Менменшік - бұл адамның жоғары лауазымға ие болуы, белгілі бір құрметке ие болуы, қоршаған ортаны мойындайтын және сыныпта, сандарда, марапаттарда, трофецияларда көрсетілген белгілі бір өлшемге ие болған айқын жетістікке жету. Үлкен адам үшін маңызды нәтижелерге қол жеткізу маңызды. Игі мақсат тұжырымдамасы оның екі тамыры арқылы ашылып, құрметке деген сүйіспеншілігін білдіреді.

Өмірлік деген - бұл сөздіктің синонимі. Ең төтенше жағдайларда, өзімшілдіктің ашкөздікке деген көзқарасы болуы мүмкін, алайда материалдық пайда табумен тығыз байланысы бар, алайда менменшілдік пен амбиция нақты жанама пайданы жанама түрде пайдаланады.

Бұл мақсат қандай?

Адам өршіл адам өзі туралы біледі, қай жерде болмасын - бәрібір ол өзінің ережелерін, тіпті ол үйреніп алған адамдарға да дайындауға дайын. Қатені мойындату оған ауырсынуды, оған лайық деп ойлайтыны кетпейді. Күллі адам өрнектегі кез-келген салада бәсекелес болмауы керек. Өзіне деген ынта-жігер прогрестің қозғалтқышы, жеке мақсаттарға жету құралы. Мұндай адам қол жеткізген жетістіктеріне тоқтамайды, үнемі көбірек күш салады, демек, ол күшейіп, жұмыс істеуге дайын және көп жақсартады.

Қызығушылығы мен амбициясы өзгелерге өзімшілдік және тіпті жағымсыз әсер етеді. Мақтаныш адамды ұстап, әлемге бұрмаланған бұрыштан қарауға мүмкіндік береді. Жоғары өзін-өзі құрметтеу қазіргі жағдайға жауап береді. Адам өзгелерге өз пікірін айтуға құқылы екеніне көзі жетті, ол командамызда дау-дамайға айналады, қоршаған ортаға ортақ тіл табуға қиын. Табысқа жету үшін, ар-ұжданмен келісім жасасуға, жеңіске жету үшін баруға мәжбүрлейді. Мұндай адамдар жиі өздерімен аяқталады, бірақ жалғыз қалады, жарақаттар мен эмоциялық тосқауылдардың көптігі.

Психоаналитик Карен Хорн, өзімшілдіктің тұжырымдамасын невротикалық қажеттіліктердің бірі ретінде қарастырды - жеке жетістіктерге деген ауыр ниет. Невротиктің ең жақсысы болуы мүмкін бе, оның өзін-өзі бағалауы тәуелді болады. Бізде мектепке барған невротикалық амбицияның үлгісі кездеседі, бізде олардың төменгі белгілерінен зардап шеккен балаларды білеміз, олар үшін олардың эгоына соққы бар. Ересек адамда ең жақсы көретін, жазушы, спортшы болуға ұмтылады, өндірістегі ең жоғары өнімділікке, беделді марапаттарға, ең көп табыс табу үшін.

Невротикалық амбиция агрессивті түрдегі басқа невротикалық мұқтаждықтармен салыстырғанда басқаларға қарағанда әлдеқайда зиянды, себебі ол оның иесіне бағытталған. Өзімшілдіктің өзі адамға біртұтас әсер етіп, өз өмірін өмірлік сезіммен, табиғи эмоциялармен, сезімдермен және тәжірибелерімен толыққанды қабылдай алмайды. Мұндай адамға бағалауды алу, оның қызметі арқылы, ең алдымен, өзі - «Мен» бар екенін және салмағы бар екенін дәлелдеу қажет. Өзінің нәтижелерін басқаларға таныстыру үшін оның қызметін дәлелдейтіні үшін, оны ұстап тұру өте маңызды. Бұл невротикалық өнімді және өнімділік көрінетін көрінетін, көрінетін көрінбейтін болса, ол алаңдаушылықтың деңгейін төмендете ме, әлде тікелей әсер етеді.

Невроздық амбиция адамға жойқын әрекеттерге мәжбүрлейді - бәсекелестікте және бәсекелестікте жеңіске жету үшін олардың айқын немесе беймәлім бәсекелестерін жеңуді қалайды.

Бұл амбицияның невротикалық екенін қалай білуге ​​болады? Оның симптомы - бұл невротикалық тұрақсыздықты қорлау ретінде қабылдайтын өткір қорқыныш. Тағы бір фактор - жалғыз алаңдаушылыққа қарамастан, ең басты жетістіктерге ұмтылу. Марапаттар мен трофеиттер мұндай адамды қуанышқа бөлмейді, олардан терең қанағаттану тәжірибесі жоқ. Жетістіктер тек қана таңбаға итермелейді, бұл алаңдаушылықты жеңуге көмектеседі. Олар қысқа уақытқа дейін алаңдаушылықты төмендетеді, жек көрушілік сезімі ішкі сыншы, өзіндік прокурорды тыныштандырады. Мұндай невротик өзімен бейбітшілік жоқ, өзін қабылдамайды.

