Өзгеріс - бұл жинақталған және саналы түрде бақыланатын мінез-құлық немесе адамның инстинктивті түрде тән қасиеті, ол тиімді деңгейде көрінеді және өзгелердің игілігін қамтамасыз етудің шынайы мақсатымен өз қажеттіліктеріңізді бақылауға, елемеуге және өзіңді құрбан етуге қабілетті жоғары дамыған ішкі қабілетті білдіреді. Бұл ерекшеліктің көрінуінің айрықша дәрежесі адамның өмірін құрбан ету қабілетіне жетуіне, басқа адамдардың құтқаруына немесе қауіпсіздігіне әсер ететін тапсырмаларды орындауға арналған эволюциялық өзін-өзі сақтау заңдарын бұзатын әскерилендірілген оқиғалар кезінде байқалады. Тиісінше, жалпыға бірдей таразыларға деген қажеттілік соғыс уақытында, адамға жүктелген міндеттерді орындауды талап ететін айрықша, қауіпті, ерекше, төтенше жағдайларда туындайды.

Өмір сүруді ескере отырып, өмірлік мысалдар әдетте ең әсем сипаттама үшін өмірлік құрбандыққа негізделген, бірақ күнделікті өмірде жиі кездесетініне қарамастан, айқын емес көрінеді, сондықтан гипертрофиялық көріністер емес. Логикалық есептеулермен басқарылатын мінез-құлықтан бөлек, бұл сапа жануарлар әлемінің соншалықты дамымаған түрлерінде де кездеседі, бұл түрлердің тұтастығын сақтау үшін физиологиялық деңгейде қалыптастырылған бейнеқосылғымен. Өзін-өзі құрбан етудің инстинктивтік көріністері өздерінің уланды қорғауға арналған адаптерге тән (жаншып кету, өлу, басқалардан қауіп төндіреді), жануарлардың көпшілігі өз ұрпақтарын қорғайды (жыртқышпен күресуге, соңғы тағам беруге) гендік материалды сақтау және одан әрі көбею.

Адалдық сөзінің мәні

Ар-ұждан деген сөз өз мүддесін құрбан етуді, өз қалауым мен қажеттіліктерінен бас тартуды білдіреді, мұндай әрекетке мотивация жасайтын кейбір жоғары идеялар, идеалдар немесе күшті сезімдер бар. Бұл шынайы моральдық құндылықтар деп санайтын рухани дамудың ең жоғары дәрежесі бар адамдар ретінде осы қасиетті танытатын әдебиетке қатысқан кейіпкерлердің мысалдарын келтіріп, өзін-өзі танытуға арналған.

Алайда, бұл қасиеттің теріс контексті бар, ол өзін-өзі құнсыздандырады және нашарласа, немесе мұндай мінез-құлықтың көмегімен адам өзін құрбан етуге оң көзқараспен қарауға тырысады. Құрбандық ақылға қонымды және мағынасыз, лайықты және манипуляциялық. Адамдар көбінесе өз өмірін басқа адамдарға арнайды, өйткені олар өз көріністеріне, жоғалуларына және сәтсіздіктеріне жауапты болғысы келмейді, мұндай жанқиярдың сапаның жағымды қасиеттерімен ешқандай байланысы жоқ, бірақ ол адамның әлсіздігі мен нәзіктігін көрсетеді. Өз ісінің құрылысын тастаудан басқа, басқалардың мүддесі үшін құрбандықты осы адамдар толық бағалана алмайды, кейде бұл олай етпеуі мүмкін (мысалы, қырық жастағы ұлына қатты ілтипатпен қарайтын және оның барлық істеріне кіретін анасы өмір тартылмайды). Күтілетін ризашылық, сүю және басқа да күтілетін оң сәттер қол жетімсіз болып қалады, өйткені акт өзін өзі шынайы және тиісті көрініспен қамтамасыз етпеді, бірақ манипуляцияның жалғыз жолы болды. Осындай қарым-қатынаста, өз міндетіне сай, түпкілікті құрбандықтың сипаты, бағаланбағандардың үстінен ренжіген ұлылығын және қанағаттанбаудың тұрақты сезімін алады.

