Аварис - бұл іс-әрекеттерден көрінетін жеке қасиет, өйткені пайдаға деген ұмтылысты қанағаттандыруға ұмтылу Православиеде ұсынылған күнәкар құмарлық болып саналады, бұл өзгелерді нығайтуға, ақыл-ой мен сенімнің жоғалуына алып келеді. Бірақ ақшаға деген сүйіспеншілік күнделікті тұрмыста діни бұрышсыз маңызды және көбіне қазіргі заманғы әріптестермен ауыстырылады, бұл жеке сапа жағының бірін көрсетеді. Сондықтан бір нәрсені төлегенде, ашкөздік пен құтқаруды үнемі қалағаныңызда, байлық пен нәзіктікпен бөлісу ашкөздікке айналады. Бұл адамның өз ақшасын немесе заттарын жоғалту қорқынышы, бірақ барлық адамдарға тән стандартты ескерту емес, рухани тағдыр, қарым-қатынас, өзін-өзі тану және өзін-өзі қабылдаудан артық нәрселер үшін артық сезім.

Мұның бәрі көбірек пайда алуға ұмтылудың басқа нысаны ғана, ал адамның сапасы, ақшаға деген сүйіспеншілігі әрдайым теріс әсер етеді. Өзгелер үшін бұл өз жоғалтуына немесе осындай адаммен іскерлік қарым-қатынас жасай алмайтынына себеп болуы мүмкін. Жеке тұлғаның материалдық пайдасы бар аштық сезімін үздіксіз толтыруға деген ұмтылысы материалдық және қаржылық деңгейде бар барлық нәрсені алуға болмайтындықтан, жеке сипаттамалары мен мәңгілік шөлділік сезімін емес, материалдық жетістіктер арқылы басқалармен салыстыра отырып, патологиялық қызғаныш сезімін тудырады.

Адамның ақшаға деген сүйіспеншілігін көрсетудің негізі әрдайым өздігінен махаббат пен өзіне деген сүйіспеншілік болып табылады, ал ақшаға деген сүйіспеншілік - бұл өзімнің әртүрлі құмарлықтарын орындаудың ғана жолы. Дегенмен, діндердің көбісі авариялардың барлық зұлымдықтардың тамыры деп санайды, өйткені ол бізді адамның, адамгершілік қасиеттердің дамуын ұмытуға мәжбүр етеді.

Бұл не

Түпнұсқалық тұрғыда аварицизм туралы әңгіме аз және аз, тұжырымдаманың өзі оның пайда болуымен және діни қағидаттарға негізделген, ал әлеуметтік мәселелерде материалдық жағына бағдарлану қажет, мұнда қайта атау арқылы күнәкар процестерді тұтқындауға болады. Материалды толтыруға деген ұмтылысты психологиялық негіздеу өте табиғи және көптеген психологиялық ұғымдар басқа жеке құрылымдардың қалыптасуының негізі болып табылады. Мұқтаждықтың пирамидасы және қауіпсіздік туралы негізгі мағынада түсіндірілгендей, материалдық деңгейдің проблемалары жабылғаннан кейін ғана адам психологиялық тұрғыда нәрсе жасауға немесе өзгертуге қабілетті болуы мүмкін, әйтпесе база болып табылатын өмір сүру бағдарламасы белсендіріледі.

Үздіксіз байытуға деген ұмтылыстың теріс қабылдауына ие болу ниеті түсіндірілмейді, бірақ негізгі қажетті деңгейді қанықтыру арқылы адам материалды жинақтауға назар аударатын өзінің жеке басын және рухын дамыту жолдарын іздейді. Бұл процесс шексіз және жетістікке жету сәті жоқ, онда жетістік айқын болады, өйткені жаңа нәрселер заттар жинақталғанда туындайды және сату индустриясы күн сайын ақшаны инвестициялаудың жаңа жолдарын ұсынады.

Айта кету керек, авариялар, жеке басының сипаты ретінде, ақша сомасының объективті деректеріне байланысты болмайды, яғни, әл-ауқаттың нақты жағынан тәуелді емес. Бұл ішкі қажеттілік, жинақталған ашкөздік, ақшамен бөлісу немесе бөліксіздік. Бұл бай адамдар арасында да көрінуі мүмкін, олар үшін қайыршының бірнеше копиясын беруге болмайды, ал кедейшілікте өмір сүретіндер арасында, бірақ олардың бақытты екенін тек ақша немесе жаңа сатып алуларда көреді.

