Психология және психиатрия

Жеке тұлғаның типологиясы

Жеке тұлғаның типологиясы бүгінгі күні классикалық ғылымда және оның қолданбалы жерлерінде, тіпті күнделікті өмірде, күнделікті психологияда талап етілетін сала болып табылады. Өзіңізді типке байланыстыру қызықты жаттығу. Дегенмен, теру ойын-сауыққа айналмас үшін, мұндай тапсырма әрқашан мақсатқа сай болуы керек. Ең бастысы, бұл адам жеке басын түсініп, жеке тұлға ретінде дамып, психологиялық мәселелерді шешеді, өзін бір типке және бақшаға айналдырмайды.

Жеке тұлғаның айырмашылықтарын сипаттайтын әртүрлі авторлар, жеке тұлғаның типологиясы туралы тұжырымдамасы, дифференциалды психологияның кілті, даралықтың түсінігі, тіпті темперамент, кейіпкері мағынасында синоним ретінде сипатталған, кейде олардың арасындағы теңдей белгі қойылған. Жеке тұлғаны жеке тұлға ретінде біріктірілген тұлға ретінде кең мағынада қарастырды. Мұнда дифференциалды психология жалпыға ортақ айырмашылықтарды айқындайды, олар бөліп, осы тұжырымдарды нақты ажыратады.

Жеке тұлға дәстүрлі түрде бір адамнан екіншісін бөлетін қасиеттердің сомасымен анықталады. Сипаттар тұрақты сипаттамаларды қалыптастырып, бір-бірімен қиылысуы мүмкін. Дегенмен мұндай қасиеттердің сомасы әлі де бір түрі емес. Жеке тұлғаның типологиясы туралы тұжырымдаманы ескере отырып, енді біз тек бір-бірімен байланыстырылған ерекшеліктер ғана емес, сонымен қатар біртұтас құрылымды, гестальт ұйымы бар жиынтығын қарастырамыз. Сипаттар сыныптарымен, қарапайым ассоциациялармен ерекшеленетін бұл түрі сипаттамалардың онтогенезін қатаң бөлуді, осы сипаттамаларды қолдайтындығын және басқалардың бәрін ортаға салатын негізгі қасиетті білдіреді.

Психологиялық тұлғаның типологиясы

Типологиялық сыныптамаларды құрудың екі тәсілі бөлінуі керек - төменнен және жоғарыдан жол. Төменгі жолды эмпирикалық немесе индуктивті деп те атайды, біз белгілі бір қасиеттерден қасиеттер жиынына көшеміз, оларды жалпылауға болады. Осылайша, жеке тұлғаның нақты негізгі типологиясы, мысалы, психиатриядағы психопатиялардың классификациясы сияқты салынды. Екінші жол, жоғарыдағы жолды теориялық және дедуктивті деп атауға болады. Мұнда зерттеуші теориялық тұрғыдан, жалпы, ал бірінші кезекте, негізгі эмитенттерден эмпирикалық дәлелдеуге, тексеруге тырысатын кейбір маңызды, бірақ әрдайым әрдайым дәлелденген аксиомадан тұрады. Осылайша, психолог Карл Юнг типологияны құрды.

Жеке тұлғаның құрылысын салудың негізгі типологиясы үш міндетті қамтиды. Зерттеудің міндеті - жануарды денеге байланыстыру үшін әдеттегідей, физикалық, морфологиялық, анатомиялық немесе анатомиялық және физиологиялық сипаттың негізін табу. Эмпирикалық-сипаттаушы тапсырма - жеке топтардың максималды санын немесе белгілі бір түрлерін, мысалы, таңбалық ауытқушылықтарды, әрбір топ үшін мінез-құлықты бақылауға арналған нақты, арнайы бағытталған кеңестерді әзірлеу мақсатында бөлу. Жіктелу неғұрлым әртүрлі болса, дәлірек айтқанда, осындай нақты нұсқаулар мен нұсқаулар болуы мүмкін. Үшінші, нақты терапевтік міндет, әрдайым дереу байқалмайды, жоғарыдан дәлірек типологияны құруға байланысты. Жеке тұлғаны талқылау психотерапиямен байланысты және зерттеуші әртүрлі өкілдердің сипаттамаларын дәл білмей, мұнда тәуекелге ұшырайды, бірақ бұл жалпы сипаттамаларды таңдау белгілі бір тіл болып табылады және өз жеке дарылығын түсіну үшін ұсынылған дегенді білдіреді.

