Догматизм - бұл адамның ойлау тұжырымдамасы, оны догмалар тұрғысынан түсініктерді, фактілерді, тұжырымдарды қабылдауды, олар ескірген деректер туралы әңгімелесудің жаңа және өзгергенін ескермегендіктен қабылдайды. Догматикалық тұжырымдама ғылыми тұрғыдан алдын ала анықталған жаңа нәрселерді қабылдауды және үйренуді қаламайды, шығармашылық дамуға жол бермейді, сыни қабылдауды қабылдамайды және шын мәнінде шындықтан алшақтанады.

Тұжырымдама догматизм ежелгі Грецияда пайда болды, философияны догматикалық деп санайтын философтар Зено мен Пирроның арқасында.

Догматизм дегеніміз не?

Доктринаның тұжырымдамасы негізінен дінге немесе билікке деген сенімдерге сүйеніп, сынға ұшырамай, ғылыми тұрғыдан зерттемей немесе дәлелдейтін нәрсені қабылдау қажеттілігі туралы айтады. Бастапқыда бұл ұғым діни түсінік контексінде пайда болды: христиан дінінде, Құдайдың бірегейлігі, оның пәктігі мен құдіреті қабылданды; Иудаизмде реинкарнация және кармен идеясы сөзсіз.

Догматизм діни ұғымдардың дамуымен бір мезгілде пайда болды, ол сенушілерді шындыққа қатысты барлық діндерді сөзсіз қабылдауға шақырды, ұсынылған діни догмалар туралы еркін түсіндіруге қатаң тыйым салып, шіркеудің көз алдында дұшпандық болып саналды.

Догматизм ғылымда көзқарастың, оның сипаттамалары мен ерекшеліктерінің санына емес, сонымен қатар осы көзқарастар мен қорытындыларды тұрақты, өзгермейтін түрде сақтап қалу қажеттілігі ретінде қарастырылады. Эпистемологиялық тұрғыдан алғанда, догматизм ұғымы өзгерістер мен динамикалық дамудың бейсаналық ескермеуінен, бекітілген шындықты асыра қабылдап, тексеруден және логикалық түсініктен құтылудан туындады.

Догматикалық тұжырымдаманың психологиялық тамыры мидың инертті екенін түсіндіруден гөрі шындықты қабылдауға жеңілірек болады. Стереотиптік қабылдауға, шығармашылық және белгісіз бүгінгі және келешекке емес, консервативтік өткенге бейімділік үрдісі бар.

Әлеуметтік жағынан догматизм қазіргі жағдайдың сақталуына, жеке немесе топтық мәртебесін сақтамауға ұмтылуда көрінеді. Догматизм ақиқаттың нақтылығына, оның қызмет етудегі сенімділігіне, қалыптасу шарттарына, мақсаттарына, қолданылатын уақыт пен орынға негізделген ойлауға қарсы тұрады.

Дұрыс көзқараста догматикалық ойлау бастапқы моральдық позициялардың мәнін бұрмалайды, өйткені ол автоматты түрде осы жағдайға тән моральдық принциптің функцияларын басқа жағдайларға ауыстырады, соның салдарынан оның құны жоғалады, мүмкін кері қарама-қарсылыққа айналады. Мәселен, егер жамандықтың жазаланбауына себеп болса, жақсылық зұлымдықпен қабылданады.

Шын мәнінде, догматикалық ойлау абсолютизм идеясын ұстанатын адамзат санатының консервативті моральдық санасына тән: әлеуметтік прогресске қарсы тұрақты тұрақты моральдық және әмбебап принциптердің болуы. Мұның мысалы діни догматизм болып табылады, оның мәні моральдық қағидаттарға негізделген сенімнің, айқындылықтың дәлелдеуі, сонымен қатар ақылға қонымды дәлел, сыни ойлау және ғылымның дамуына назар аудармайды. Догматизм жиі фанатизм немесе формализм арқылы көрінеді. Теориялық, тарихи, саяси мәселелерді зерттеуде догматикалық, абстрактылы ойлау уақыт пен орын факторлары ескерілмегенде.

Экономикадағы, рухани саладағы және әлеуметтік дағдарыс сәттерінің себебі догматизм болуы мүмкін. Нормаларға сай келмейтін нәрсе, біздің түсінігіміз бен түсінігімізді жақсы үйлестірілген канондар мен догмалар күмән саналады және күмән тудыруы мүмкін. Бұл ойлаудың пайда болуы кәсіпқойлық пен бейімделу болып табылады.

