Милитаризм - бұл мемлекеттің әскери күші мен / немесе жаулап алу соғысы кезінде сыртқы саясаттың негізгі құралы ретінде бағытталған мемлекеттік саясат немесе идеология. Милитаризмнің анықтамасы латын тамыры «әскери» - әскери арқылы анықталады. Бұл термин алғаш рет 19-шы ғасырда Франциядағы Наполеон режиміне қатысты қолданылды және мемлекеттің позициясын ұстап алу және ұстап тұру үшін әскери билік құру саясатын білдіреді. Содан бері милитаризм тұжырымдамасы ұсақ өзгерістерге ұшырады, ол саясаткерлердің жаппай сана-сезімін жұмсарту үшін ұрып-соғатын, бірақ оның мәнін өзгертпеген сәл гуманистік болды. Бүгінгі милитаризмнің мысалдары - барлық ірі державалар, әсіресе ядролық қаруды ұстаушылар. Өткен ғасырлардағы милитаризмнің мысалдары - Германия, Кеңес Одағы, Франция, Италия, Ұлыбритания, Австрия-Венгрияның әскерлері.

Милитаризм дегеніміз не?

Бүгінде зайырлы бітімгершілік қағидаты кеңінен таралған, ол нақыл сөзде: «Егер сіз бейбітшілік қажет болса, соғысқа дайындаласыз» делінеді. Міне, осы латын сөздерінің мағынасы қандай? Ол Рим империясының жүз жылдық кезеңінен бастап әлемдегі қауіп-қатерге қарсы тұрып, билікті үнемі көрсетіп келеді. Тарихтағы осындай жағдай, Кариб теңізі дағдарысы деп аталатын уақытқа байланысты, Кеңес Одағы келісім бойынша Кубада ядролық зымырандарды орналастырды, Кеннеди Хрущевке ультиматум берді, олар үш күн ішінде жойылады, әйтпесе соғыс басталады. Зымырандар еске түсірілді, бірақ үзіліссіз, енді қару жарысы басталды. Бұл шектеулі зорлық-зомбылықтың принципі немесе соғыс - милитаризм қағидаты.

Милитаризм қағидасына сәйкес, соғысты негізді деп есептеуге болатын әділдік критерийлері бар. Олардың ішінде, бірінші кезекте, әділ мақсат деп атау керек - әдетте бұл бейбітшілікті орнату. Және бұл мақсат заңды үкіметті басқаруы керек, әйтпесе ол төңкеріс болады. Сондай-ақ, қоғамдық сананың соғыс қажеттілігі, егер ол қорғаныс болса, агрессивті емес, агрессивті емес. Жаудың мінез-құлқын қатал жек көрмей, мейірімді болу керек. БҰҰ қарарларының біріне сәйкес әділ соғыстың ережелері азаматтардың қатыспауы, үкіметті құлатудан бас тарту және жаудың территорияларының жойылуы болып табылады.

Миллариатизм кісі өлтіруге жол бермейді, сондай-ақ генгренадағы аяғының ампутациясы секілді, зұлымдықтың алдын алу үшін қаруды кішігірім жамандық деп пайдалануға мүмкіндік береді.

Миллиаризм заманауи өмірдің шындықтарынан алынған пацифизмге қарағанда, қоғамның салауатты жүйесін сақтауға бағытталған, оның принципі қоғамдық өмірге белсене қатысады. Зұлымдықты ұстанады және жазалайды, үшіншіден, әлсіз жағынан азап, күшті меценатпен одақтастықпен айтарлықтай азаяды.

Милитаризмді сынға алудың бірнеше себептері мен формалары болуы мүмкін. Олардың бірі - христиандық пацифизм, көршімізге зиян келтірмеу туралы нұсқауларды нақты түсіндіру. Дегенмен, жоғары мақсаттарға сәйкес, қарапайым әлсіздік пен қорқыныш жасырынып, өзіне қарсы тұрудың мүмкін еместігі мен келмеуі, қоғамдық және мемлекеттік қауіпсіздік мәселелеріне бей-жай қарамау - пилатизм деп аталатын, «қолды жуу», жауапкершіліктен құтылу мүмкін. Бұл ұстаным қоғамдағы сектанттық пен оқшаулануға әкелуі мүмкін. Өте ашық пацифизм жәбірленуші мен зұлымдықтың арасында ешқандай айырмашылықты жасай алмайды, және біз мұнда жәбірленушіге және қылмыскерге бірдей көзқарастың ақымақтық туралы айтуға болады. Нағыз құрбаны аяушылық пен көмекке лайық, ал агрессорды жазалау. Үшінші тарап жәбірленушіні қорғау үшін араласуға тура ма? Төтенше, дәйекті пацифизм бұл сұраққа теріс жауап беруі керек.

