Кемелсіздік - адамның сапасы, ол адамның қоршаған ортаға байланысы, қол жетімсіздігі немесе суықтылықтан ажырауы салдарынан адамда оның маңыздылығын түсінуі мүмкін. Басқаша айтқанда, адам «маңыздылығы жоғары адам» болып көрінгісі келетін «шұңқыр сабын көпіршігі» сияқты, ықтимал, сезімтал және эмоционалдық соқтығысулардан өзін алып тастайды және әрбір адамға тек сөзбе-сөз және бейнелі, оның суық және қол жетімсіздігіне қол тигізуге шақырады.

Бұл не

Киелі кітапта тәкаппарлықтың Құдайдан айырылып қалған адамдарға тән екенін көрсетеді. Бұрынғы Славян тамыры деген сөз бар және осы тұжырымдаманың дәл мағынасы «соққыға» немесе «шағылыстыру» болып табылады, синоним - бұл бойкүндік, бойкүндік немесе бойкүндік.

Антоним кебіндігі кішіпейілділік немесе қарапайымдылық болып табылады.

Адамның «мұзды суықтығымен» күлкісі, бұрынғыдай эмоционалдық жақындастыруды қалайтын басқа тұлғаларды алға тартады. Кемшіліктер сізді эмоцияларыңыз бен сезімдеріңізді бөлісуге, өкінуге, өкінуге мүмкіндік бермейді. Адамның осы сапасы онымен қарым-қатынас жасауға деген ұмтылысты болдырмайды.

Сезімі, сүйіспеншілігі, сүйіспеншілігі - бұл бойкүндік адамның сөздік қоршауында заңсыз сөздер. Ол оларды терең жандандырады. Адамның өзіндік ерекшелігі мен даралығы анықталған эмоциялар мен сезімдердің көрінісінде, содан кейін сүйіспеншілікке айналатыны түсініксіз. Тәкаппарлықтан қорқып, тәкаппар адам кез-келген біріктен кетеді, ешкімді өзінің ішкі әлеміне жол бермейді, сондықтан ол өз-өзін, жағымды, табиғи және жағымды болуды тоқтатады.

Күдік - бұл ұялшақтық, ыңғайсыздық және шектеудің «терапиясы». Адамның бойкүндік маскасын киіп жүргені және ол неліктен және қаттылықты тұтыну дегенді білдіреді, ол үшін маңызды мәселелерді шешуге оңай.

Тәкаппар адам ешкімді үйретпейді, күш салмайды және кернеусіз. Басқа адамға бір нәрсе қою - бұл оның ниетінің бір бөлігі емес. Оның ережесі - «олардың жолы». Ол басқа адамнан күдікті болмағандықтан тоқтатылады, бірақ көбінесе «суық қолжетімділікке» байланысты, ол қауіпті тұлғаның артынан жасырылады. Сезімшілдік қол жетімсіздіктің, бас тартудың «еріп» кетуі және артында өз жетілмегендігі мен әлсіздігі болады. Кемелділік оның қасиеттеріне өте жақын, презентация, әдептілік, қаттылық.

Тәкаппар адам басқа адамды қорлауға дайын емес. Оның суықтылығы мен жасағаны әр адамға зиян келтіреді, осылайша адамдарға эмоциялық жағымсыздықтар мен наразылық тудырады. Дегенмен, осы сапаға ие адамға кемсітушілікке жол берілмейді.

Себептер

Жасырын мінез-құлқының пайда болуы бала кезінен басталады.

Текебердіктің дамуы екі себепке байланысты:

- адамның психикасының қорғаныстық реакциясы, жеке ақаулардың үстемақысы ретінде әрекет етеді;

- Ашық табыстың нәтижесі ретінде бойкүндіктің пайда болуы.

Бұл психологтарды бойкүндіктің пайда болуына ықпал ететін факторлар: азғындық сезімі, өзімшілдік, өзін-өзі қамтамасыз етудің жетіспеушілігі, бала өзін отбасында үй жануары, эгоцентризм. Бала өсіп, тіпті осы жетістіктерге жетсе де, осы рөлге үйренеді.

Егер бала әлеуметтік мәртебесі жоғары отбасында өссе, онда ол басқа адамдарға қарағанда қоғамда басымдықты жақсы орынға ие болу үшін пайдаланылатын болса, онда бұл адам қоршаған ортаны лайықты етіп, оған ұнамды болуға тырысқан жағдайда, күлкілі болады.

Тексеру белгілері

Бұл сапа түзу, сикофонның болмауы, нәзіктік, жалғандықпен сипатталады. Бұл абайсыздықты, бомбалауды, мақтандылықты, алаяқтықтан асып түсетін күшті нәрселер. Тәкаппар адам «оның қадірін түсіру» деген қорқыныштан кішкене күледі.