Дене мен құрылым құрылымында психологиялық жұмыс істейтін корреспонденциялардың болуы психологиялық қасиеттердің мәнділігін негіздеуге мүмкіндік береді. Гиппократ бұл қарым-қатынастың гуморальды, сұйық теориясын сипаттады. Сеченов, Павлов, Теплов, Небылицын орталық жүйке жүйесінің қасиеттеріне сүйенді. Темперамент тақырыптың дене конституциясына негізделді, ол тіпті оның өмір салты мен мінез-құлқымен бізді біріктіреді. Бұл Қалың және Жұқа әңгімеде жақсы көрінеді. Май - мейірімді, сөйлескен, жұқа, сергек, кейде кекшіл, кекшіл, байсалды. Дегенмен, күнделікті бақылау әрдайым үстірт, интуитивті болып табылады, онда ол жалпыға ортақ қабылданады.

Өткен ғасырдың басында неміс психиатры Эрнст Кретшмер «Құрылымның құрылымы мен сипаты» кітабында сипатталғандай, үш сатылы өзінің конституциялық типологиясын жасады. Бірінші кезеңде ол конституцияның негізгі түрлерін белгілеп, оларды психикалық аурудың болуымен байланыстырды. Креццер өзі анықталған әр адамның көрінісіндегі нақты параметрлерді бөліп көрсету міндетін қойды, сондықтан оның беті ерекше болды. Нәтижесінде, ол үш түрді бөліп болғаннан кейін, ең алдымен, көптеген басқа түрлерге ие болғанымен, араласып, жоғары сапалы ерекшеліктерге ие болмады.

Бірінші типтегі астеникалық тірек-қимыл аппаратының әлсіз дамуымен ерекшеленеді, ол жіңішке арқасында нақты өсімінен жоғары, оның бұрыштық профиліне ие - бірнеше азайтылған иек және ұзартылған мұрын. Екінші түрі, атлетика деп аталатын, ерлердің стереотипіне сай келетін формада. Үшінші түрі, жазғы пикник деп аталатын, дене қуыстарын дамытты, оның мүсіні қар үлгісіне ұқсас. Тіпті пикник өзін бақылап отырса да, ол адамға беріледі - ол бесбұрыш профиль, сондай-ақ қысқа мойын.

Астеникалық физика психикалық сипаттамамен ерекшеленеді, шизотимия ретінде сипатталады, тек қана ажырату үрдісі. Шизотимик абстрактілі ойлауға ие, оны математиктер мен философтар арасында табуға болады, мұнда әлемді модельдеуге, оны жүйелеу үшін әлемнен алыстауға қажет. Шизотимика - бұл идеяның адамы, оның дәйекті және жалынды жақтаушысы. Циклдық химия, эмоционалды ауытқулармен байланысты, пикникке тән. Циклотимика объектіні сипаттау қажеттілігі бар, мысалы, география, ботаника сияқты білім салаларын жақсы көреді. Ол тек әлемді қабылдап қана қоймайды, бірақ сезімге бөлейді. Ол нақты жағдайды ескеруге бейім, өз жағдайын өзгертсе, шындық өзгерсе, ымыраға келуге бейім.

Крейхмер белгілі бір полярлықты, одан әрі типологияларда дамитын түрлердің арасындағы қарама-қарсылықты белгіледі. Ол сондай-ақ қасиеттерін корреляция қағидаты бойынша бөлуді бастады, сондықтан бүгінгі күні де, дифференциацияға Кречмерия көзқарасы үшінші тарапты табу әрекеті кезінде көрінеді, мысалы, белгілі бір физикалық және психологиялық параметрлердің қалыптасуына әсер ететін экологиялық әсер.

Крейхмерден кейін ол өзінің шәкірті Шелдонның денесіне қатысты жеке түрлерін зерттеуді жалғастырды. Шелдон талдау стратегиясы өзгерді. Егер Креччмер тасымалдаушылардың белгілі бір түрлерін қарастырса, онда Шелдон интегралды түрлерді бөліп шығармайды және сапалы талдауды мақсат етіп қоймайды, бірақ әрбір таңбаны параметрлердің тізімімен сандық сипаттайды. Шелдон әрбір тасушы үшін белгілі бір физиканың, оның индекстерінің сипаттамаларын көрсетеді.