Бұл қасиеттің оңды көрінісі туралы, өз-өзіңе игілік іздемей, ризашылық сезімін күтпестен басқаларға жақсылық жасауға тырысып, шынайы ниеттердің контексінде, құрбандық емес, сүйкімді емес, айналдырма емес, қайырымдылық ретінде қарастыруға болады. Өзге қиындықтар мен қажеттіліктерді байқамай, мұндай әрекетке әкеп соғуы мүмкін кезде, тек қана басқа адамдарға бағытталған. Өткізілген іс-қимылдар әрқашан қажетті орындаулардың шегінен тыс екенін түсіну керек, ол іс-әрекеттерге немесе ешкімді ешкім біле алмайтын нәрсеге байланысты. Төзімділік пен өзімшілдік, күшті ерік-жігер мен жоғары идеалдарға ұмтылу, өзін-өзі үнемі жеңу, кейде ар-ождан және жоғары мораль үшін өзін-өзі сақтауға арналған терең бейне бағдарламалары қажет.

Ең бастысы, бұл сөз кеңестік уақыттың сипаттамасында және әскери шайқаста ерлікпен айтылып, адамның саяси және әлеуметтік дамуына ықпал ететін негізгі ерекшеліктердің бірі болып саналды. Осы тұжырымдамаға сәйкес, жас ұрпақ тәрбиеленіп, ересектерден осындай талап-тілектерді талап етті, бірақ бұл тек қана саяси, мемлекеттік және әскери тақырыптарға қатысты болды. Егер адам отбасының өмірін сақтап қалу үшін өзінің мансабын немесе мемлекеттің мүддесін құрбан етуді таңдаса, бұл әрекеттің ауырлығына, тіпті өлім жазасына да байланысты тоқтатылды. Социалистік қоғамның тұтастығы мен тіршілік етуі осы түрлердің тіршілік етуі табиғатта сақталғанындай, ұқсас әдістермен де сақталған.

Адалдық әрекеттері әрдайым айқын емес және талдау жүргізетін партияға тәуелді. Сондай-ақ олар әрқашан белгілі бір нәтиже бермейді.

Жансыздық адамның ішкі мінез-құлқымен реттеледі және сыртқы жағынан әсер етпейді, ол ережелер мен ережелерге жазылмайды, өйткені ол олардан тыс. Егер кез-келген мінез-құлықтың сақталуы чартер немесе талап етілмеген ережелерді талап етсе, онда адамның ар-ұжданы мен ішкі рухани ядросынан басқа ешқандай билік талап етілмейді. Бұл ерекшелікті гуманизм, адамгершілік, батылдық сияқты түсініксіз және теориялық тұжырымдардың белсенділік көрінісі ретінде қарастыруға болады. Кейде бұл қасиет импульсивтік және лезде, ал кейде адам ерікті күш-жігер мен кейіпкерді көрсетуі керек, бірақ бұл тілекке жеке пайда табу және басқа адамдардың игілігі үшін басымдылықтың жетіспеуі себеп болады.

