Психология және психиатрия

Адамдарға қатысты емес

Адамгершiлiк - бұл қоршаған ортадағы жануарларға шын жүректен рақымшылықтың жоқтығы, сондай-ақ өзгелерге жағымсыз эмоциялардан зардап шегудiң, ұят немесе сезiмнiң сезiмiн сезу мүмкiндiгiнiң жоқтығы сияқты мінез-құлық деңгейiнде көрсетiлетiн адамның сапасы. Адамдардың адамгершілікке жатпауы әрқашан қоғамның стандарттарына лайық болғандарға қасақана емес, қасіретті ашып көрсетпесе де, адамның рухани жағымсыздығын және зардап шеккендерге көмектесуді қаламайтын болса, ол өте пассив болуы мүмкін кезде белсенді көрініс болып табылмайды. Қазіргі сәтте.

Бұл не

Оның синтаксистік көрінісінде адамгершілікке жатпайтын ұғым адамның жоғары немесе рухани көрінісінен бас тартуды білдіреді. Ол көбінесе қатыгездік, цинизм, негізсіз сияқты синонимдерді пайдаланады. Жиі олар өздерінің табиғатында түбегейлі өзгеше ұғымдар болып табылатын адамгершілікке жатпайтын және екіжүзділікпен көңілсіздікті ауыстыруға тырысады. Екіжүзділік әрқашан өз пайдасын көздейді, ол бей-жай қалдырады немесе бейтарап қалдырмайды, бірақ әрдайым судьялар мен іздестірулерді жүргізеді, және ешбір нәрсеге немқұрайды қарамайды. Адамдарға қатысты азғындықты өзгелердің қайғы-қасіреттері мен жағымсыз әсерлеріне бей-жай қалдыруға болады, бірақ өз проблемаларына сезімталдықты сақтай отырып.

Адамгершілікке жатпайтын мысалдар әрдайым кейбір маңызды әлемдік заңдардың бұзылуына, мысалы, әділеттілікке және рухани қағиданы құрметтеуге қатысты. Рухани істерді жүзеге асыратын немесе адамдармен жұмыс істеуге тікелей қатысы бар адамдар үнемі адамның табиғатын бағалайды, оны ең үлкен құндылықтармен қамтамасыз етеді және өз көріністерінде және айналасындағыларда да сақтап қалуға тырысады. Адамгершiлiк адам өмiрiнiң әлеуметтiк, өзара әрекеттесуi мүмкiншiлiгiнiң даму мүмкiндiгi болмайтын, бiрақ адам кейбiр ерекшелiктерiнiң дамуы басталмаған жануардың деңгейiн жоғалтпайтын өмір сүру деңгейiн төмендетедi.

Адамгершілікке жатпайтын болсақ, адамзаттың жоғалуы туралы мәселе әрдайым бар, ол негізгі, тектік сипат. Бұл жеке тұлғаның емес, тұтастай түрдің өмір сүруіне бағытталған нəзістің бір түрі. оның маңыздылығына қарай көбею қажеттілігіне жақын орналасқан.

Тиісінше, адамға мұндай терең тереңдетілген шеберлікті, сезімін, жеке басының мінез-құлқын тұншықтырғаны үшін елеулі психо-травматикалық оқиғалар болуы керек еді. Бұл әдетте адамға адамгершілікке жатпайтын және құтқаруға ешкім келмейтін оқиғаларға қатысты. Сонда әлемді қабылдау мұндай мінез-құлықтың нормасы болған адамдардан қалыптасады, керісінше, жүрек ауруларына әкелуі мүмкін.

Егер сіз осы сапаны компоненттерге бөлшектеуге тырыссаңыз, онда адамға ешқандай зиян келтіргеннен кейін ғана емес, белгілі бір тәрбие немесе әлеуметтік жағдайдың нәтижесінде туындайды. Осылайша, адамгершiлiктiң негiзгi көзi - бұл адамның өмiр сүруi үшiн психологиялық және рухани болмаса, онда кем дегенде биологиялық деңгейге қажет дозаларда қажет болатын эгоизм.

Бірақ өзін-өзі қорғаудың бейнеқосылғысы өзіндік мақсаттарынан алшақтап, өздерін күтіп-баптайтын күтімге айналып, көрпелерді абайсызда сүйреп апарып тастайды, басқалардың қайғы-қасіретіне алаңдауды тоқтатады, олар өздерін басқа адамдарға зиян келтірмеудің әдеттегі салдары болып табылады. Бірақ адамгершілікке жатпайтын қасиеттерді дамыта алмай, адамның мінез-құлқы жоғары құрметке бөленбеуі мүмкін емес, тек оның жағдайлық көрінісі ғана емес, әмбебап бағдар ретінде де, айналадағылардың бәрі жеккөрінішті және жеке бастан төменірек болғанда ғана емес. Өзімшілдік басқа адамдарға құрметпен қарау принципінен іске асып тұрса да, ол әлі де қолайлы қоғам болып қала береді, бірақ адамға қолдау көрсетіп, оны бұзатын қоғамға деген қарым-қатынасты өзгертсеңіз, ішкі дабыл пайда болады және басқа да мәселелер алаңдатуды тоқтатады.