Бұдан басқа, психология мен психиатрия түйіндерінде психикалық аурулар бөлінді, одан кейін белгілердің күшеюі болып табылады, бірақ бұзушылық болып табылмайды, қалыпты диапазонда. Ганнушкин мен Лико екпін жинап, олардың әдістері психиатрия мен психологияның дифференциалды салаларында кеңінен қолданылады.

Юнгтің жеке басының типологиясы

Джанг, философ Қантты бақылағаннан кейін, жеке тұлғаны дамытуға арналған құралдарды ашу үшін оның типологиясын құрастырады. Ол типологиялық психологиялық қиындықтарға төтеп бере алатын науқастарымен айналысады, бірақ Юнг өзіне де, сау адамдарға да қатысты. Оның анализі, Ганнушкин мен Ликодың айтуынша диагностикалық картаға қарағанда Джунг өз пациенттерінен жасырынбайды.

Джунг, өнер, музыка, поэзия, философия тарихын қарап, адамдардың әдетте жұппен бөлінетінін, мысалы, ұтымды және эмоционалды екенін байқайды. Бұл жұптасуда ол маңызды мәнді көреді және өзінің негізгі ашылуын - мысалы, созылу, қысу, дем шығару, деммен жұту, психиканың екі қарама-қарсы бағытта, экстраверсия мен интроверсияға деген көзқараста айырмашылығы бар сияқты, жасайды.

Екі бағдар әр пәннің психикасында кездеседі, бірақ әрқашан басым болады. Бұл Юнгпен психоаналитикалық құрылыс арқылы түсіндіріледі, онда сананың бір параметрі бар және керісінше бейсаналық. Дегенмен, Юнг идеясы, өздігінен теңестіру болып табылады.

Сонымен қатар, Джунг басқа дихотомияны, бір-біріне қарама-қарсы ойлау мен эмоцияларды бөледі, содан кейін үстем ақыл-ой функциялары туралы әңгімелейді. Ол басқа жұптық ерекшеліктерді, сенсорлық-интуицияны табады. Ол барлық функцияларды психиканың құрылымында тепе-тең емес деп санайды, әрдайым басым.

Сенсор - бұл сезім, біздің әрекетіміздің әрекетін қалай қабылдағанымыз туралы қабылдау. Эмоция сезімдік деңгейде қабылданған оқиғаны қабылдаумен байланысты. Ойлау бұл жағдайды түсінуге мүмкіндік береді. Юнгтің айтуынша, актінің салдарын, болашақ нәтижелерін болжай білу қабілеті қиял қабілетімен байланысты.

Юнгтің басқа авторы - Лазурский, оны түрлерімен сәйкестендіре отырып, даму деңгейін қарастырады. Бұл әрекет талассыз болса да, қатысады.

Myers-Briggs типологиясы

Myers-Briggs Type Indicator (MBTI) Jung's типологиясына негізделген. Оның құрушыларының екеуі психологиялық білімге ие болмады, бірақ «Психологиялық типтерді» оқығаннан кейін, Юнг адамдардың мінез-құлқын және оның зерттеуін қадағалап, іс жүзінде белсенді түрде бастады. Соғыс уақытында өмір сүріп, олар стандартты емес жағдайларда адамдардың үлкен массасын бақылауға мүмкіндік алды және осы материалдың негізінде типтердің айырмашылықтарын егжей-тегжейлі сипаттады.

Содан кейін МБТИ жұмыс топтарын құруға, қызметкерлерді таңдауға, компаниядағы қызметкерлердің мінез-құлқын болжауға мүмкіндік беретін тиімді жүйе ретінде дамыды. МБТИ-ді қолданатын мамандар менеджердің де, бағыныштылардың да жеке тұлғаларының түрлеріне байланысты тиісті басқаруды құруды мақсат етіп қояды. MBTI тек қана күшті емес, сондай-ақ субъектінің әлсіз жақтарын бөліп, мықты сипаттамаларға көңіл бөліп, қызметкерді ұйымдағы ең қолайлы жағдайға орналастыруға мүмкіндік береді.