Зұлымдықты болдырмаудан бас тартқан кезде, пацифизм кедергісіз өсуіне мүмкіндік бере отырып, жанама ынталандыруды тудыруы мүмкін. Егер пацифизмде әлем әділеттілікке жүгінсе, онда милитаризм, керісінше, әділдік, қорғау және жазалау әдісін қорғайды. «Жақсы болуы керек». Милитаризмде әділеттілік әлем үшін әрдайым маңызды.

Милитаризмнің тағы бір сыншысы - Клаусвиц, ол соғыстың әрқашан зор күш көрсету екенін айтады. Тіпті бейбітшілікті қорғау және қалпына келтіру сияқты соғыс басында ғана жоғары мақсаттарда ұмытып кетеді, ал зорлық-зомбылық күшейе түспейді және зорлық-зомбылықтың толқынына толы. Ал қазіргі заманғы соғыстарда ежелгі шайқастардан айырмашылығы көбінесе бейбіт тұрғындар зардап шегеді.

Милитаризм саясаты

Кез-келген зорлық-зомбылық саясаты, тіпті шектеулі болса да, адамның ақыл-ойында ақталып, оны жақсы құрал ретінде түсіндіреді. «Зұлымдыққа жақсы жеңістер» деген сөзге сәйкес, бір елдің азаматтары көбінесе өз мемлекетінің басқа адамдарға күшті ықпалының зұлымдықты емес, басқаларды жақсы ниеттеріне бағындыруға тырысатынына сенеді, бұл шындық үшін күресетін солдаттар. Осылайша, адамдар ерте заманнан бастап, крест жорықтарынан бастап біздің заманымызға дейінгі соғысқа көтерілді, әрқашан азаматтардың ой-санасында өз мемлекетінің жағында ізгілік тұжырымдамасын құрайтын идеялық идея, сондай-ақ оны оны шабуылдан қорғау қажеттілігі бар.

Зорлық-зомбылықты негіздеу үшін әділ жазалау немесе тіпті зорлық-зомбылыққа қарсы қолданатын адамдардың пайдасы сияқты дәлелдер пайдаланылуы мүмкін. Мұндай тауарларды жеткізу, жарқын болашақ - бүкіл әлемнің революциясы. Тағы бір аргумент - аздап зорлық-зомбылық көп нәрсені үнемдеуі мүмкін. Басқаша айтқанда, егер сіз кішкене зұлымдықты қолдана берсеңіз, ол көп жамандыққа жол бермейді.

Соғыс алдындағы идеологиялық күресте, содан кейін оны әрдайым сүйемелдей отырып, медиа құралдар белсенді түрде ақпаратпен қамтамасыз етіледі. Арнайы лексика қолданып, қаскөйлікті тудырады. Мысалы, Украинаның шығысындағы қақтығыс жағдайында адамдар массасы бір жағынан адамдар емес, «украин», «бандера», «фашист», екіншісінде «ватники», «рашисты», «Колорадо». Өткен ғасырда, нацистер яһудилердің жеккөрушілігін ыстық сезіну үшін оларды егеді және паразиттер деп атады. Осындай терминология бірден зорлық-зомбылықтың толқынын тудырады, өйткені ол күшті эмоционалдылықты тудырады, өкінеді. Өйткені балалар мен жақындарыңыз бар адамды, сол сияқты арман мен ұмтылысты өлтіру қиын, ал әділетсіз фашистті өлтіру оңайырақ. Дұшпанның адамдық қасиеттерінен айырылып, онымен рақымшылық пен онымен сәйкестендіру мүмкіндігін өлтіру үшін жаудың адамсыздандыруы бар.

Әскери экономика милитаризм саясатымен тығыз байланысты, себебі ол елдің қорғанысын үлкен және қымбат ресурстармен қамтамасыз етеді. Мұндай көзқарасты сынға салып, пацифисттар экономикадағы милитаризм мемлекеттің әл-ауқатына қауіп төндіреді және ешқандай көмек көрсетпейді, себебі оның ережесі орташа азамат үшін неғұрлым маңызды салалардың зиянына айналады. Бұл дәлелдің негізінде топырақ бар - бұл тұрғын үйге, азық-түлікке, білімге және медицина салған жағдайда жалпы халықтың өмір сүру деңгейін едәуір арттыратын үлкен сомалар. Сонымен қатар, экономикадағы милитаризм бүгінгі таңда әскери істерге қатысты бизнестегі ақшаның тозығы жоқ көзі болып табылады деген пікір бар. Бұл жағдайда бұл іс жүзінде мүмкін емес.