Катарсис - бұл психикалық энергия мен импульстардың босатылуын жүзеге асыратын топтық немесе жеке үдеріс, бұл жеке тұлғаның ішкі қақтығыстарын азайтуға ықпал етеді, олардың ауызша және дене шынықтыруы арқылы. Грек тілінен катарсис мағынасы - тазарту, сауықтыру. Бұл сондай-ақ терең эмоциялық шок тудыратын жоғары жердің жай-күйі болып табылады. Егер біз катарсистің анықтамасы үшін әдебиетке қарасақ, онда біз біркелкі емес анықтаманы таба аламыз. Ежелгі грек эстетикасы, катарис - бұл адамның рухына өнердің эстетикалық әсері.

Психологиядағы катарсис тұжырымдамасы (символизм, психодрама, дене бағдарланған терапия) эмоционалды және нәзік релаксацияның пайда болуының себебі болып табылады, ол алаңдаушылықты азайту немесе оны толық жою, әлсіздіктің төмендеуіне ықпал етеді, бұл сайып келгенде өзін жақсы түсінуге және адамға әмбебап пайдалы терапиялық әсер етеді.

Психотерапияда катарсис емдеу фазаларының бірі деп аталады, онда пациент бұрын өмірде болған оқиғаларды еске түсіреді және психоневротикалық аурудың пайда болуына әсер етеді. Осылайша, клиент өзінің психикасын тазалайды.

«Катарсис» терминінің психоанализі психотерапиялық әсерлерін қабылдауды білдіреді, ол бұрын нейротикалық қақтығыс тудырған подсознанияға әсер ететін әсерге қарсы әрекет ету және әрекет ету болып табылады.

Грекше грек емдеудегі катарсис мағынасы денені зиянды заттардан босату процесі болып табылады.

Ежелгі грек мәдениетінде катарсис құпияның белгілі бір элементтерін білдіреді. Катарсис ежелгі трагедияны көрерменнен бас кейіпкердің өлімі аяқталған басты кейіпкердің эмпатиясына байланысты эмоционалды жағдай. Тек осындай жағдай нақты оқиғалардан емес, символдық көбеюден туындамайды. Осылайша қайғылы адамның шын жүректен мейірімділік танытуы білім беру мақсатын көздеді.

Ежелгі грек философы Аристотель «катарсис» түсінігін зерттеп, оның ілімінде қолданған. Аристотельдің айтуынша, трагедия адамға жанашырлық сезімін тудырады және қорқыныш сезімін тудыруы мүмкін, бұл көрерменді көңіл көтеруге мәжбүр етеді және бұл оның рухын тазартуға, оны көтеруге және көтеруге көмектеседі.

Ежелгі философияда катарсис бірнеше факторлардың біріне әсер етуді жеңілдету, тазалау және әсер ету үдерісі мен әсері болып табылады.

Этикалық тұрғыдан алғанда, катарис - адамның жоғары мәртебесі, жоғары сезім мен жақсылыққа бейімділігі.

Оның физиологиялық мәні бойынша катарсис күшті сенсорлық шиеленіс арқылы жеңілдетеді.

Терминнің жан-жақты қолданылуына байланысты қандай катарисс дегеніміз - бұл белгілі бір тәжірибеге байланысты болатын рухани тазарту.

Катарсис, бұл не?

Катарсис екенін түсіну үшін тарих тұжырымдамасын анықтау керек. Философия тарихында катарсистің мағынасы әртүрлі түсіндірмелер арқылы бірнеше рет кездеседі. Бірақ бұл тұжырымдама дәстүрлі анықтамаға ие және ежелгі грек эстетикасы мен философиясының санаты ретінде қарастырылады, бұл эстетикалық тәжірибенің мәнін және әсерін білдіреді, ол жанның аффективті мемлекеттерден тазартылуына байланысты. Бұл тұжырымдаманы пайдалану грек діни мерекелерінің жеке компоненттерін сипаттайтын ежелгі грек мәдениетімен басталды.

Катарсис емдік қасиеттерге ие болды, оны әртүрлі ауырсыну және «лас» денелерінен босату деп санады.

Катарсис тұжырымдамасы ежелгі грек пәлсапасы арқылы қабылданды және әр түрлі жолдармен - құпия, сиқырлық, медициналық, физиологиялық, эстетикалық, этикалық, философиялық және басқа да мағынада қолданылады.

Тұжырымдаманың мәні туралы идеялар діни және медицина саласынан Аристотель уақытына дейін жасалынған өнер саласына ауысты. Философ Хераклит, оның ілімінде өртте және Стойиктердің куәлігіне сәйкес, катарсис - жанның тазаруы. Осы тұжырымдаманың дәстүрлі түсінігі ежелгі Пифагоризм дәуірінен келеді, сол кезде олар музыканы жан тазарту құралы ретінде ұсынды. Бұл пікір Платон мен Аристотель философтарының көзқарастарының негізі болды. Платон өзінің алғашқы ілімдерінде жан мен денені босату идеясын ұсынды, немесе рухты денеден тазарту, дене құмарлықтары мен ләззаттар.

Ежелгі әдебиетте Аристотель үшін қандай катарис дегеніміз бар екенін білуге ​​болады. Философ музыка арқылы білім беру мен тазарту қасиеттерін қалыптастырды, оның көмегімен адамның жаны үшін жеңілдік пен тазалыққа қол жеткізуге қабілетті, «зиянсыз қуаныш» тудырады.