МБТИ-ге сәйкес, адамның түрі төрт форматта ұсынылған. Біріншісі - адам энергиясын тартатын энергия көзі. Экстраверт сырттағы энергияны алады, ол үнемі әрекет етуі және сөйлесуі керек, бұл оның тірі қалу жолы және жайлылық аймағы. Ол сыртқы әлеммен өзара әрекеттесу үдерісінде, ол ол үшін даму мен материалға серпін алады. Кіріспе, керісінше, өзінен-өзі энергияны тартады, сондықтан жалғыздықты жақсы көреді.

Одан кейінгі назарымыз - айналамыздағы әлем туралы ақпарат алу тәсілі. Мұнда сенсорлық сезімдерге, сезімге талдау жасау, алдын-ала болжау және оқиғаларды алдын-ала болжау сияқты асқақ түсінікті процесс ретінде қарастырамыз. Сенсорлық түрі қазіргі және өткен тәжірибеге негізделген, ал интуит бейнелеп, бүкіл суретті жоғарыда көрсетілгендей көре алады.

Бұдан кейін ақыл-ой немесе сенсорлық жолмен шешім қабылдау орталығы жұмыс істейді. Ойлау түрі дұрыс және дұрыс емес, ал жеке құндылықтарға негізделген сезім берушінің негізін қалайды.

Және соңғы жұп сипаттамалар, пікір мен қабылдау адамның өмір салтына байланысты. Адамдар сот тәртібімен алдын ала болжамды әлемде өмір сүреді, ал адамдар қабылдау барлық түрлерге ашық нұсқаларымен терең, қарапайым әлемде өмір сүреді, сондықтан шешімдер өте қиын сәтке дейін қабылдамайды.

Соционика

Бриггс Майерспен қатар, Aushra Augustinavichiute Юнг типологиясының жалғасы болып табылатын соционика деп аталатын оның типологиясы бойынша жұмыс істеді. Ол ақпараттық метаболизм деп аталатын Кемпинский теориясына негізделген. Соционика адамның қалай қабылдайтындығын, содан кейін процестерді зерттеп, содан кейін ақпарат беретін білім саласына айналды. Кейінірек олар ақпарат туралы ғана емес, сонымен бірге энергетикалық ақпарат алмасу туралы әңгімелеп берді.

Дихотомияларды сыпайылыққа бөлуге, сондай-ақ логика саласындағы әлеуметтік логикаға айналған сенсорларға, ойлаушыларды бөлуге және этика деп атайтын нәрселерді сезінуге болады. Рационалды адамдардың пікірлері мен иррационалдық деп аталатыны, адамдарға тән, соционика да ақыл-ой моделіне ие. реттелген функциялар басымдыққа ие. Мұнда психологиялық, өмірлік блоктары, подтиптері, типтері көрсетіледі.

Соционикадағы ерекше назар дуализм теориясына лайық - бір-бірін толықтыратын және энергия мен ақпарат алмасу арқылы жабық сақина қалыптастыратын түрлердің мінсіз үйлесімділігі. Мұндай алмасу әрқайсысы өзінің күшті функциялары мен әлсіздікті қабылдау туралы сұраныс үшін жұп мазмұнды қайтаруымен байланысты. Соционикадағы деп аталатын дуаллар ең ыңғайлы арналар туралы бір-біріне ақпарат беріп отырады, ал олардың әріптесін оған ауырсыну мәселелерінде өзара қорғайды.

Соционикада қосарлы қарым-қатынастардан басқа барлық типтер арасындағы қатынас қарастырылады, бұл осы типологияны ерекше етеді. Бұл тасымалдаушы түрін сипаттап қана қоймай, оның түріне сәйкес келетін ақпаратқа және энергияға арнап қажетті арналар арқылы тамақтандыруға мүмкіндік береді. Шығармашылық сипаты сипатталады, онда типажа мүмкіндігінше нәтижелі болады, тек сарқылу ғана емес, керісінше, өзін-өзі жүзеге асырудан қанағаттану алады. Психиканың ең аз қарсылығын сезінетін жерлер, сондай-ақ тасымалдаушы түріне негізсіз қымбатқа түсіп қана қоймайды.

Бүгінгі таңда әлеуметтану типологиясы және тіпті философия саласы ретінде кеңінен дамыды, ал кейбір сарапшылар оны бөлек ғылым мәртебесіне айналдыруға тырысады. Бұл типология бизнесте, жеке қарым-қатынастарда, өзін-өзі анықтауда, өзін-өзі бағалауда, кәсіптік бағдарда және оңтайлы жұмыс істейтін командаларды құруда практикалық маңызға ие.