Көптеген адамдар өз ақшаларын өз ақшамен ақтауға, ақылға қонымды ниеттердің болуына және өздерінің ішкі араздықтарын жабу кезінде өзгелерге қамқорлық жасау арқылы түсіндіруге тырысады. Осылайша, барлық қызметкерлердің төлейтін қоғамдық жарналарын жасырғандар, отбасын асырап алу керек екенін айтады, немесе балалардан жасырынғандар еркін жүруді талап етеді. Шын мәнінде пайда жоқ. Пайда алу үшін немесе өз ақшасын жұмсамау үшін көптеген алғышарттар бар.

Шынайы көмек пен ұғымдардың игілігі туралы тұжырымдамалар тек экономикалық даму мен жеке дамуы мен байытуы үшін қазіргі қоғам қоғамдағы адамның мәртебесін өлшеу үшін құндылықты табынға көтеруге, тіпті адамның мәртебесін өлшеуге арналған тұжырымдарды көбірек шатастыратын шіркеуде ажырасқан.

Адамның жеке басының құндылығы қаншалықты жоғалса, оның еркіндігі мен бірегейлігі сияқты көріністері, жеке тұлғаның көрінісі мен өзін білуге ​​деген жалпы ұмтылыс қаншалықты аз болса, соғұрлым ол сыртқы арқылы көрінеді. Бүгінгі күні адамның өз жаны туралы және оны толтырғаны туралы өте аз идеялары бар, ешкім рухани шиеленіске ұшырамайды, тәжірибе алмайды, өзін-өзі тануды үйренбейді, тіпті өзін-өзі жетілдіру ненормальды нәрсе болып табылады, мұны үйретеді және мотивациялайды. Осындай қоғамда өздігінен өзін таныстырудың мүмкіндігі жоқ, яғни материал тек өзін-өзі таныту болып табылады және оған деген сүйіспеншілік өзіне деген шынайы сүйіспеншілікті алмастырады.

Православиедегі авария

Православиедағы ақшаға деген сүйіспеншілік күнәнің ең ауыр қылмыстардың бірі болып табылады, өйткені ол байлыққа табынбау туралы екінші шіркеу туралы ережені тікелей бұзады. Материалдық емес тауарлардың дөрекі көтерілуіне соқтыру пұтқа табынушылық ретінде немесе адамның дьяволмен, зұлымдықпен басқарылатындығын және оның жүрегін әділ жолдан алыстататын факт ретінде түсіндіріледі. Діни контекстте көтермелейтін қарама-қарсылық адамға соңғы беруге немесе мұқтаждарға қол жетімділікті азайтуға мүмкіндік бергенде, адамгершілік.

Көптеген мәтіндер ақшаны сүйіспеншілікпен байытуға тырысатын сызық ретінде айтады, жеке құдайлар, әлемдегі билікті көбірек тартып алады. Шіркеу мәтіндері қызметтің мүмкін еместігі туралы және Құдай мен ақша туралы ескертіп, ақшаны пұтқа табынушылық ретінде сүюге және ақшаны бірыңғай құдайлық деңгейде көтеруге мүмкіндік берді. Бұл жинақтау немесе ашулануға деген ұмтылыс адамның жанына қаншалықты әсер ететінін көрсетеді, бұл кейінірек өмір жолын таңдауға және даму жолына әсер етеді.

Ақшаға деген сүйіспеншілікті талдап, қандай күнә, адамға әсер етуі жер бетіндегі барлық зұлымдықтардың ең іргелі деп атайтын қасиетті адамдардың сөздеріне негізделуі мүмкін. Сондықтан алғашқы адамдар да алма қабылдауға шешім қабылдады, Періште болған Люцифер, Библиядан түсетін басқа нәрселерді еркіндікке айналдыруға шешім қабылдады, бұл дүниетанымдық түсініксіз артықшылығын ұмытып, рухани өмірдің жоғалтуына әкеліп соқтырады, бұл сенім тұрғысынан жазаға әкеп соғады. Намазға уақыт жұмсаудың маңыздылығынан бөлек, адамдар жұмысқа көбірек уақыт жұмсай алады, мұқтаж адамдарға көмектесуге тырыспайды, алаяқтық пен заңсыз пайда табудың жаңа жолдарын іздейді, тіпті келуге жиналады, өз пайдасын есептей алады. Бай және тіпті сәнді өмірге тыйым салынбайды, ақшаны алдыға қойып, Құдаймен бәсекелесіп, негізгі өсиетті бұзып, мінез-құлықты айыптайды.

Тіпті діни христиандардың арасында да, авариялардың пайда болуына әкелетін ең көп тараған себептер әлеуметтік және психологиялық тұрғыдан түсіндірілетін процестер болып табылады. Бастысы - белгісіздік, тұрақтылықтың жоқтығы және күтпеген оқиға үшін сақтандыруды қамтамасыз ету мүмкіндігі. Бұл негізгі қауіпсіздіктің жоқтығына, бала кезіндегі психологиялық жарақаттанудың бұзылуына немесе қазіргі уақытта Құдайдың құтқаруына сенімсіздікке қатты әсер етеді.

