсатына жетуіне мүмкіндік беретін осындай құбылыс. Сондай-ақ, Майнонгтың «объективтілік теориясында» Гуссерлдің феноменологиясында зерттелді, онда сананың құрылымын онтологизациялау үрдісі байқалды.

Қазіргі философияда ішкі әлемді философиялық талдаудың басты тақырыбы деп санайтын нео-реализм, экзистенциализмде ниеті бар.

Парадоксикалық ниет

Парадоксальды әдіс психотерапиялық әдісті Виктор Франк 1927 жылы енгізді және логотерапия практикасында бүгінгі күнге дейін, оның барлық «парадоксына» қарамастан табысты пайдаланылды. Ол күткеннен қорқатын науқастың логотерапевтен қандай да бір «парадоксикалық нұсқаулар» алғандығын болжайды: егер сыни жағдай орын алса немесе оның келуіне дейін пайда болған кезде бірнеше минутқа (егер фобия болса) немесе невроздар), қазіргі жағдайдағы, ол қорқады.

Қандай ниеті бар? Күнделікті қол жетімді күнделікті мысал - бұл жағдай емделушінің өзін-өзі сынап көргенге дейін басқа да вегетативті реакцияларды сезінетін оқушы. Логотерапевтің тапсырмасына сәйкес, студент парадоксалды ниетпен - емтиханға қатысып, реакцияның өзі басталатынын күтпей, көпшіліктің бәрін үрейлендіруге тырысып, соншалықты бұл тремордың бәріне анық көрінуі керек еді. Осылайша, студент дауылдан құтылады және ең бастысы, қорқыныштан құтылуға және сыныптастар қоғамында сабырлы түрде әрекет етеді.

Басқа мысал: ерлі-зайыптылар үнемі жанжалдаса, олар логотерапевтке жүгінеді және «парадоксальдық нұсқауларға» ие болады - келесі жолы олар жанжалды ұзақ уақыт бойы, қатты және эмоциялық жағынан, олар шаршатылып, сарқылмас үшін, келесі жанжал үшін күші болмайды.

Мұндай нұсқауларды орындаудың екі жолы бар. Біріншіден, ниеті жүзеге асырылғанда - науқас күтпеген жағдайды тоқтатудан қорқатын жағдай немесе құбылыс, себебі клиент өзі оларды шығаруға қабілетті және бұл жағдайды ауырлатады. Екіншіден, клиент өз ниетін жүзеге асыруға тырысады, ол өз күшіне енген эмоционалдық әсерлерге және өз қасақана көбейіп кету реакцияларына ауысады, сол арқылы оларды жойып, күтпеген ағын, нәтижесінде олар әлсірейді.

Бұл техникада әрекет ету механизмі өзін-өзі алу процесі болып табылады, ол арқылы пациент эмоционалды жағдайдан қашуға мүмкіндік алады. Осындай үрдістің үлгісі сезімтал рахат мүмкіндігін жоғалту мүмкін құбылыс болып саналады, егер бұл мақсатқа жету қажет болса ғана. Сонымен қатар, аталған әдіс басқа психотерапиялық әдістермен ұқсас (ұқсастығы, туындаған алаңдаушылық, импульсті терапия) ұқсас қағидаларға ие. Парадоксалды ниет пен әсерге ие болу үшін, оның сөзіне аздаған юмор қосылуы мүмкін.

Фрэнкстің парадоксальді ниеті екі өзіндік көріністі қамтиды: өзін-өзі трансцендент және адамның өзін өзі алу мүмкіндігі. Нендік емес неврозбен ауыратын адамның мағынасын іздестіруге болады.

Парадоксальды әдіс адамның неврозын емдеу үшін патогендік реакция үлгілері болса, яғни қайталанудан қорқатын симптом болып табылады. Күтудің фобиясы пайда болады және симптом сізді күтуге мүмкіндік бермейді, бұл адамның қорқынышын тағы да күшейтеді. Бұл қорқыныш адамның өзі қорқады, бірақ адам көп жағдайда сыни жағдайдан кейінгі нәтижеге, яғни, мүмкін синкопты немесе жүрек шабуылынан қорқудан қорқады.

Қорқынышпен кездесуге болмас үшін адам шындықтан қашып, үйден кетуден қорқудан аулақ болудың тактикасын қабылдайды. Обсессивным идеялармен ойдан шыққан науқас оларды тезірек басуға немесе оларды қандай да бір жолмен қарсы алуға тырысады, бірақ ол көп жағдайда бастапқы кернеуді арттырады. Осылайша, бұл шеңбер жабық және адам оның орталығында орналасқан.

Адамның жұмыс істеп жүрген фобиясынан айырмашылығы оспессионалдық жай-күйлер, олармен күресу, обсессивті мемлекеттер, ойлар. Бірақ екеуі де фобия мен оспессионалды жағдайды алаңдатып, жағдайдан құтылуды қалайды. Нейроз, бірінші кезекте, бастапқы жағдайлардың әсерінен, яғни сыртқы және ішкі жағдайдың пайда болуымен көрінеді, бұл жаңа симптомның алғашқы көрінісін және екінші жағдайды тудырады, жаңа қауіпті жағдайды күту қорқынышын күшейтеді. Адам бұл дөңгелек қорқыныш механизмін бұзуы керек. Парадоксикалық ниет адамның қорқынышын күшейтуге көмектеседі.