Мінез-құлқы

Жансыздық шынайы сүйіспеншілік, достық, отансүйгіштік сезіміне негізделеді және өздерінің қалауларын артта қалдыратын тұжырымдамалар үшін. Өмір сүруді, өмірлік мысалдарды әртүрлі және таңқаларлық деп айтуға болады, бірақ оны күнделікті өз көріністерімен көре алатынымызды есте ұстау керек, оны ана сүйіспеншілігімен бақылап отыруымыз керек, өйткені өздерінің көңіл-күйлері, денсаулықтары немесе өмір де анаға басымдық бермейді балаға қауіп төндіреді. Әйелдің жанқиярлық мінез-құлқы негізінен бейнеқосылғыларды, тірі қалу бағдарламаларын және гормональды теңгерімнің өзгеруімен байланысты, бірақ сонымен бірге мұндай көріністерде жалғандық пен екіжүзділік, табуға немесе мадақтауға болмайды. Өмірдің алғашқы кезеңдерінде барлық жаңартулар шынымен таза және бала үшін бақыттың терең мағынасына толы болады, егер анасы бала өскенде немесе қауіп төнбесе, анасы өзін құрбан етуін жалғастыра берсе, қасақана және манипуляция механизмдері туралы айтуға болады.

Өздеріне бейімделуді қажет ететін кәсіптерді таңдаған адамдар бар: олар бірінші кезекте құтқарушылар мен өрт сөндірушілер болып табылады, өз міндеттерін орындамай, қиындыққа тап болған адамдарға өз өмірі мен денсаулығына қауіп төндіреді. Күрделі жағдайға тап болған әрбір адам өздігінен кінәлі болуы керек және өзінен шығуы керек деп ойлайтын жанқиярлығы төмен адамдар, мамандық ретінде емес, кәсіп ретінде саналуы керек мамандықтарды таңдамайды. Баспанада және майданда жұмыс істейтін еріктілер, өз уақыттарын және күш-қуатын жұмсайтын, психиканы әртүрлі травматизмдерге душар ететін, сондай-ақ өмірін тәуекелге бөлетін еріктілер - бұл жанқиярлық мысал. Мотивация әр түрлі, дегенмен, тікелей ақшалай жәрдемақылардың жоқтығына қарамастан, еріктілік өздігінен сезімін жоғарылату, әртүрлі жеңілдіктер алуға, жеке өмір проблемаларын шешуге немесе даңққа ұмтылудан аулақ болуына көмектеспейді. Екінші артықшылықтар барлық жерде, бірақ адам оларды байқай ма, немесе адамның моральдық негізінде әрекет етеді, ол адамгершіліктің көрсеткіші болып табылады.

Тарихи хроникада берілген неғұрлым жарқын мысалдардың бірі - жауынгерлік әрекеттер кезінде адамгершілік ерліктері болған кезде, адамдар жарылғыш заттармен жараланған кезде, өздеріне қарсыласқан танктердің астына лақтырылды немесе өздерінің денелерін атып тастау мүмкіндігін қамтыды, олар тұтқында ақпаратты таратпаған және азаптау кезінде қаза тапқан немесе құтыға майысқан . Мысалдардың бірі қайғылы өліммен аяқталады және көптеген адамдар үшін тірі қалуға мүмкіндік береді.

Кристалл көрінісіндегі бұл сапа әсемдікке ие және өнерде кеңінен қолданылады. Адалдықты ашу, әдебиеттерден алынған мысалдар сүйіспеншілік тақырыбын көбінесе бас тарту дәрежесімен ойнайды. Бұл әдетте кейіпкер өз қаласынан, жұмысынан немесе сүйіктісі үшін бұрынғы әдеттерден бас тартқан кезде күшті және сөзсіз махаббат туралы дәлел ретінде қарастырылады. Күлкілі фильмдер мен кітаптарда өзіңнің өміріңді құрбан ету, басқа біреуді құтқару немесе өз өмірін сүйікті адам қайтыс болғаннан кейін діни немесе гуманитарлық мақсаттарға арнау, ол үшін жады, адалдық және сүйіспеншілік белгісі.

Біреуді тамақтандыру үшін ұйқыға ұшыраған кезде, сүйікті адамыңызға ең дәмді бөлігін қалдырған кезде, ақша келісімшартын баладан бас тарту кезінде бас тартқан кезде - бұл сонымен қатар соғыс сияқты ерлік емес, романтикалық емес кітаптарда, бірақ күнделікті және бағаланбаған.