Интроверсия - бұл адамның ішкі дүниесіне деген үндеуін сипаттайтын қасиет. Психологияға кірігуді алғаш танымал швейцариялық психолог пен психиатр Карл Джунг сипаттады.

Джунг инверсиясы - бұл өзіңізге жеке бағдар. Айтпақшы, «интроверсия» ұғымы «ішке айналдыруды» білдіреді, бұл өз кезегінде басқа адамның қызығушылығынан гөрі жеке ішкі дүниенің адамына ғана қол жетімді екенін білдіреді. Introvert объективті шындыққа қатысты оның әлемі бай және шығармашылық деп санайды.

Кірістірілген тұлғаның жоғары сезімталдық пен импрессионность ерекшеленеді. Мұндай адамдар терең өзін-өзі тану және өзін-өзі сынға ұшырайды. Олар, әдетте, елеулі, өлшенеді, әрекеттердің өздігінен жүруі олар үшін жат емес, өте сирек сөйлесуге бастама көтереді. Олар біреумен қарым-қатынас жасайтыннан гөрі, жеке ойларымен айналысады. Бірақ бұл олардың ешқайсысымен ешқашан сөйлеспейтінін білдірмейді. Олардың достары бар, оларды қабылдайтын достары бар.

Интроверсияның сипаты мұндай адамдар өздерінің эмоцияларын дерлік сезбейтін түрде білдіретін фактілерге ықпал етеді, олардың эмоционалдық жағдайы әрдайым тұрақты болып көрінеді, өйткені интрертлер әрдайым өзіне, ойлар мен қиялдарға, өздерін сезінген барлық сезімдер мен эмоцияларға толы.

Карл Юнг экстросования мен интроверсия құбылыстары туралы гипотезаны қалыптастырды және оларды антагонисттік жеке қасиеттер деп атады. Екі тұжырымдаманы зерттеу олардың қаншалықты кең және жан-жақты екенін көрсетті.

Экстраверсия және интроверсия - бұл адамдар жиі бағаланатын қасиеттер. Көптеген адамдар интроверсия ұғымының мәнін дұрыс түсінбеу себебінен анықталған анық емес. Олар теріс бояуға және теріс бағалауға ықпал етеді. Бұл интроверсияның ішкі ерекшеліктері (сезгіштік, сезімталдық, оқшаулау) кейбір психикалық бұзылуларда кездесетіндігімен түсіндіріледі, сондықтан адамдар теріс қауымдастықтар туғызады.

Интроверсияның экстрапсиясы

Интроверсия мен экстраверсияның ерекшелігі - бұл адамның жеке басының мәнін, сыртқы әлемдегі және оның барлық құрылтай объектілерінің немесе оның ішкі субъективті әлемінің құбылыстары мен процестерінің бағытын көрсететін экстремалды психологиялық қасиеттер.

Интроверсияның және экстраверсияның типтік ерекшеліктері жеке ерекшеліктерімен және жеке қасиеттерімен ерекшеленеді, эмпирикалық түрде психиатр Карл Густав Юнг өзінің психологиялық түрлерімен жұмысында сипатталды және анықталды.

Осы мақалада автор екі түрді анықтады, тиісінше, олардың сапасын анықтайды: интроверт және экстраверт. Интроверсияға және экстраверсияға бөлінудің сипаты - адамның қарым-қатынасында немесе сыртқы немесе ішкі импульстарға реакцияда байқалатын сыртқы немесе ішкі сипат.

Адамның экстрапсиясы оның ойларымен, сезімдерімен және белсенділігімен сыртқы, яғни айналасындағы адамдармен және сыртқы әлемнің нысандарымен өзара қарым-қатынаста көрінеді. Экстраверт оңай жаңа таныстармен айналысады, ол адамдармен қарым-қатынас жасайды, сондай-ақ ол тез және табысты жаңа, күтпеген жағдайларға бейімдейді.

Экстраверттер көбінесе импульстік тұлғалар болып табылады, темпераментшіл, олар үнемі қозғалысқа түседі, олар монотондылыққа төтеп бере алмайды. Олар әзіл сезіміне ие, олар күлкі мен көңілді жақсы көреді, жиі үстірт және көңіл-күйдің әсерінен олар кейінірек өкінеді. Экстравертиялық тұлғалар жаңа тәжірибелерге, әлемнің жаңа нысандарымен таныстықтарға ашық, олармен байланыстарды кеңейтуге басшылық етеді, кейінірек бұл объектілердің әсеріне немесе оларға тәуелді болуы мүмкін.

Карл Юнг экстраверсияны және интроверсияны - либидо қозғалысын (өмірлік энергия) және оның бағытын айқындайтын негізгі критерийді анықтайды.

