Интрспекция - Бұл саналы өзін-өзі қадағалау әдісі. Атауы латын тілінен (introspecto) және ішке қарайды. Интроспекция және өзін-өзі бақылау синонимдік болып табылады және психологиялық зерттеулерде екі әдіс те қолданылады. Бұл əдістің маңыздылығын артық бағалай алмайды, өйткені оның көмегімен шындықты қалай қабылдауға болатындығын терең білуге ​​болады, содан кейін оның сана мен түйсігі адамға ашылады. Шизофренияның шамадан тыс интроспекциясы бар, олар шын әлемді өзінің ішкі әлемімен алмастырады.

Психологиядағы интроспекция әдісі адамның өз ақыл-ой процестерін қадағалау үшін пайдаланылады және кез-келген құралдар мен құралдардың көмегінсіз ғана өз сана-сезімі арқылы жүзеге асырылады.

Психологиядағы интроспектива - бұл адамның өз ойларын, сезімдерін, тәжірибесін, ақыл-ойының, суреттердің, көзқарастардың және т.б. туралы терең білім мен зерттеу. Психологиядағы интроспектива әдісін Дж.Локк құрды.

Интроспекция - адам өзін-өзі бағалауға тырыспайтын субъективті талдау, бұл әдіс ар-ожданның бұзылуынан ерекшеленеді.

Философиядағы интроспекция - бұл ретроспективті философия рефлексті босату және тұлғаның құрылымында сезім иерархиясына жету үшін негізделген өзін-өзі қадағалау тәсілі. Өзін-өзі тану немесе өзін-өзі терең талдау үрдісі басқа адамдарға және бүкіл дүние жүзіне қатысты күдікті қарым-қатынасты қалыптастыруға көмектеседі. Дуалистикалық философия материалдық табиғат пен рухани (саналы) бөледі, сондықтан философиядағы интроспекция психологиялық әдіснаманың негізі болып табылады. Көптеген философтар үшін Дж.Локк, Дж. Беркли, Т. Хоббс, Д. Хьюм, Дж. Олардың барлығы сананы ішкі тәжірибенің нәтижесі деп есептеді, ал сезімдер мен тәжірибелердің болуы білімге куә болды.

Интроспекция әдісі

Өзін-өзі тану және өзін-өзі қадағалау адамның өзі, оның қызметі туралы білу үшін өте пайдалы. Өзін-өзі қадағалау әдісі өте практикалық, өйткені қосымша құралдар мен стандарттар қажет емес. Ол басқа әдістерден үлкен артықшылыққа ие, өйткені ешкім басқа адамға қарағанда өзін жақсы біле алмайды. Үлкен артықшылығы бар, кемшіліктер де бар, олардың бастысы субъективтілік және бұрмалану.

Психологиядағы интроспекция XIX ғасырға дейін ең көп қолданылатын зерттеу әдісі болды. Сол уақыттағы психологтар келесі догматты қолданды: сана үрдісі сыртынан ешқандай белгілі болмауы мүмкін, олар тек бақылау тақырыбымен ашылуы мүмкін.

Дж.Локк өзін-өзі тану әдісіне қатысып, таным процестерінде екі түрді анықтады: сыртқы әлем объектілерін және сыртқы көріністерді (сыртқы әлемнен алынған ақпаратты өңдеуге арналған интроспекция) бақылау.

Сана-сезімнің әдісі белгілі бір мүмкіндіктері бар және шектеулері бар. Өзін-өзі талдауды қолдану барысында проблемалар туындауы мүмкін. Барлық адамдардың бұл әдіс жеткілікті емес, сондықтан олар әдісінде арнайы үйрену керек. Балалардың қабылдау мен психикасы осылайша өздерін зерттеуге бейім емес.

Сана интоспектациясы функционалды түрде пайдасыз және оның нәтижелері қайшы келеді. Интроспекцияның ең үлкен кемшілігі оның субъективтілігі болып табылады. Шектеулердің себептері басқаша болуы мүмкін. Бір мезгілде осы үрдісті интроспекциялау және қадағалау процесін жүзеге асыра алмайсыз, тек демпингтік процесті байқай аласыз.

Инсоспектива саналы саладан себеп-салдарлық қатынастарды анықтау қиын. Өзін-өзі қадағалайтын рефлексия санның деректерінің бұрмалануына немесе жоғалуына ықпал етеді.

Сана-сезімнің әдісі жеке тәуелсіз нұсқалары болуы мүмкін.

Интроспекция түрлері: аналитикалық, жүйелік және феноменологиялық.