Ауруханалық фобияның өзіне не болуы мүмкін екендігінен қорқатындығын ескеру маңызды, ал ол одақтастығы бар адам қолынан келетін нәрселерден қорқады. Бұл жағдайда адам өзін өзі шығаруға қабілетіне ие болуы керек, әсіресе мүмкіндігінше қолданылуы тиіс юморды қолданумен тиімді жұмыс істейді. Сондықтан юмор адамның маңызды қасиеті болып саналады, оның көмегі арқылы адам қандай да бір объектіге немесе құбылысқа қатысты қашықтықты құра алады, тіпті өздігінен өзін бақылайды.

Парадоксальды ниет әдісі адамның өзі не нәрсеге қауіптенетінін түсіну үшін қажет болуы керек.

Парадоксальды әдіс әдісі мінез-құлық терапиясының әдістерімен ұқсастықтарға ие, олар практикада күшейту тұжырымдамасын қолданады, бірақ олардың арасында айырмашылық бар. Мәселен, бұл мысал жүйесінде бейнеленген, онда күшейту қажетті және дұрыс мінез-құлық үшін әрекет етеді.

Мұндай схеманың айқын мысалы бар. Біз әр түні төсекке тырысып жатқан бала туралы әңгіме қозғаймыз, ол, әрине, ата-анасы оны қорлайды және ұялады, бірақ бұл көмектеспейді. Одан кейін балаға айтатын болсақ, әр түні ол төсекді суытып, бес цент алады. Бала көп кешікпей бай болатынын қатты қуантты, себебі ол өзінің «табысының» 100% сенімді екендігін айтты. Алайда, мұндай әдіс туралы білмейтін адамдарға таңқаларлық нәрсе болған, бала тырыспаған болса да, несеп шығаруды тоқтатқан болса да, он цент ғана «жұмыс істеді».

Логотерапия мінез-құлық психотерапиясының экспериментальды негізінің ережелерін әзірлеу үшін көп тұжырымдамалар берді. Мысалы, мінез-құлық психотерапевттары парадоксалды әдіс әдістерінің тиімділігін зерттеп, олардың экспериментінде сол белгілері бар обсессивті күйлердің невроздарымен екі жұпты таңдады. Осыдан кейін біреуі парадоксалды әдіс арқылы емделді, ал екіншісі емделусіз қалдырылды, сондықтан ол бақылаушы науқас болды. Көп ұзамай олар екі айдың ішінде парадоксалды әдіс арқылы емделіп жатқан науқастарда ғана жоғалып кетті, сонымен бірге бұрынғы адамдардың орнына жаңа белгілер пайда болмады.

Дәлелденгендей, парадоксальды ниет ең созылмалы ауыр жағдайларда және емдеу басталған кездегі өткір жағдайларда көмектеседі. Себебі қорқыныш биологиялық реакция болып табылады, оның әсерімен белгілі бір жағдай адамға қауіпті деп есептеледі, ол оны болдырмайды. Бірақ, егер науқас осындай жағдайларды өздері іздей бастаса, оларды жасайды, ол әлсіздіктен басталып, ақыр соңында мүлде жоғалып кететін қорқыныштан аулақ болуға үйренеді.

Коммуникативтік ниет

Коммуникативті ниеті коммуникативтік мәлімдемелерді сөйлеудің және форма (монолог немесе диалогтық) стилінде құрастыруға бағытталған ниеті, ниеті түрінде көрсетіледі. Яғни, коммуникативті ниет - бұл сөйлеу актісін жүзеге асыруға, адам мақұлдаса, айыптаса немесе мақұлдаса, талап етсе немесе кеңес берсе, ниеті.

Коммуникативтік ниет сөйлескен серіктестердің сөйлеу мінез-құлқының реттеушісі болып табылады.

Коммуникативтік ниет адамның қажеттіліктерін, ойларын, себептерін және әрекеттерін көрсетеді және сонымен бірге байланыс процесінің себептерін анық көрсетеді.

Коммуникативтік ниет тұжырымдамасымен қатар, белгілі бір құбылыс немесе объект үшін сана, сезім, эмоция және ерік ниет, бағыттар, мақсаттар мен бағдарлар сияқты ниет түсінігі бар. Бұл екі ұғым синонимдік болып табылады. Мысалы, сұхбат немесе монологтың кез келген сөйлеу әрекеті белгілі бір коммуникативтік ниетті орындау кезінде пайдаланылуы мүмкін.