Адамгершілікке жатпайтын мәселе

Бұл сапаның проблемасы оның өмірінде болмайды, өйткені адам табиғатының кез-келген теріс көрінісі сияқты, тіпті қараңғы тараптар да үйрете алады немесе пайдалы болуы мүмкін. Адамиқұмарлықтың проблемасы, ол іс жүзінде ешқандай шектеулерге ие емес және адамның ішінен емес, жеке құрылымы (эго, superego) арқылы бақыланбайтын, сонымен қатар қоғамның сыртынан бақылауға және өзгертуге жатпайды.

Мәселен, жануарлар әлемінде бар қатыгездік пен эгоизм жануарлар арасында айтылмаған ережелермен реттеледі және адамдар арасында заңдарды анықтайды. Жыртқыштардың ешқайсысы өз аумақтарын немесе басқа қауіп-қатерлерді қорғау жағдайларын қоспағанда, өздеріне шабуыл жасамайды, ешкім рахат алу үшін өлтірмейді немесе көңілді жануарға көңілі қалдырмайды. Бұл адамзат табиғатына мүлдем қатысты емес, онда көңіл көтерудің мүмкіндігі ретінде садизм бар, ал тіпті құлдыққа ие болу жүйесі тіпті қысқа уақытқа дейін әлеуметтік жүйенің нормасы бола алады.

Өмірдің, табиғаттың және рухани көріністің жалпыға ортақ құндылығы туралы түсінігін жоғалтқан адамдар бұдан былай өз әрекеттерін немесе басқа адамдардың азаптарын объективті бағалай алмайды. Көптеген жағдайларда бұл адамның денесі мен психикасының мүмкіндіктерін қазіргі заманғы өнермен қамтамасыз етеді, бұл оның орнына қарағанда тұрақты құрылымдар. Асфальтты басымен ұрғаннан кейін, адам өз бетімен кетіп қалса да, өз ісімен айналысып кете алады деп ойлап, бүкіл ұрпақ өсіп келеді. Сонымен қатар, жақындарының бөлінуі мен қайтыс болуы, соғыстың банкроттықтары мен тәжірибелері уақытша қиындықтар, сондай-ақ бірегей стартаптың даму мүмкіндіктері ретінде қабылданатын психикалық шындыққа қатысты.

Сезімсіздік, адалдық, жандарда пайда болған адамшылықтың келесі рухани мазасыз адамға емес, бүкіл адамзат үшін қалыпқа айналуына әкеледі. Бұл заңнамада және ата-аналардың тәрбиелік сөздерінде таратылады.

Болашақта адамгершілікке жат қатігездік көрінісінде ғана дами алады, және оны жеңе алмайтын мұндай нысан. Тірі қалу үшін өлтірілуге ​​мәжбүр болғандар, ішіндегі ештеңені бастан өлтіргендерден ерекшеленеді. Нәтижесінде қоғам адамзаттың басты мақсатын жоғалтуы мүмкін - бұл негіздер тірі болған кезде, өмір сүру түрі. Адамдарға тән тәжірибе адамдарға әсер етеді, бұл барлық халықтар мен ұлттардың жойылуына әкеледі. Егер сіз өзіңізді жойған физикалық қатерді және адамның толық жойылуын есепке алмасаңыз, адамгершілікке жатпайтын нәрселердің таралуының арқасында тарих пен жанның жойылуы орын алады. Маңызды оқиғаларды тазарту, балаларды аналардан ажырату - бұл адамның қорғансыз екеніне, сондай-ақ кейінгі бірнеше ұрпақтың бірден қорғаудан айырылуына әкеліп соқтыратын адамгершілікке жатпайтын нәзік нысандары.

Бұл жағдайда мүмкін болатын барлық нәрсе - бұл алдын-алу ғана, өйткені, бұл тұжырымдамада айтылғандай, сыртқы тыйым салу арқылы адамгершіліксіздік дәрежесін бақылау мүмкін емес. Мейірімсіздік және немқұрайдылық, психикалық суықтылық - өлшеуге болмайтын санаттар және конституциялық тыйым салынғандар. Білім беру және оқыту жүйесін қайта құрылымдау қажет, онда басты назардың көбісі студенттер арасында тікелей өзара іс-қимыл жасау үшін көптеген білімдерді басына көшіруден басталады. Ата-аналардың көпшілігі өз балаларымен уақыт өткізіп, өздерінің сөздерімен немесе іс-әрекеттерімен басқаларға залал келтіре бастайтынын, баланың өзі жағымсыз екенін есіне түсіре бастағанда, эмпатикалық қарым-қатынас дағдыларын көбейтуге болады.

Сондай-ақ, эволюциялық теория бар, ол белгілі бір жерде немқұрайдылық пен өзін-өзі жоюдың түрін сақтап қалуға бағытталған кері ақыл-ой өзгерістері басталып, одан да көп гиперчувствитивті адамдар пайда болады деп айтады. Бұл дағдарыс арқылы өтетін қолдау мен адамгершілік қарым-қатынастардың жаңа дәуірі деп санайды, көптеген ғалымдардың айтуы бойынша, адамзат қазіргі уақытта әлеуметтік қиындыққа тап болады.