Ауыстыру - бұл негізгі психологиялық ортақ қорғаныстардың бірі, дәлелді белсенді ұмытып кету ретінде әрекет етеді. Репрессияны репрессия мен қуғын деп атайды. Біріншіден, осы тұжырымдаманы ғылымға енгізген З. Фрейд болды. Ол репрессия психологияда бейсаналық адамды қалыптастыру мен қалыптастырудың негізгі механизмі деп сендірді. Репрессияның функциясы адамның психикалық саласы үшін жағымсыз эмоциялар спектрін төмендету болып табылады, осы сезімдердің сана-сезімін, осы қиын сезімдерді тудыратын оқиғаларды жою арқылы. Бұл тетіктің идеясы келесідей: бір нәрсе ұмытылады, санадан шығарылады және адам психикасын білуден алыс тұрады.

Психоанализдегі репрессия

Репрессия идеялары психоанализдегі психиканың білімдері мен түсініктерінде үлкен әрі маңызды орынға ие болды. Фрейдтің репрессиясы сияқты мұндай психикалық механизмді тағайындайтын психоаналитиктер психиканың адамның жарақатын және бұзатын нақты оқиғалар саласындағы өмір сүрмеуіне тырысады. Психоаналитиканың айтуынша, репрессия Идеал-I мен Оно арасындағы жанжалға қарсы маңызды қорғаныс механизмі болып табылады, тыйым салынған тілектер мен импульстерді бақылауда.

ХХ ғасырдың басында Зигмунда Фрейд өзінің репрессия процесі туралы өзінің жеке көзқарасын сипаттап берді және осы уақытқа дейін осы ашылудағы өзінің басымдылық құқығын қарастырды. Алайда, біраз уақыттан кейін, Вена психоаналитаторы О. Rank, Фрейдтің репрессиясына ұқсас жоғарыда сипатталған тұжырымдама ұқсас сипатталған және оған көрсеткен неміс философы Шопенгауэрдің ежелгі еңбектерін тапты және зерттеді. Психоанализдің негізгі идеясы қуғын-сүргін идеясын шынымен жасайды. Репрессияның қажетті жағдайларының - балалар комплекстерінің, баланың ішкі қалауының, бейнеқосылыстарының бар екендігін түсіну.

Фрейд өзінің жеке шығармаларында осы үдерістің жалғыз белгісін бөліп қойған жоқ. Ғалым бұл туралы ақыл-ойдың бейсаналық болып қалатындығын түсіну мүмкіндігі деп жариялады; ақыл-ойдың қалыптасуындағы тереңірек және ерте кезеңге, қарсылық үрдісіне қалай қарайсыз; есте сақтау мүмкін болмайтын ұмытып кету; жеке тұлғаның психикалық қорғау функциясы. Жоғарыда айтылғандардың негізінде дәстүрлі психоанализдегі регрессиялық және қарсылықпен репрессияның ұқсастығы анықталды. Психоаналитиктер лекция барысында елеулі ұқсастықтарға қарамастан, репрессияның динамикалық ақыл-ой процестерінің бар екендігін, кеңістіктік позициямен өзара әрекеттесетінін және регрессияның сипаттамалық сипатына ие екендігін байқады.

Невроз - репрессия сияқты осындай процестің негізгі көрінісі. Фрейд өзінің ғылымында сыртқы факторлардың және адамның моральдық көзқарастарымен және эстетикалық позицияларымен үйлеспейтін ішкі импульсінің әсерінен репрессияны зерттеді. Адамның қалауына және оның адамгершілік қарым-қатынасына қарсылық көрсетуі адамның жанжалына әкеледі. Мұндай оқиғалар, ішкі соқтығысуға тартылған жеке тұлғаның сезімдері адамның санасынан аластатылады және оны ұмытады.

Адам өмірінің жолында, трагедиялық оқиға немесе тәжірибе орын алады, сол кезде саналы бұл тәжірибе оған кедергі келтіретіні туралы шешім қабылдайды, онымен байланысты барлық нәрселерді есте ұстаудың қажеті жоқ. Содан кейін, сәйкесінше, ұмытуға болады, подсознания тереңдігіне шығарылады. Осы жадтың орнына босаңсылық пайда болады және психика бұл оқиғаны жадыда қалпына келтіруге тырысады немесе оны басқасына толтырады: қиял, адамның өмірінен өзгеше, ол басқа уақытта пайда болуы мүмкін.

Фрейд психологиядағы қуғын-сүргіннің мысалдары оның лекциясын өткізу моделіне оңай түсіндірді. Ол дәріс барысында студенттердің біреуі қалай әрекет етпейтінін айтады: ол шу шығарады, басқаларға кедергі келтіреді. Содан кейін оқытушы аудиторияда болғанда, дәріс оқығаннан бас тартады. Тыңдаушылар арасында есіктерден тыс шуды шығарып тастауға және үнемі сақтықпен қарауға, оны қайтаруға міндеттемейтін бірнеше адам бар. Шын мәнінде, қолайсыз адам босатылды. Мұғалім жұмысын жалғастыра алады.