Психологиядағы аналитикалық мағлұмат - құрылымдық қарапайым сезімдер арқылы заттарды қабылдау. Осы көзқарасты қолдайтындар құрылымшылар деп аталады. Структурализмге сәйкес, адамның сыртқы әлемнің көптеген объектілері сезімнің комбинациясы болып табылады.

Жүйелі интроспекция - тәжірибелі суреттер мен сезімдердің көмегімен сананы сипаттау әдісі. Ол ретроспективті есепке негізделген ой процестерінің негізгі кезеңдерін қадағалайды. Бұл адамнан жоғары ұйымдастырылған өзін-өзі қадағалауды талап ететін психикалық интроспекция әдісі.

Бұл әдісті қолдайтындар сананы негізгі үдерістерге бөледі және оларды өздігінен қадағалайды. Өзін-өзі қадағалау мәселесі - бір адамға ашық үдерістерді байқай алады, басқалары ойларын бағалай алмайды. Өздігінен бақылау табиғи байланыстарға емес, саналы процесстерге бағытталған.

Гесттальт психологиясында сананың феноменологическая интроспективасы дамыған, психикалық құбылыстардың сипаттамасы олардың тұтастығы мен субъектінің дереуі. Бұл әдіс ішкі қабылдау әдісіне негізделген, ол сипаттаушы психологияда, содан кейін гуманистік психологияда белсенді қолданылды.

Интроспекция әдісі бастапқы деректерді және сынақ гипотезаларын жинау үшін жиі пайдаланылады. Ол деректерді алу үшін ғана пайдаланылады, бірақ оларды түсіндіруде емес.

Өзін-өзі қадағалау психиканың қарапайым процестері үшін: сезім, қауымдастық және идеялар үшін жүзеге асырылады. Өзін-өзі таныстыру үшін қолдау құралдары немесе мақсаттары қажет емес. Тек өзін-өзі қадағалау фактісі ескеріледі, содан кейін талданатын болады. Интроспективаны саналы тәжірибе және ол туралы есеп беру туралы айтуға болады. Бұл анықтаманы V. Wundt берді. Ол адамның тікелей тәжірибесі психология пәніне әсерін тигізеді, дегенмен, интроспекциядан ішкі қабылдауды ерекшелендіреді. Ішкі қабылдаудың өз мәні бар және оны ғылымға жатқызуға болмайды.

Психологиядағы интроспекция

Бұрын бұл әдіс негізгі ғана емес, сонымен қатар жалғыз ғана деп танылды. Бұл айыптау екі күмәнді фактіге негізделді: саналы процестердің негізгі сипаты субъектіні тікелей білдіретін; бұл үрдістерді сырттан бақылаушы үшін жақындату.

Психологиядағы интроспекция өзін-өзі қадағалау, талдау, психикалық процестерді өз психикасының жұмысын жеке бақылау арқылы зерттеу болып табылады. Интроспектива әдіс ретінде кейбір ерекшеліктері бар. Бір адамның өзімен өзі не сезінетінін, сол адамның орнында өзін елестету, өз жағдайын көріп, өзінің жағдайын қадағалап, сезімін, ой-пікірлері мен ой-пікірлері туралы қорытынды жасай алу үшін оны бір адам ғана жасай алады. басқа адам сезімі. Өзін-өзі бақылау ерекше іс-әрекет болғандықтан, онда ұзақ жаттығу қажет.

Бұл әдіс үлкен мәнге ие болғанға дейін маңызды артықшылықтарды атап өтеді. Санитте психикалық құбылыстардың себеп-салдарын тікелей көрсететініне сенген, сондықтан басқа ғылымдардан айырмашылығы, психологияның ұстанымы бұрынғысынша себеп-салдар байланыстарын іздеуге мәжбүр болған деп танылды.

Интроспективада психологиялық фактілер бар, олар психологияны басқа ғылымдардан өте ерекшелендіреді.

Интросэкспекцияны қолдану осы әдіс ерекшелігі туралы пайымдаулармен қамтамасыз етілді. XIX ғасырдың соңындағы психология. өзін-өзі қадағалау мүмкіндіктерін тексеріп, үлкен эксперимент жасады. Көптеген жағдайларда сананың фактілері емес, өмірдің мән-жайларында емес, сонымен қатар қызығушылығы төмен, бірақ талап етілетін бақыланатын жағдайлар мен шарттарда жүргізілген зертханалық эксперименттер.