Тәкаппар адам ешкімді құрметтемейді, бірақ оның келбетін басқа тұлғаларға көрсетеді, олар оның теңдігі емес. Бұл сыртқы мінез-құлықта байқалады және тәкаппар адам жақындастыру үшін бармайтынын, әсіресе біреуге бейімделуді көздейді.

Күлкілі адам қарым-қатынас жасағысы келгенде, ол басқа адамға коммуникацияны бастаудан бұрын әлеуметтік мәртебесін анықтауға «сканерлейді». Егер адам қызығушылығын тудырмаса, онда тәкаппар адам оған қатты көз тастайды немесе қарапайым түрде жеккөрінішті емес сөйлесу сигналдарын қозғайды: ол көрінбейді, қастарын көтереді, естімейді.

Күлкілі адам сөзсіз істеуге тырысады. Өзіне деген сенімділік, өзін-өзі сенімділік, бойкүндік, бойкүндік, басқа тұлғаларға қатысты кемсітуге қарсы көзқарас. Жиі бұл мінез-құлық тең дәрежеде адамдармен байланыста және ең төмен әлеуметтік мәртебелі адамдармен қарым-қатынаста айқын көрінеді.

Жоғары әлеуметтік лауазымға ие адамдармен қарым-қатынас, мысалы, егер ол басшы болса, онда конфоризм тәкаппар адамға тән.

Коверство психопатологияға бейім адамдарда да байқалады.

Мәселен, егер адамның келесі қасиеттері болса, онда оның өркөкірегі туралы:

- мақтаныш;

- помоситость;

- қастарды жиі көтеру;

- әңгімелесушіні қараусыз байланыс;

- қыңырлық, өзін-өзі ұстау, жеккөрушілікке ұштасады.

Кемелді адамның үстемдік етуі керек, ол өзінің қабілеттеріне және табысқа жетуіне үлкен сеніммен ие болады. Бірақ, мінез-құлықтың бойкүнемдігі белгісіздіктің компенсаторлық механизмі болып табылады. Мұндай адам таңғажайып, белгілі бір қасиеттердің бар болуын немесе жасаған әрекеттерін құрметтеуге ұмтылады.

Күлкілі мінез-құлқы белгілі бір жағдайларда және белгілі бір жағдайларда барлық адамдарға тән. Бірақ үнемі бойкүндікпен сипатталатын адамдарға қатысты бұл олардың мінез-құлқының күшті үлгісі.

Адамның мінез-құлқының күлкісі агрессия, кемсітушілік пен араздық тудырады. Жеке деңгейде бойкүндік адамның денсаулығына зиян келтіретін экстремалды нысандарға алып келуі мүмкін, өйткені қоғам өзінің артықшылығын дәлелдейді, адам өз денесінің шегіне жетеді.

Кемелденуден қалай құтылуға болады?

Егер бойкүндік мінез-құлықтан құтылу қажет болса, кейде адамның бойкүндігінен арылуға тура келетін адамдардың орнына тұру қажет. Адамдарды өздеріне ұқсас етіп қабылдауды үйрену маңызды, олар жаман нәрсе екендігін ескермейді. Ешкімге бір адамға артықшылықты екіншіден артық беру керек. Егер тәкаппар адам сөйлескен адамды ренжіткенін түсінсе, онда бұл жағдайда өзін ақтауға болмайды, бірақ таза жүректен кешірім сұрау керек. Адамдар кінәсін мойындаған адамның өздерін кінәсін мойындамаған жағдайда, ол өзінің көзқарасын қорғауға тиіс.

Сөйлегенде, жеке артықшылығын көрсетіп, коммуникаторға деген қорлауды көрсетуге болмайды. Достарға, туыстарыңызға, әріптестеріңізге, мінез-құлқыңыздағы қателіктерге, кемшіліктер мен артықшылықтарға назар аударуға болады. Нені естігеннен кейін, барлық адамдардың өздерінің кемшіліктері мен кемшіліктері бар екенін мойындау керек.

Кемелсіздік, адамның сапасы жоғалып кетеді, егер адам басқаларға қызығушылық танытса, әртүрлі сұрақтар қойып, назар аударып, бағалап, сынға ұшырайды.

Кемелсіздіктер жиі жетілмеген тұлғаға тән. Жетілген адам дамудың ешқандай шегі жоқ екенін түсінеді, кез-келген бизнесте ең табысты адамдар болады. Кейбір адамдар өзгелерді толтырып, өмірде елеулі жетістіктерге қол жеткізген адамдар аз табысты адамдарға сабақ беріп, оларға көңілі көтермейтіндіктен, қоғамның бар екенін түсіну маңызды.