Бұл метафора адамның сана-сезімін - дәріс барысында аудиторияда не болып жатқанын және есіктің артында тұрған подсознанияны сипаттайды. Есіктен шығарылған тыңдаушы ызаландырады және аудиторияға оралуға тырысып, шу шығарады. Содан кейін осы қақтығысты шешудің екі нұсқасы бар. Біріншісі - медиатор, бәлкім, мұғалім өзі, ол бұзушымен келіседі және қақтығыстар өзара тиімді шарттарда шешіледі, ал психикалық қысымға ұшыраған психика сау адам туралы білімі бар адамның саналы ойына қайта оралады. Мұндай делдал психотерапевт болуы мүмкін.

Екінші нұсқасы мейірімді емес - күзетшілер қуғын-сүргінге ұшырағандарды есік сыртынан тыныштандырмайды. Содан кейін жер аударылған адам аудиторияға әртүрлі әдістерді пайдалана отырып, қайта оралуға тырысады: ол күзетшілер демалып, киімдерін өзгертіп, танылмайтын жолдан өтіп кете алады. Бұл метафораны пайдаланып, әртүрлі уақыттар мен кезеңдерде түрлендірілген суреттегі жадтың бетінде пайда болатын қысылған естеліктерді ұсынамыз. Барлығымыз репрессияны қолданамыз, жараланғанды ​​ұмытып, жағымсыз сезімдерді басамыз. Қиындық - адамның соңғы сәтке дейін ұмытып кеткенін жер бетіне әкелетінін білмейді. Адамның өзі репрессияға ұшырауы мүмкін екенін түсінбейді. Бетінде белгілі бір эмоциялар, психотикалық немесе невротикалық реакциялар, ауру симптомдары байқалады.

Түрлі невроздар - психологиядағы репрессиялық мысалдар. Психотерапевтер, атап айтқанда, барлық құпия деп невроздар. Өз пациенттерінің невротикалық бұзылыстарын зерттеу Фрейд келеңсіз қалау, сезім, невротиктерге арналған естеліктерді толық жою мүмкін емес деген қорытындыға келді. Олар жеке адамның санасынан аластатылған, бірақ олар өздерінің подсознаниясында болуды жалғастырып, сигналдарды жіберген. Невротикалық тұлғаны қалпына келтіру үдерісінде аурудың симптомын өткізу керек, ол оқиға санадан субконцесске дейін қуғындалады. Содан кейін, адамның қарсы әрекетін жеңу арқылы, адамның есінде және хронологиясында қуғын-сүргіндерді қалпына келтіру.

Нейротикалық клиенттермен терапиядағы психоаналитиктер алдымен айқын көрінеді, содан кейін бір қабаттан екінші қабатын алып тастайды, олар үлкен қарсылыққа тап болғанға дейін, адамның санасына бейімделеді. Қарсыласудың болуы терапия дұрыс жолмен жүретін негізгі сигнал болып табылады. Психикалық кедергіден өтпеген жағдайда, нәтиже алынбайды.

Нейротикалық және истериалық тұлғалармен жұмыс істей бастағанда, Фрейд репрессияның алаңдаушылық туғызатынын түсінді. Білім жинақтау барысында оның нұсқасы өзгерді, репрессияның механизмі оның себебі емес, алаңдаушылықтың нәтижесі деп есептей бастады.

Фрейд өзінің жазбалары барысында репрессияның психоаналитикалық көзқарастарын жақсартады. Біріншіден, ол осы құбылысты тек қана қорғау тұрғысынан зерттеді. Сонымен қатар, психоаналитикалық бағыттағы репрессия келесі контекстте пайда болды: «негізгі репрессия», «кейін шығарылғандар», «қуғын-сүргінді қайтару» (арман, невротикалық реакциялар). Содан кейін репрессия адам психикасының психологиялық қорғау мүмкіндігі ретінде қарастырылды.

Психоанализдің әкесі барлық репрессиялар ерте балалық кезеңде жасалып, барлық кейінгі жылдарда тыйым салынған қалауларға, импульстарға және ішкі қуғын-сүргінге қарсы күреске әсер ететін ескі репрессияға ұшыраған механизмдерді сақтап қалады деп бекітеді. Жаңа толқулар пайда болмайды, бұл «кейін қоныс аудару» механизміне байланысты.

Репрессияға қатысты психоаналитикалық көзқарас психоанализ ғылымының даму кезеңінде қалыптасып, өзгерді. Психиканың құрылымын белгілеудің нәтижесінде Фрейд репрессия - репрессияны жүзеге асыратын немесе оның нұсқауларына сәйкес өзіне бағындыратын өзін-өзі жүзеге асыратын Супра-I қызметінің нәтижесі екенін анықтады.Репрессия (немесе репрессия) жеке психиканың барлық қорғаныс процестерінің басты тетігі болып табылады.