Қалай құтылудың парасаты?

Егер сіз балаңыздың невротикалық амбицияның симптомдарын көрсете бастағанын еске түсірсеңіз, сіз оны жақсы көретіндігіңізді және оны мектептен әкелетініне қарамастан оны қабылдауға сендіруіңіз керек. Сізге сөзсіз махаббат сезінесіз. Оған басқа адамдардың өміріндегі сәтсіздіктер туралы, құлдырауға байланысты оқиғалар туралы әңгімелерін айтып беріңіз - бұл мысалдарды қолдану мақсатымен, барлық сәтсіздіктердің тек кері байланыс екенін сезінген. Қатерлі қорқынышты төмендетуге тырысыңыз, ол қорлауға байланысты емес, сол арқылы невротикалық амбицияны қайта бағыттайды немесе жұмсарады, бұл оны өткір және ауырлатады. Тұтастай алғанда, басқа да невротикалық қажеттіліктерге қарағанда, Карен Хореннің көзқарастары бойынша, бұл кешенді шешу үшін идеалдандырылған имиджді әлсіретіп, өзіне қатысты абыройлы идеяларды әлсірету, өзін қабылдауға үйрету және жек көру және жеккөрушіліксіз қарым-қатынас жасау маңызды.

Адамзаттың басты қозғаушы күші - жалқаушылыққа деген ұмтылыс. Адам үнемі көп нәрсені қалайды, өзгелерге қарап, олардың жетістіктерін атап өтеді: көтермелеу, жаңа автокөлік сатып алу, сәнді курортта көптеген әсер қалдырады.

Өмірім жоғалтқанды сезініп, барлығын жеңіп, ұдайы жеңіске жетуді қаламайды. Шындығында, бұл адамға алға алға, басқалардан үйреніп, мысалдар алу - ол өзінің табысқа деген ынтасы бар. Адамдар инновациялық технологияларды жасайды, ғылымды дамытады, біреуі ғарышта болған, әлеуметтік желілер пайда болды, ал қалғандары жақсы жаққа қарай тартылып, оны алуға тырысады. Сондықтан адамзат алға ұмтылып, табысқа жетудің арқасында алға жылжиды. Бірақ мұндай ұмтылыс күш пен жетістіктің жалғыз және сенімді кепілі ме?

Көптеген адамдар бұл талпыныспен келіспейді, бұл шынайы таланттарға деген ұмтылыстың қажеті жоқ, талпыныс тіпті таланттың болмауы мен оның сублимациясының белгісі болуы мүмкін.

Өмірдің өзгешелігі болуы мүмкін. Иілу мен үстемдікке деген шаңданумен байланысты бұл амбиция әдетте теріс сапа деп саналады. Керісінше, олардың кейбіреулері салауатты құмарлықты шығарады, ол таланттан кейінгі биіктерге жетуге көмектеседі.

Чуковскийдің эстетикалық теориясы бар, ол тек қалаған нәрсе емес. Яғни, прагматикалық емес іс-әрекет керемет нәтиже береді. Мысал ретінде Стив Джобс ақшаға деген ұмтылыстың, табыс пен құрметтің арқасында емес, шын мәнінде керемет бизнесмен болды. Ол өзінің күш-жігерін оның ұмтылысына инвестициялай отырып, адамзат үшін түбегейлі жаңа және өте бағалы құндылық құру идеясына таң қалды. Яғни табысқа жету үшін сіз өзіңізді прагматикалық болмауы керек, бірақ жоғары деңгейдегі мақсаттарға, мысалы, ақшаға ғана ие болуға тиіспіз.

Немесе бәлкім, амбиция өлімге деген ұмтылыс? Бірдеңе қалдыруға ниет. «Менде өлімге дейін бар жақсылықтың бәрі бар». Егер біздің өміріміз шектеулі болмаса, егер бұл өмірдің осы бөлігінде іске асырылу қажеттілігі болмаса, онда белгі қою, еске салу, еске түсіру, ынталандыру болмайды. Өлім идеясы белгілі бір танылған құндылықтарды, жақсы немесе танымал есімдерді қалдыруды талап етеді, бұл құрмет үшін синонимнің қандай да бір түрі. Осы тұрғыдан алғанда, парасаттылық сөздің мағынасын құрметтеуге деген сүйіспеншілікпен емес, жеке құрметке ұмтылу ретінде көрсетеді. Және бұл ынталандыру үйлесімді деп саналады, себебі бұл шынайы өсуге ықпал етеді. Сонымен, әр түрлі деңгейдегі амбициялар туралы айтуға болады.

Жақсы немесе жаман ниет ме?