Философиядағы догматизм

Ғылымдағы, философиядағы догматизм философиялық теорияның сипаттамалары немесе олардың алуан түрлерімен бағаланады. Доктрина догматикалық болып саналады, ол алдын ала талдаусыз шындық ретінде кез-келген түсініктеме береді, өзгерістерге жол бермейді.

Зено мен Пероннан кейінгі догматизм тұжырымдамасын көптеген ойшылдар зерттеді. Философ И.Кант оны тұтастай философия ретінде емес, оның жағдайлары мен мүмкіндіктерін зерттеуге бағытталған емес, белгілі бір білім ретінде анықтады. Диалектикалық философия құрушыларының бірі Гегель догматизмді дерексіз ойлау деп түсінді.

Философиялық догматизм шектеулі қабылдаудан және сенімсіздіктен, негізгі білімдермен көп жаттығу болмаса, ол шындықты түсініп, өзіне келетін ең күрделі міндеттерді шеше алады. Осындай көзқарас, шынайы сеніммен анықталған, көптеген қателіктер мен иллюзиялар туралы алдын ала айтылып, адамның білім алуға деген терең үмітіне себеп болды. Осындай үмітсіздіктің салдарынан ой-пікірдің диаметрально қарама-қарсы стилі пайда болды - скептицизм (шындықты білудің кез келген ықтималдығын жоққа шығару). Ол сондай-ақ қазіргі мәдениет релятивизмінде де аталады. Скептиктер Перрон мен Зено өз қорытындыларын сенімді деп дәлелдеуге тырысқан барлық философтардың догматиктерін атады, олар шындықты білу үшін бұл күмәнмен және негізсіздікпен ерекшеленді.

Бұл екі диаметрлі позициялардың шешімі адамның білімін шектеуді зерттеу болды. Мұндай көзқарас Кант деп аталады сын. Ол Аристотель кезеңінен бастап, метафизикалық ғылымның догматикалық ойлауы логика мен психологияның бір идеясына негізделмегенін, сондай-ақ скептицизмнің догматизм секілді бір жақты екендігіне сендірді. Кант философиялық доктринаны Декарттан Вольфқа сынап, оны догматикалық деп атады. Доктриналық ойлауды сынға салған Кант, адам бар сияқты болғандықтан, адамдар сияқты заттар мен құбылыстарды түсіне алмайтындығын мәлімдеді. Догматизм де, скептицизм де ештеңе үйретпейді, сонымен бірге тұжырымдамалық догматизм оның бір жақтығы арқасында айтарлықтай скептицизмге айналады.

Догматизм қазіргі қиындықтармен бірге қазіргі және өткен тұрғысынан оларды зерттеместен нақты мәселелердің нақты себептерін біле алмайды, сондай-ақ қазіргі факті бойынша дайын идеяларды, постулаттарды, догмаларды, логикалық тұжырымдарды таңдайды. Бұл жиі кездесетін жалған проблемалардың туындауына әкеп соқтырады, олар кейінге қалдырады немесе нақты проблемалық жағдайларды шешуде қиынға соғады.

Догматизм мен скептицизм арасындағы диалектикалық әдісімен Г.Гегель болды. Диалектизм догматизмнен ерекшеленеді, себебі ол бір жақты тұжырымдар жасамайды. Догматика әрқашан нақты нәтижелерден бас тартқан кейбір қорытындылардан басқаларды шығарады. «Анти-догматизм» дәйекті түрде, шындықты түсіндіретін марксистік философия оны өзгертуге қызмет етеді. Философиялық шындықты түсіну догматизмге жол бермейді.

Ғылымдағы догматизм оның одан әрі дамуына кедергі жасайды, себебі ол ескірген немесе бір жақты теорияларды, шыншылдығы дұрыс емес тұжырымдамаларды басшылыққа алады. Осылайша Дарвиндің эволюциялық теориясына қарсы күрес ұзақ уақыт бойы қоғамның догматикалық ой-пікірлерін қайғылы түрде Дж Брано, Галилео үшін бұрды. Догматизм ғылымда, саясатта, қоғамда дамуды тежейді.