Аристотельдің пікірінше, қайғылы және қайырымдылық сезімі арқылы қайғылы оқиға бірдей әсерді - мейірімділік, қорқыныш және олар сияқты басқа адамдарды тазартуға көмектеседі. Бұл автордың «Поэтика» жұмысында оқуға болады.

Бұл сөздердің дәл және біркелкі түсіндірмесін беру мүмкін емес, себебі Аристотельдің өзі «тазарту» түсінігін түсінуіне түсініктеме бермейді. Алғашқы жағдайдағыдай, «жаппай әсер етудің катарсисі» болғандықтан, кез келген зиянды әсерден тазарту, екіншісінде - адамның жан-жақтарын тазарту, олардан тұрақты түрде босатуды көздейді.

Бірақ Аристотельдің және басқа да ежелгі философтардың катарсис тұжырымдамасын жүйелі түрде талдау этикалық тұрғыдан емес, моральдық моральдық жағынан азат ету ретінде түсіндіру керек екенін, бірақ медициналық тұрғыдан түсіндіреді.

Әрбір адам әсердің әлсіреу әсеріне ұшырайды және Аристотельдің айтуынша, өнер міндеттерінің бірі - ауыртпалықсыз ынталандыру әсерін тудырады, бұл релаксацияға алып келеді, ол адамның жанынан уақытша жойылады.

Трагедияны көргенде, көрерменге әсер етіп, оған жанашырлық пен қорқыныш әкеледі, бұл әсерлерді зиянсыз эстетикалық эмоцияларға бағыттап, жеңілдету сезімін тудырады. Грек діни сауықтырушылары ынта-ықыластық күйлерді қалай қабылдағанымен, катарсистің пайда болуына және дамуына ықпал етті. Аристотель теориясындағы трагедиямен рухани тазартудың қосылуы қайғылы жағдайды анықтаудың бір бөлігі болып табылады, оның айналасында даулар көп.

Содан кейін, жаңа уақытты анықтауда қандай катарис дегенімізді қарастырайық. Аристотельдің «тазарту» идеясы Ренессанс дамуының жаңа серпініне ие болды. Сонымен қатар, басқа бағыт - гейдонистік, яғни катарсис - жеке рахат үшін эстетикалық тәжірибені қабылдау.

Біраз уақыттан кейін философ Г.Лессинг бұл ұғымды этикалық мағына берді. Неміс ғалымы Дж. Бернис оны жеңілдету ретінде түсіндірді (медициналық үлгі бойынша). E. Zeller таза эстетикалық құндылыққа ие болды. Философ В. Шадвальд шокты түсінді. А.Ничев бұл тұжырымдаманы жалған пікірлерден босату туралы айтқан.

XIX ғасырдың соңында термин психология мен психотерапияда қолданыла бастады. Катарсис I Breuer және Z. Фрейд психологиясында - олардың психотерапиялық практикасында белсенді қолданылатын әдіс. Бұл әдіс адамдарды травматикалық тәжірибелер мен патологиялық естеліктер туралы ақпарат алуға болатын жердегі гипнозды трансстік жағдайға енгізуге негізделген. Пациенттің пайда болған естеліктеріне реакциясының пайда болуынан бастап, патогендік әсерді босату және истериоз симптомдарын жою жүзеге асырылады.

Фрейдтің теориясындағы катарсис - бұл адамның психикасы ішкі жанжалдардан тазартылған, ол пациенттің жағдайын жеңілдетеді. Зерттеу әдісімен истерияны емдеу туралы зерттеулерінде Зигмунд Фрейд гипноздың өзі емделе алмайтындығына көз жеткізді, өйткені оң нәтижеге қарамастан, тұрақты нәтиже болмады және қайталанатын барудың үлесі бұрынғысынша жоғары болған жоқ.

З. Фрейдтің гипноздан бас тартуы гипноздың барлық науқастарына бірдей әсер етпейтін жағдай болды, олардың көбісі тек қана ішінара, ал қалғандары жоқ. Гипнозмен емделуін тоқтатқаннан кейін ол басқа психологиялық әдістерді қолдануға кірісті. З. Фрейд еркін қауымдастықтарға негізделген әдісті әзірледі (адам баста пайда болған алғашқы суреттерді атаған кезде).

Көптеген заманауи психотерапиялық әдістер катарсиске бағытталған. Мұндай тазарту иллюзиялардың қиялын жасау арқылы жүзеге асырылады. Терең шиеленісті және теріс сезімді бастан өткерген адам олардан босатылуы керек. Әйтпесе олар онда отырады және психосоматикалық симптомдарды тудырады. Сондықтан, психоаналитикалық теорияға сай, қандай да бір аурудан құтылу үшін белгілі бір эмоциялар арқылы өту керек.

Теріс эмоциялардың қалпына келтірілуі оларды босату үшін катарсис әдісімен психотерапевтік емнің мәні болып табылады. Теріс психикалық энергияны босату үшін ақыл-ойлардағы естеліктерді қайта-қайта жандандыру қажет, қайтадан травматикалық жағдайды бастан кешу керек. Есте сақтау процесі - бұл өте күшті психикалық стресс, өйткені адам оларды өз жанының тереңінен алуы керек.

«Катарсис» тұжырымдамасының және оны кеңінен қолданудың ұзақ тарихына қарамастан, тек анық анықтама берілмеген. Оның шекаралары әлі күнге дейін жалпы мәдени түсіністіктен, «ағартушылық» ретінде медициналық түсінуге «жеңілдік» ретінде берілген.