Ниет әрдайым сөйлеген адамның ойында болады, бірақ сирек тілдік құралдармен анық көрінеді. Кез келген өтініштер тілдік құралдар арқылы жүзеге асырылуы мүмкін. Мысалы, терезенің ашылуын сұрайтын адам: «терезені ашып беріңіз», «бір нәрсе мен үшін қызық», «сіздің бөлмеде ыстық», «сыртында мұндай жағымды ауа бар, демалатын ештеңе жоқ». Егер грамматиканың тұрғысынан айтылған сөздерді қарасаңыз, соңғы үш өтініште пайдаланылатын лексикалық құралдар терезені ашу туралы тікелей сұрауды білдірмейді, бірақ бұл өтініш жасалмаған адамдар оларды шешуді түсінеді және адам терезені ашуды сұрайды.

Басқа жағдайларда, бұл мәлімдемелер анық көрінеді және ол сөздіктік құрылымдарда беріледі, мысалы: «жақсы оқып алу керек», «автомобильде күтемін», «мұнда тұраққа тыйым салынады». Осындай мәлімдемелерде сөз тіркестерінің семантикасы және сөйлеу тілінің ниеті толықтай сәйкес келеді.

Сөйлеу әрекеті ниеті ойлар, күйлер, фактілер, мотивтермен синхронды түрде беріледі, яғни сөйлемнің семантикалық құрылысында тұрған және біріктірілген мағыналар мен мағыналармен бірге.

Сұрақ қоюдың мақсаты сұрақ қоюға мысал келтіреді, бірақ қызығушылық танытатын адамға қызығушылық танытатын белгілі, талап етілетін ақпаратты алуға мүмкіндік береді.

Адамның коммуникативтік ниеті мен сұхбаттасушы туралы ой-пікірлерін қарастырған кезде әңгімедегі бастамашы оның сұхбаттасушыға белгілі бір әсер етуі керек деп есептейді. Жоспарланған әсер етуді жүзеге асыру үшін тыңдаушы ақпараттың мағынасын түсінуі керек, ол берілген және оған талап етілетін нәрсе, ол естігеніне жауап беруі керек.

Баяндамашы тыңдаушының бастапқы білуін ескереді, ол ниет пен ойларды дұрыс қабылдауды қамтамасыз етеді. Коммуникативтік әрекетте ол белгілі ақпаратты, яғни белгісіз фактілермен, яғни rem (ядро) тақырыбымен байланыстыруы керек. Сөйлейтін адам тыңдаушының интеллектуалды деңгейін ескеруге, мәдениетті білуіне және оны білдіретін құралдарына басшылыққа алуға міндетті. Егер спикердің ақпараты түсініксіз болса, ол оны қол жетімді бөліктерге бөлуі керек.

Мүмкін, баяндамашы барлық ықтимал факторларды ескерген кезде, ақпарат, ой мен ниеттер қабылдау үшін оңтайлы болғандықтан, түсінбеушілік туындауы мүмкін, өйткені әрбір сөйлеу актісі шығармашылық жаңғырту болып табылады және әркімнің басқа адамның барлық ойларын нақты анықтай алмайды. .

Сөйлеу әрекетін жасайтын коммуникативтік ниеттің семантикалық және психологиялық жағы тұрақты және тәуелді болып табылады. Нысанға ие болу ниеті белгілі бір жерде қажет болған жағдайда көрінуі мүмкін.

Коммуникативтік ниеттердің саны теориялық тұрғыдан шектелмейді, бірақ іс жүзінде, эволюциялық жолмен дамыған әлеуметтік қарым-қатынас схемасымен реттеледі және байланыс процесінде анықталады. Бірақ бұл схемалардың саны әртүрлі салалардағы адамдардың әлеуметтік қарым-қатынасында соншалықты үлкен емес. Тіл сөйлеу әрекетін коммуникативті ниет деп атайтын етістіктер: эфирге, мекен-жайға, рахмет, объект, кешірім, түсінік, түсініктеме және т.б.

Бірде-бір байқау болды, ол кездегі сөздің бірінші адамынан (ант, кепіл, уәде) олардың іс-әрекеттерінің (ант, міндеттеме, уәде) әрекеті - ант беру, кепіл беру, уәде ету және тағы басқалар.

Ниеттер деп аталатын және сөз сөйлеу әрекеттерін белгілейтін етістіктер орындаушылық деп аталады. Тілдік құралдардың көмегімен тыңдаушыға тыңдаушыға қатысты коммуникативті ниеттер және шындыққа тыңдаушы көрсетілуі мүмкін, олар грамматикалық, лексикалық және интонациялық құралдарға бөлінеді.

Мәтіннің мақсаты сияқты осындай құбылысты белгілеу орынды. Кітаптың немесе мақаланың авторы өзінің тұжырымдамасын жұмысты жазбаша түрде пайдаланған кезде өзі анықтаған тұжырымдамаға сүйенеді, бұл автордың ниеті. Авторлық құқық және сөйлеу ниеті қауымдастығының авторы өз көзқарасын білдіреді.

Мәтіннің мақсаты автордың белгілі бір ақпаратты оқырманға жеткізу ниетін білдіреді. Сондай-ақ, мысалы, белгілі бір мәтінді оқығанда, адам басында автордың бейнесін қалыптастыра алады, ол өзінің мәтінімен не айтқысы келетінін, қандай шақыратыны, немен бөлісетіні туралы ойланып, бұл ойға қандай ой салатыны туралы ойлану керек.