Қуылдар - психологиялық қорғау

Адамның психикасының қорғау тетіктері туралы айтатын болсақ, біз ең бастысы - қуғын-сүргін немесе қуғын-сүргінді белгілей аламыз. Психоанализдің әкесі Зигмунд Фрейдтің айтуынша, психологияда, психиканың қорғаныс процестерінің барлық нысандарының ата-бабасы мен ата-анасы репрессия болып табылады. Репрессияның мәні, ондағы нәрсені ұмытып, оның мазмұнын подсознанияда бақылайды. Мұндай бақыланатын ұмытып кету тәуекелі бар оқиғаларға, тәжірибеге, сезімге, қиялға, тәжірибеге байланысты қауымдастықтарға қолданылуы мүмкін.

Репрессияны екі жағынан жүзеге асыруға болады: ол саналы бөліктен бейсаналық жарақат естеліктеріне, тыйым салынған тілектерді жою арқылы теріс реакцияның пайда болуына жол бермейді; бейсаналық қысымға ұшыраған тілектер, импульстар, дискілерді басқарады және бақылайды.

Психологиядағы репрессияның мысалдары «соғыс неврозы» немесе жұқтырған оқиғаларды, сезімін, оның мінез-құлқын еске түсіре алмаған кезде адамның ПТРС реакцияларына ұшырауы мүмкін. Бірақ адам түсініксіз немесе бейсаналық естеліктердің, жарқылдардың, түнгі немесе тітіркендіргіш армандармен азапталады. Фрейд бұл құбылысты «қуғын-сүргінге ұшырағандарды қайтару» деп атады.

Психологиядағы репрессияның келесі мысалында баланың сана-сезіміне қорқыныш жасайтын және тәрбиелеудің әлеуметтік және моральдық нормалары тұрғысынан тыйым салынған, бірақ оның қалыпты дамуы болып табылады. Осылайша, Oipipal кешені дамуы кезінде, бала, оның Супер-I көмегімен, ата-аналардың біреуіне сексуалдық импульстерді басады және басқа біреуді жоюға деген ықыласпен күреседі. Ол бейсаналыққа тыйым салынған тілектерді мәжбүрлеуді үйренеді.

Сондай-ақ күнделікті тұрмыста репрессия құбылысына бейсаналық жағымсыз сезімдерді, сөйлеушінің теріс қатынасын қуғынға ұшырататын адамның есімін ұмытып кетуге болады.

Жоғарыда қарастырылған ауыстырудың барлық мысалдарында: толық өмірге кедергі келтіретін терең жарақат, дамудың қалыпты кезеңі және күнделікті өмірде ұмытып кету психиканың қажетті табиғи бейімделуін көрсетеді. Өйткені, егер адам өзінің барлық сезімдерін, ойларын, тәжірибелерін, қақтығыстарын, қиялын үнемі білсе, онда ол оларды суға батырады. Осылайша, репрессия адамның өмірінде оң функцияны атқарады.

Қуаттылық теріс рөл атқарады және проблемаларды тудырады? Бұл үшін үш жағдай бар:

- репрессия өзінің негізгі рөлін орындамаған кезде (яғни, адамның өмір жағдайына толығымен бейімделуіне кедергі келтірмейтіндей, репрессиялық ойларды, сезімдерді және естеліктерді сенімді қорғау үшін);

- адамның оң өзгерістер бағытына қарай қозғалуына жол бермегенде;

- табысты бола алатын қиындықтарды жеңудің басқа жолдары мен мүмкіндіктерін пайдалануды жояды.

Қорытындылай келе, қорытынды жасауға болады: репрессия адамның жарақаттық тәжірибесіне қолданылуы мүмкін; әсерге, сезімге, тәжірибеге байланысты естеліктерге; тыйым салу; жүзеге асыруға болмайтын немесе оларды жүзеге асыру үшін жазаланатын мұқтаждықтар. Өмірдің кейбір оқиғалары, егер адам ұнамсыз әрекет жасаса; дұшпандық қатынас; теріс сезімдер, мінез-құлық белгілері; Эдипов кешені; кешен Electra.

Осылайша, репрессия адамға бақыланбайтын естеліктер, ойлау ойлары, невротикалық реакциялар, аурудың симптомдары түрінде қиындықтар туғызбайды, адам өзін-өзі танудың белгілі бір өлшеміне және жеке «Мен» тұтастығына қол жеткізу керек. Егер ерте бала кездерінде адамның күшті идентификациясын алу тәжірибесі болмаса, онда адамның жағымсыз сезімдері қарабайыр қорғаныс механизмдерін қолдану арқылы бақылауға алынады: проекция, бөліну, бас тарту.

Ұмытпауға немесе елемеуге байланысты барлық жағдайлар репрессияға қатысты. Жад пен назардың басқа себептерге байланысты: мидағы органикалық өзгерістер, жекелеген ерекшеліктер мен маңызды ақпаратты іріктеу маңызды емес.