Ақшаға деген үлкен шама - бұл Құдайға және оның күшіне сенімсіздік танытудың тиімді көрінісі. Адамдарға көмектесу, оларды рухани жолға айналдыру және олардың кәсіби бағдарлары бойынша шақырылған адамдар арасында авариялардың көрінісі ерекше қауіпті. Дәрігерлер дәрі-дәрмектерді қажетсіз тесттер мен операцияларды тағайындайды, олар дәрі-дәрмектерді сатып алуға мәжбүрлейді, олар қажетті әріптестерден қымбатырақ, сондықтан мұғалімдер жеке адамның жетістіктерін басшылыққа ала отырып, осы адамның жұмысының салдары туралы ойламастан жақсы баға береді және көптеген басқа мамандар.

Аварицадан қалай құтылуға болады?

Өздеріне материалдың қамын ойлауда мәңгілік батылдық танытатындар рухани жолға қайта оралып, авариядан бас тартуға көмектесетін негізгі ойларды табулары керек. Мұндай шеруге ұшырауға көмектесетін бірінші нәрсе - бұл сенім. Кез-келген діни дәстүрге кіретіндер үшін бұл Құдайға және оның көмегіне тікелей сенім, барлық сынақтар бір нәрсе үшін берілетінін және тек қана Құдіретті Жаратушы адамның қай жолмен жүретінін жақсы білетінін біледі.

Тек кедейлікті немесе болашақта қиындықты болдырмауға тырыспай, ақшаны үнемдеуге тырыспай, бүгінгі күн туралы ойлану - діни мәтіндерде де, психологиялық теорияларда да кездесетін рухани тәжірибе. Атеист болып табылатындарға қиындықтар мен кедейлікті жеңе алатын басқа адамдардың өмірбаяндары қиын болғанда, олардың өміріндегі оқиғаларды еске түсіру ұсынылады.

Ертеңгі күнге қатысты белгісіздік ашкөздікке, жинақтауға және барлық нәрселерді санауға тырысқан невротикалық қалауды тудыруы мүмкін - өмірге әкелетін тыныштық пен болжамдылық, соғұрлым күшті ішкі қолдаулар болады, материалдық құтқаруға неғұрлым аз міндеттер қойылады. Адам қабілетті екенін түсінеді және кез келген жағдайдан шығатындығын азайтады және материалдық нәрсені табынушылыққа тәрбиелейді, бұл нақты қазынаны дұрыс уақытта көмектесетін адамдар екенін біле біледі.

Өмірдің шындыққа деген көзқарасы және өлімнің сыни жақындағаны туралы фактісі сіздің әрекеттеріңіз бен ұмтылыстарыңызды асыра бағалауға мүмкіндік береді. Сенушілер үшін соңғы сотқа жауап беру қажет, онда олар екінші өсиетті бұзғаны үшін күнәкар болуға тиіс. Бұл опция әрдайым қорқыныштан сақтайды және аварицадан қорғайды, бірақ қорқытпастан, одан да адал нысаны бар. Уақыттың өлшенуі мүмкін екенін түсінген сайын, уақыт өте келе өлшенген минуттардың саны өте аз, шынайы құндылықтар пайда болады, мысалы, жақын адамның құшағына, күн батасын ойлауға немесе құнды білімдерін болашақ ұрпаққа беру. Өлім мен өлшенудің жақындығы дәл осы сілкіністерді тудырады және тек материал сізбен бірге алынбайды және өзіңізді еске қалдыра алмайтындығын түсінуге мүмкіндік береді. негізінен әңгімелер, аңыздар, нақты адам өмірінен шыққан ертегілер қалады.

Зиянды таратып, басқа қайырымдылық күштерін орындаңыз, әсіресе күшпен, ерікті ниетпен, сайып келгенде, авариялардың азаюына алып келеді. Бастапқыда жұмсалған жұмсақтық жоғалып кетеді, содан кейін қуанышқа толы қуанышты ақшаға айырбастаудың пайдасы зор. Бұл жаңа құмарлыққа айналуы мүмкін - басқа адамдардың қуанышын көріп, олардың өзінен гөрі жылыту үшін табуға болатын барлық нәрсені тарату. Сіз сонымен қатар өзіңізді үнемі үнемдеуге қол жеткізе аласыз - өмірді қолдауға және тұрғын үйді қамтамасыз етуге және жоғарыда тұрған барлық нәрселерге, жұмыс істеуді тоқтатуға немесе тоқтатуға, осы уақытты рухани тәжірибе үшін босатуға, отбасымен сөйлесуге және әлемге қамқорлық жасауға болады.