Экстраверсиялық адамдарда либидо айналамыздағы әлемге бағытталған, бұл өмірдің практикалық және әлеуметтік аспектілерін, шындықтың сыртқы нысандарымен өзара әрекеттесуін қалайды.

Джунгтегі интроверсия адамның ішкі әлеміне, оның қиялына және ойларына артықшылық береді дегенді білдіреді. Қиял-ғажайыптар оны сыртқы әлеммен байланыстырады.

Экстраверсерлік қасиеттері бар адам өзінің энергиясын тастайды, оны қоршаған орта объектілеріне бағыттап, олармен өзара әрекеттесуге бейім. Интросессияға ұшыраған адам, керісінше, өз энергиясын жинап, оны ішкі әлемге енгізуге тырысады.

Экстраординцияланған адам басқа адамдармен қарым-қатынас жасау үшін барлық күштерді шығарып, оны қоғамдық пікірге назар аудару үшін, көпшілік алдында сөйлеуге белсене қатысу, толеранттық оқиғалар мен партияларға тиімді қатысу үшін оны жасайтын іс-әрекеттерге жұмсауға тырысады.

Экстравторлар сыртқы әлемнен өздерінің энергиясын, заттарымен, заттарымен, адамдармен араласудан, таңғажайып жерлерде болудан, осы дүниедегі өз іс-әрекеттерінен туындайды. Бұл адамдар қуатсыз. Егер олар ұзақ уақыт бойы әрекетсіздіктерге ие болса, олар өздерін жалғыз қалдырып, өздерінің ішкі дүниесін ойластырып немесе өте тар қарым-қатынаста сөйлесе, өмірдің сезімін жоғалтады, мағынасын жоғалтады.

Экстравертаторлар өздерінің айналған тынымсыз жұмысын тыныштық пен қарапайым өмір сүру кезеңдерімен жібітуі керек, өйткені олар физикалық және психикалық денсаулығына байланысты қиындықтармен байланысты кеңістікте және уақытта жоғалтып, ұмытып кетуі мүмкін.

Экстраверсияға ие адамдар өздерін еркін білдіруде, қоғамды жақсы көреді, олар оған бағынады, сондықтан олар жиі қоғамдық қайраткерлерге айналады және қоғамға ұсынуға көп нәрсе бар, өйткені олар үнемі нәтижеге және тиімді әрекетке шоғырланады.

Жалғыздық немесе уақытша тұру жағдайында экстрацирленген тұлғалар өздерін ішіндегідей жоғалтады, мұндай жағдайға төтеп беру өте қиын, ол оларды басады. Өмір сүруді қалпына келтіру үшін олар көп нәрсеге - адамдармен қарым-қатынасты қалпына келтіруге, қызметке қатысуға, өздеріне назар аударуға мұқтаж емес. Экстраверттер жиі әлеуметтік мамандық иелері - шенеуніктер, түрлі менеджерлер, суретшілер, ұйымдастырушылар, ойын-сауықшылар, тосттар және т.б.

Бір кездері Карл Юнг экстраверсия-интровинция теориясын қайта қарады және оған кейбір аспектілерді енгізді. Ол бұрын тәуелсіздік факторларын, дәлірек айтқанда, экстраверсия мен интроверсияның құрамына енгізілген психологиялық функциялар - сезім, сезім, түйсігі және ойлауы туралы айтып берді.

Джунг, сондай-ақ, экстраверттерді және интровертлерді шақыруға мәжбүр болды, бірақ үстемдік және интеллектуалдық функцияның интроверсациясы туралы әңгіме бастады. Яғни, адам психикасы функциясының біреуі болуы мүмкін - сезім, сезім, сезу, экстравертикалық немесе кіріктірілетін ойлау тәсілі, сонымен қатар, осы функциялардан басқа, адам психикасында көптеген басқа функциялар болуы мүмкін, ол өз кезегінде көмекші немесе болады.

Инновация Джунгтің психологиясына тән, ол жеке тұлғаны анықтайтын, басқалардан бөлек, өздігінен жабылған. Интенсивтіліктің басымдылығы бар адам өзінің психикалық энергиясын өзіне, барлық өз ойларына, іс-әрекеттеріне және мүдделеріне өз «Мен» бағдарлайды. Сондықтан интроционалды адам өзінің ойлау қабілетін тұрақты түрде талдауға, жеке сынға бейімділікке көп бейімділікке ие.

Осындай адам қиындыққа ұшырап, қоршаған ортамен байланыс орнатады, қоршаған ортаға мүлдем ұқсамайды, ол қоршаған ортаға бейімделеді, әлемнен тыс барлық нәрселерге жақындығын көрсетеді, психиканың қорғау механизмдері тым дамыған. Ол үлкен қиындықтармен сыртқы нысандармен белгіленген ережелер мен ережелерге бейімделеді.