Ең қатаң интроспективистер өз тәжірибелерін қосымша талаптармен қиындатты. Олар сананың ең қарапайым бөлшектерін (сезім мен сезімдерді) таңдауға шоғырландырды. Объектілер сыртқы объектілерді сипаттайтын терминдерді болдырмауға тырысты және осы объектілердің туындаған сезімдерін, сезімнің сапасын, егер жауап сезімге байланысты болса, бұл - ынталандыру қателігі туралы сөйлесу. Тәжірибелердің даму дәрежесіне сәйкес, үлкен ашулар мен қиындықтар болды. Барлығы «эксперименталдық психологияның» орынсыз екендігін мойындады. Қарама-қайшы нәтижелер тіпті бір зерттеушіден мүлдем басқа тақырыптармен жұмыс істеген.

Психологияның негізгі қағидаларына күмән келтіре бастады. Мұндай сананың мазмұны, кейбір элементтерді көрсете алмайтын немесе осы элементтердің жиынтығы ретінде көрсетілмеген элементтер анықталды. Сондай-ақ, интроспекция әдісінің жүйелі пайдаланылуы сананың сезімтал элементтерін анықтап, сананың белгілі құбылыстарының бейсаналық себептерін анықтай бастады.

Осындай бірегей әдіс бар психологияда дағдарыс өсіп келе жатты. Себебі, интроспекция әдісінің пайдасы үшін дәлелдер бірінші көзқараста шындық болған сияқты еді. Бөліну сана- сының мүмкіндіктері мүм- кіндік, өйткені өз іс-әрекеттерін қатаң бақылау оның орындалуына кедергі келтіреді, тіпті оны толығымен жояды. Рефлексия бірдей деструктивті әсерге ие. Екі түрлі іс-әрекетті бір мезгілде орындау екі жолмен жүзеге асырылады: бір түрден екіншісіне жедел ауыстыру, немесе сол кезде, іс-әрекеттердің біреуі қарапайым немесе автоматты түрде орындалады. Интросэкспекция екіншісі де сенетіндіктен, оның мүмкіндіктері өте шектеулі болады.

Сана болмаған кезде ғана толық сана-сезімнің өзін-өзі анықтауы мүмкін. Бөліну сана- сының мүмкіндігі де бар, бірақ кейбір шектеулермен кейбір әрекеттердің немесе сезімдердің мінсіз түрде берілуімен мүмкін емес және кез-келген жағдайда бұрмаланған әсерді енгізеді. Мысалы, адам бірдеңе жасап, оның қалай көрінетінін бірден байқайды. Интросэкспекцияны пайдалану арқылы алынған деректер олардың негізделуі өте белгісіз. Осы әдісті өздері, интроспектологтар, өздері осы идеяны тез түсінді. Олар байқағандай, бұл процесті бақылаусыз қалдыруға болмайды. Жадтың іздері барынша толықтығын сақтауға мүмкіндік беру үшін байқалған әрекеттердің процесін кішігірім бөліктерге бөлу керек. Осылайша, интроспекция ақырында «бөлшек» ретроспективаға айналды.

Санадағы себептік қатынастарды анықтау үшін осы әдісті пайдалану әрекеті сананың түсініксіз фактілері (ой, сезім) арасында еркін әрекеттердің нақты мысалдарымен шектеледі. Бұл психикалық процестердің себептерін тікелей бақылауға болатын болса, онда ешкім психологиямен айналыспайды деп тұжырымдайды. Ол мүлдем қажет емес еді. Өзін-өзі қадағалау әдісі сананың фактілерін білетінін көрсететіндіктен, шын мәнінде, зерттеу процесіне интроспекцияны енгізу туралы деректердің аясында мүлдем дұрыс емес болуы мүмкін. Жуықтан-ақ тәжірибенің соңғы сынағы туралы жедел есепке алуды зерттеуші оны сөзсіз бұрмалайды, өйткені ол тек назарын тек кейбір аспектілеріне бағыттайды. Әсіресе қатты бұрмаланған - ол іздейтінді білетін байқаушының назарын аудару. Адам әдетте бірнеше фактілерді басшылыққа алады, сондықтан құбылыстың басқа да аспектілері де құнды болуы мүмкін.

Осылайша, интроспекция әдісінің қолданылуы мен терең талқылану тәжірибесі осы әдіс бойынша іргелі кемшіліктерді анықтады. Кемшіліктер соншалықты маңызды болды, ғалымдар барлық әдісті және тіпті онымен бірге интросспекция әдісімен ажырағысыз байланысты психология пәнін де күмәнмен шешті.