Салт-амбиция мен амбиция арасындағы қай жерде? Мысалы, спортшы немесе актер өзін жақсы деп санауға тиіс, әйтпесе ол жоғары нәтижеге жете алмайды. Өзіне деген сенімділік, өзін жақсы деп санау және оған сену оған өзіне үлкен жұмысқа апарады. Соңғы екі мыңжылдық тарихы бойынша осы сұраққа қатысты әртүрлі үрдістерге қатысты көзқарастарды қарағаннан кейін, діндерде қайшылықты көзқарастарды көреміз. Православиеде өздігінен бас тартатын догмалар қызыл жіппен бекітілген. Мансап, өзін-өзі құрметтеу, бірінші болу, биікке жету және өзіңе немесе айналаңызға нәрсені дәлелдеуге деген ұмтылысыңыз Киелі кітаптың соңғы нұсқаулары бойынша нашар деп есептеледі. Керісінше, олар қарапайымдылықты, өзін-өзі аластауды, олардың маңызсыздығын және кішіпейілділігін білуді жалғыз жол деп есептейді. Мақтанышпен байланысы мен күнә болып саналады.

Католицизмде басқа көзқарас - адам өзін күлден бас тарту және шаң басу үшін емес, құрметтелуі керек. Бұл жерде адам нашар емес, ал протестантизмде мүлдем жақсы - табыс, жұмыс, ақша, әл-ауқат жоғарыдан сыйлық, баталар. Мұндай көзқарас өмірдегі жетістіктерге, тіпті бүкіл халықтың деңгейінде жаратуға ықпал етеді. Әдемі сәулет, ыңғайлы автокөліктер, жоғары сапалы заттар және жақсы білім - бұл еуропалық және американдық өмір салтымен араласып, католицизм мен протестантизмге ұқсайды. Алайда, мұндай жеңілдіктерге назар аударудың арқасында салауатты амбициялардың желісі, жалпы табысқа жету және ұмтылыс үшін оң нәтиже жоғалып кетеді, табысқа адамның барлық ұмтылыстарын бағындырады.

Православиеге тән қасиет, жан дүниесін сақтап, өзімшілдіктің құмарлықтарымен күресу қажет, сонымен қатар адамның рухында бұрмалануды, оның табысты адамдарына қызығушылығын тудырады және психикаға бөлініп, адамға тұтас пайдалануға мәжбүрлейтін аса ауыр айыптаумен бір мезгілде жайлылықты қажет етеді. күрделі психологиялық қорғау тетіктері. Нәтижесінде, амбицияны жеңу қолайлы емес, керісінше, психиканы поляризациялайды және адамның жанжалына жаңа серпін береді.

Әрине, шындық ортасында. Неғұрлым мұқият, мұқият зерттеу арқылы біз жалпы бастапқы мағынаны табу арқылы теңгерімді қалпына келтіреміз, ол кейінірек қарама-қарсы үрдістерге айналды. Кейінірек орнына отыру туралы ереже кейде манипулятивті болып көрінеді, мен өзімнің жеке басын қорлаймын, ал табысқа жету үшін осы шөлді құпия түрде жасаймын. Бұл аллегориялық нұсқаулық, бірақ ол терең мәнге ие. Алдымен отырмаңыз - пішінде көшбасшы болуға тырыспаңыз. Және соңында отырыңыз, алдымен оны ішке айналдырып, өзіңіздің барлығыңызбен біріншілігіңізді дәлелдеңіз - бұл адамдардың өздері тануы үшін. Сонымен қатар, адам үшін бұл жерде көтерілу маңызды болмауы керек, бірақ өз-өзінен-өзі аяқталмаған, жеміс беретін ішкі терең жұмыстар ғана болуы керек. Self-deprecation өте экстремалды болып табылады, бұл басқа евангелиялық кеңестермен дәлелденді, мысалы, жерді талантқа көміп тастамау үшін, ашу, іздеу және алу үшін нокаут. Мұнда сенсеңіз, бәріне қол жеткізуге болады. Тауға айналатын сенім, еңбекқорлықпен қатар табысқа жетелейтін жоғары өзін-өзі бағалауды береді.

Бұл христиандықта уағыздаған белсенді өмірлік ұстаным. Құрмет пен мақтаныш үшін не боларына қарамастан, бірінші орынға немесе ақшаға ғибадат етудің қажеті жоқ. Бұл екі кейіпкерге - Құдай мен Мамонға қызмет етуге тырыспау туралы, Мэмон жердегі баталарға ұқсайтыны туралы ескертуде ашылады. Олар жаман емес, байлық сияқты, жамандық емес, жақсы, егер ол жоғары мақсаттар үшін құрал болса. Мінез-құлық пен амбиция арасындағы сызық адамның көңілін жоғары бағаландыруға бағытталмауы керек, ол өздігінен көтерілуді армандайтын және басқалар көтерген - қарапайым болып қалуға және өз-өзімен жұмыс істеуді жалғастыруы керек. Мұндай формула адамға шынайы жеңістерге жетелейді, табысқа жету механизмін береді.