Кіріспе адамдар дерлік әрдайым елеулі немесе тіпті саңырауқұлақ көрінеді, олар сирек жүзінде күлімсіреп немесе қуанышты көздермен көрінеді, олар тұрақты және педантикалық, депрессияға бейім.

Кейіннен интроверсия және экстраверсия теориясын психолог Г.Айсенк зерттеді, ол экстрапция, интроверсия, невротизм (эмоционалдық тұрақтылық) факторларын және оларды негізгі жеке қасиеттер ретінде қарастырды. Адамның қасиеттерін анықтау үшін, Айсенк ерекшеліктерді орналастырған осьтерді графикалық түрде бейнелейтін «Тұлғалықты сипаттау» әдіснамасын әзірледі: экстраверация, интроверсия, невротизм, осы қасиеттердің тіркесімі негізгі жеке қасиеттерін білдірді.

Эйсенк интроверсияның және экстраверсияның негізі орталық жүйке жүйесінің ерекшелігі болып табылады, бұл үрдістердің пайда болуы мен тежелуінің балансын анықтайды. Осылайша, интроверсия қозғау процестерінің басым болуымен сипатталады, ал ингибирование процестер экстраверттерге тән.

Қазіргі уақытта психологияда интроверсия мен экстраверсияның сипаты кеңінен қолданылады, өйткені психиканың осы ерекшеліктерін сипаттау адамдардың мінез-құлқының нақты және шынайы бақылауын көрсетеді. Жиі бұл екі қасиет - адамның жеке басын сипаттайтын интроверсия және экстраверсия, бірақ шын мәнінде осы екі сипаттаманың көмегімен жеке тұлғаны өлшеудің біршама қателігі. Сонымен қатар, экстраверсия мен интроверсияның «таза» түрлері өте сирек кездеседі, олар адамның жеке құрамында көп немесе аз болуы мүмкін.

Заманауи психология сипатталған жеке қасиеттер мен психикалық, көп танымдық үдерістердің ерекшеліктерінің арасындағы байланыстарды орнату, әлеуметтік белсенділіктің бұзылуын және экстраверсияның қасиеттерінің құндылықтарының корреляциясын анықтау, әлеуметтік байланыстарды дамыту және басқа да аспектілерді зерттеу үшін көп зерттеулер жүргізеді.

Әлеуметтік интоверсия

Адамның қоғамнан тыс өмір сүруіне және өмір сүруіне әлеуметтік-психологиялық қабілетсіздігі оны негізгі механизмдерді және қозғаушы күштерді іске асыруды, адамдар арасындағы тікелей байланысын талап етеді. Мұндай қарым-қатынас коммуникациялық және қоғамдық өмірде өзара әрекеттесу жолымен жүзеге асырылады.

Біз жеке тұлғаның әлеуметтік-психологиялық қасиеттері туралы, оның қоғамда өзара әрекеттесу және өмір сүру қабілетін айқындайтын, ол қарастырылуы және түсінілуі керек.

Әлеуметтік белсенділіктің анықтамасы - әлеуметтік қызметтің бағыты, бірнеше жылдар бойы осы адамдармен ғана байланыста болу перспективасы бар, белгілі бір кішігірім адамдар тобымен байланыс орнату және қолдау.

Интерверсияның әлеуметтік сипаттамасы адамның шеңберін артық және қысқа мерзімді таныстарымен кеңейтпестен емес, адамдармен ескі және дәлелденген қарым-қатынасты жақсартатындығын көрсетеді. Міне, мұнда ұялшақтық пен қарапайымдылық болмайды, интратированный адам саналы емес, үй мен қоғамның жайлылығын көреді. Мұндай адам идеялар мен кеңестерді басқалармен бөлісуден әлдеқайда көп ойлайды.

Адамның әлеуметтік араласуы жиі сенімсіздік, ұялшақтық, пессимизм, ұнатпау сияқты қабылданады. Бірақ интроверт өзі өте мейірімді, дана және ойластырылған адам бола алады, оның жай-күйі қоғам мен оқиғалардан аулақ болу керек және өз ішкі әлемінің жағдайын бұзбау үшін ең жақын адамдармен шектелуі керек.

Ішкі әлемге бейімделудің шын мәнінде өте қиын, ол байланыстарды қалай құруға болатынын білмейді және осыдан ол шатастырмау немесе оның осалдығын көрсетпеу үшін жалғыздықтан ұмтылады. Кейде адамның интроверсиясы ол көптеген адамдардан, олардың бірігуінен шынымен де жек көре бастайды және адамдар мен заттардың құнсыздануына әкеледі. Уақыт өте келе, мұндай адам ерігенге айналуы мүмкін.

Интерверсия, психологиялық тетіктерді иеленетін адам адалдық, педагогикалық сенім, сенімсіздік, үнемділік, сақтық, адалдық, әдептілік, адалдық, адалдық арқылы көрінеді.