Фатализм - бұл философиялық үрдіс, әр іс-қимыл еріксіз, тағдыр арқылы анықталғанын білдіреді. Фатализм сөзінің мағынасы латын тілінен аударылған, яғни рок, алдын ала анықтау дегенді білдіреді. Фатализм қарапайым сөзбен - бұл адамның қажеттіліктеріне, адаммен не болып жатқандығы сөзсіз.

Жеке мағынада, фатализм пессимизммен байланысты болуы мүмкін, өйткені осы дүниетанымнан кейін адам өзінің теріс сәттерінде тағдырды өзгертуге тырыспайды, бірақ мойынсұнушылықпен зұлым тағдырға ұшырайды. Философияда фатализм сөзінің мағынасы кез-келген оқиғалардың алдын-ала мөрленіп қойылғандығын алдын-ала түсіну арқылы түсіндіріледі, бірақ біздің шындықта бұл олардың көрінісіне ғана тән.

Фатализм дегеніміз не?

Фатализмнің қазіргі замандағы тарихы детерминистік көзқарастың тарихымен байланысты. Бұл тәсіл қатаң детерминизм философиясында айқын көрінеді, оның өкілдері Spinoza және Leibniz болды.

Детерминистикаға байланысты фатализм ғаламның іс-әрекеттеріне байланысты себеп-салдарға себеп болады. Яғни, қарапайым сөздер бойынша фалализм, адамға әділетсіз болып көрінсе де, оны өзгертуді қаласа да, оның қалауы орынсыз және іске асырылмайтын болса да, ғаламның заңдарына айналып өту мүмкін емес деп айтады.

Спиноза ғаламға арналған жеке адам шаңның шаңы деп санайды, сондықтан шаңның шоқын батылдықпен қабылдауға және өздерін басқаруға қабілетті болуы мүмкін емес.

Фатализм, бұл қарапайым сөздермен не табылады? Фатализмді бір сөзбен - тағдырмен белгілеуге болады. Бұл көзқарас ең жарқын форматта Stoics философиясында - құлдырау кезінде туындаған бағыт, ежелгі грек пәлсапасының құлдырауы, ежелгі грек және римдік идеялардың қиылысқан жерлерінен де байқала алады. Стоикс өздерінің тағдырына өздері мойынсұнуы керек деп ойлады - біреуді бастан кешірген өз форматы, және сіз оны бас тарта алмадыңыз.

Стоикс қиялда жанданған реакцияларды тудыратын өте керемет салыстыруды ойлап тапты: «Ол жүріп, тағдырдың жолына түседі, ал қалған адам ілмекпен тартылады». Мұндай ілгектер «Мәсіхтің құмарлығы» фильмінде натуралистік болып табылады - олар әрбiр ұшына бекітілген ілмекпен оған байластырылған бірнеше былғары арқандармен жасалған таяқ. Мұндай ілгектерді ұрып-соғу кезінде терінің астына итеріп, ет бөліктерін денеден шығарады.

Стоикс қолданатын осы фразаның мәні өте қарапайым: әр адам тағдырды тіркеді, өмір толықтай алдын-ала анықталған, оқиғаны осы мақсатта өзгерту мүмкін емес және мүмкін емес. Осыдан кейін бәрі біздің көзқарасымызға тәуелді: ол оңай, тыныш, тағдырдың соққыларына әсер етпейді ме, оны толықтай апатияға және оған бей-жай қарамауға, немесе бақытсыздыққа ұшыратуға бола ма?

Тағдырға бағыну деген нені білдіреді? Ол біз байқаған нәрселердің тәртібіне кірмейді. Stoics, адам кез-келген жағдайда тағдырдың жолын ұстанатынына сенеді және жалғыз сұрақ: ол тез және оңай, тіпті тағдырдың көмегін пайдаланып, үлкен кедергілер мен қиындықтармен риза.

Фатализмнің мысалдары

Жалпыға ортақ дүниетанымдық көзқарасқа сүйенудің жоғары мысалдары фатализмнің әлемдік тарихымен қамтамасыз етілген. Айта кету керек, жекелеген мағынада ұлы адамдардың фатализмі әрдайым мақтанышпен, олардың мықты ашық мінез-құлқымен байланысты, бұл оларға тағдыр деп танылған оқиғалардан құтылуына жол бермейді.

Мәселен, Юлий Цезар өз ғалымы Сфуриннаның «наурыз айларынан сақ» деген ескертулерін және өз арманын форумда өлтіргені туралы түсінде көрген өз әйелі Калпурниядан бас тартады. Бірақ бұл ескертулерге қарамастан, Юлий Цезарь форумға ғана емес, сонымен бірге снарядтарды да қабылдамайды, бірақ кейінірек оны өлтірген ондаған снарядтармен қоршалған.

Швеция королі Густав III осындай мақтаныш пен шеберлікті көрсетті, ол танымал доптар алдында сүйікті ойыншыларымен бірге ойнап, допқа дәл келтіруге тырысты. Юлий Цезарь сияқты, Густав да күзетшіні қабылдамады және тіпті мерекелік киімде тізбекті пошта киіп, сүйіктілерді қабылдамады: «Егер біреу мені өлтіргісі келсе, мұнда қарағанда жақсы орын жоқ». Доп-маскарад болғанымен, барлық бишілер маска кигенде, патша бұйрықтың массивтік крестінің арқасында өздігінен танымал болды, ол тек корольдік тұлғалар киіп, түсірмеді. Тәртіп кісі өлтірушімен танылды, ол қаптай арқылы соққыға жығылып, патшаның артынан тапаншасын алып тастады. Густав бұл жағдайды көріп, бұрылыстың орнына жүректің орнына алды, бірақ ол 13 күннің ішінде жарақаттан кейін патшаның өліміне әкеп соқтырды, себебі қаруды кішкене фракциялар мен жүкті тырнақтармен жұқтырған. Өмір сүрудің үлкен мүмкіндігі болғанына қарамастан, патша жоспарланған өлімнен құтыла алмады - бұл тағы да фалализмнің рөлі ме?

Барон Унгерн фатализмнің және өмірдің фатальді көзқарасының тағы бір тамаша мысалы болды. Өмірде оның ерлігі туралы аңыздар болды. Ол шайқаста оқ атуды өлтіре алмады, қорқыныштың көлеңкесін алмай, өз жауына лақтырды. Киіммен бір күрестен кейін, атласты, аяқ киім мен сөмкелерде 70-тен астам оқтар табылды, олардың біреуі де бароны жарақаттады. Бұл сайлауда барон өзіне сенді және оның бірнеше сана-сезімін және соблазниктерін жалдады. Унгерннің тағдырға деген сенімін біле отырып, Бердуковский бұған қол жеткізді, ол Бөруковский тірі болғанға дейін өмір сүре алатын баронға куәлік беру үшін бақытты адамдардың бірін сатып алды.

Бурдуковский дереу бароннан назар аударды, ол оның қорғауында болды, егер ол оның өмірін қамтиды. Алайда, біраз уақыттан кейін, сол сәттілік қожайыны Унгернге өмір сүру үшін 130 күн болғанын болжады. Бұл жаңалықты басқа да ғалымдар растады: екі монахим сол семестрді болжап, сүйектерді тастады. Уннердің пікірінше, Баронның сенімі де оның 130-сы үшін өлімге әкеліп соқтырғандығына байланысты болды, себебі бұл әрқайсысы 10-дан 13-ке дейін болды.

130 күн бойы Уингер өлімнен бірнеше рет шаштарында болды. Армияда қатты қақтығыс болды, барон екі жауларын да, өз офицерлерін де өлтірмек болды. Отырыс ұйымдастырылды, ал құрықшылар Баронның шатырына кірді, бірақ Унгерн сол кездегі келесі шатырда болды. Түсірілім естіп, сыртқа шығып кететінін байқады. Бірақ барон бұталарға кіргізу мүмкіншілігінен қашып кетті. Кейінірек Баронның тұтқасы қашуға шешім қабылдады, ал Унгерн полкі шабуылға кетіп қалды, ал полиция офицерлері баронға атылды. Және тағы да, өте кішкентай қашықтыққа қарамастан, ешкім оның оқтарына қол жеткізе алмады, Уннер бұрылып кетіп, қашып кетті.

Унгарн тіпті «соғыс құдайында» секілді оған сенген моңғолдар тарапынан да сатылды. Унгерн шатырына байлап, кетіп бара жатып, олар өздерінің барлық бағыттарына аттанды, сондықтан сенушілердің айтуынша, олар кімге ұмтылуы керек екенін білмейді. Сондықтан ол қызыл саяхатты тауып алды. Ұсталған барон бірнеше рет улану мен тұншығып кету арқылы өмірін тоқтатуға тырысады, бірақ улы ампула жоғалып кетті, ал Унгерннің бөртпе ретінде қолданғысы келетіні тым қысқа болды. Уақыт өткеннен кейін, қожайын мен монахтардың бөлімі барон әлі де орындалды. Түпкілікті жауап алу хаттамаларында Унгерн өзін сенімді фатальист санап, тағдырға қатты сенді деп жазады.