Психология - бұл интеллектуалдық, эмоционалды және мәдени ерекшеліктердің, әлеуметтік немесе этникалық топтың, халықтың сипаттамалары мен құндылықтарының жиынтығы. Бұл ұғым адамның дүниетанымын, көзқарастарын, бағалауларын, құндылықтарын, мінез-құлық нормаларын, адамгершілік нұсқауларды, көзқарастарды, діни көзқарастарды және белгілі бір әлеуметтік топқа тән басқа аспектілерді біріктіреді. Менталитет идеологияны, қоршаған ортаны және оның жеке адамын, рухани рухын, құндылық бағдарларын, жеке адамға немесе адамдар тобына тән дүниетанымдық көзқарас деп санайды. Жеке менталитет пен сырттағы адамдар арасындағы айқын айырмашылықты білмейтін мәдени ортада немесе басқа ұлттар өкілдерінің арасында байқауға болады.

Менталитет дегеніміз не?

Қарастырылып отырған ұғым дүниетанымдық көзқарасты, ойлауды білдіреді. Ол этникалық санатқа тән адамдық дүниетанымның мәдени ерекшеліктері, эмоционалдық және зияткерлік сипаттары түрінде кездеседі. Әлемдік көзқарас, әртүрлі этникалық топтардың неге ұқсас жағдайларда өзін әртүрлі әрекет ететінін түсінуге көмектеседі. Сипатталған тұжырымдаманың сипаты консервативті болып табылады. Оны жылдам өзгерту мүмкін емес, сондай-ақ көптеген адамдардың сезімін, ойлау тәсілдерін, мінез-құлқының мінез-құлқын түсіндіру мүмкін емес. Әлемдік көзқарас білім беру үдерісіне әсер етеді, ол өз кезегінде қайта құру, қайта құрылымдау және менталитетті түзетуге ықпал етеді.

Мәні менталитеті зор. Ол ең алдымен өзіндік ойлау әрекетін, менталитетін белгілеу үшін қолданылады. Көбінесе, бұл термин адам психикасының ұйымдық және жеке түрін, сондай-ақ оның көріністерін білдіреді.

Әлемді қабылдау әлеуметтік сананы зерттеуге ықпал етеді. Ол келесі эвристикалық мүмкіндіктерге ие: ол субъектінің бірегей рухани әлемін түсінуге көмектеседі, қоршаған ортаны қабылдаудың ерекшелігін түсінуге көмектеседі және адамның мінез-құлқы мен белсенділігін түсіндіреді.

Жеке дүниетанымның жүрегіндегі адамның әлеуметтік ортасы мен табиғи ортасы, сондай-ақ жеке адамның жеке рухани шығармашылығы анықтайтын генотип болады. Әлемдік көзқарас тақырыбы қандай сипатқа ие болатындығын, қандай мінез-құлық үлгілерін, іс-әрекеттерін және сөйлеуге ие болатынын алдын ала анықтайды.

Менталитеттің үш компоненті бөлінеді: бірегейлік (бір адамға тән сезімдер, идеялар, модельдер басқаларға тән емес), даралық (бұл ұжымдық тақырыпқа тән жеке сипаттамалардың комбинациясы), белгілердің сандық корреляциясы (мысалы, адамдарға кәсіби IQ Бөлімдер: 120 бірлік барлау деңгейі бар адамдарға банкир мамандығы, адвокат, 109 авиациялық механика, электрик, 98 суретші, жүргізуші көрсетілді.

Менталитеттің қалыптасу факторлары

Дәстүр бойынша, осы тұжырымдаманың дамуына әсер ететін төрт факторды атап өту керек: табиғи-географиялық себептер, әлеуметтік-тарихи аспектілер, дін және білім. Сонымен бірге, әлемдік көзқарасты анықтаудың жоғарыда аталған факторлары әрқашанда бір-бірімен қиылысады. Бұған қоса, бұл себептер тарихи өзгерістерге ықпал ететін партиялар болып табылады.

Әлемдік дүниетаным белгілі бір адамның өз наным-сенімдерінің шекарасында құндылықтар мен мақсаттар жүйесін қамтиды.

Мәселен, белгілі бір түрі менталитетін қалыптастыруды анықтайтын негізгі детерминанттардың арасында мыналар бар:

- жеке эволюция;

- ата-аналардың көзқарасы;

- биологиялық себептер;

- жеке тұлғалардың әсері: мұғалімдер, жаттықтырушылар, достар;

- әлеуметтік мекемелер;

- кәмелеттік туындылар, кинофильмдер, кішкентай кезден бастап жеке адам таныған өнердің басқа түрлері.

Адамдар менталитетінің ерекшеліктері «мақсаттарға қарсы тұру» болған кезде стресстік жағдайларға ұшырағанда айқын көрінеді.

Ұлттың нақты дүниетанымы қалыптасу тарихында қалыптасады. Менталдылықты ұлттың сыртқы белгілеріне жатқызуға болмайды. Мысалы, кавказдардың үлкен мұрасы, Славян аққұтанының шаштары, якуттардың тар көзі - бұл ұлттық мағынадағы ерекшеліктер емес, өйткені сыртқы сипаттамалармен ешқандай байланыста емес, сонымен бірге ұлт пен адамның мінсіз мазмұны анықталады.

Ұлттың менталитеті бір мәрте және мәңгілікке алынбайды. Ұлттық дүниетаным ғасырлар бойы қалыптасады және салыстырмалы тұрақты және прогрессивті емес мазмұнмен сипатталады. Сонымен бірге әлемді біріктіруге, байытуға және өзгертуге қабілетті қабылдау жоқ.

Ұлттық мағынада оң немесе мазмұнды болуы мүмкін емес. Басқаша айтқанда, ол бірдей сипатқа ие емес, өйткені ол жағымды аспектілер мен теріс аспектілерді қамтиды. Адамдардың өздері консерватизмді және өздерінің дүниетануының кейбір элементтерінің абсурдтығын байқап, олардан босатылуы мүмкін. Алайда, бұл процесс ұзақ уақытты қамтиды.

Қоғамның ақыл-ойы

Қоғамның әлемдік ұғымы қоғам санасының тереңдігі, тұрмыс бағдарларының тұрақты жүйесі ретінде көрінеді. Сонымен қатар, мұндай сілтемелер шындықты қабылдаудың белгілі бір «фоны», оқиғаларға, заттарға және қызметтің сипатына қатысты көзқарасты анықтайды. Менталитеттің мағынасы ең көп тараған сипаттамалардың жиынтығын білдіретіндіктен, белгілерді дамытудың кейбір нақты оқиғалары бар, олар, әрине, сананың көп санының құрамдас бөлігі ғана болады.

Сана өзара қарым-қатынаста дүниетаным көзге көрінбейтін көріністер, көріністер, оның негізінде жеке адам әлемді қабылдайтын және түсіндіретін көрініс ретінде әрекет етеді.

Менталитетті сана-сезіммен бірдей санауға болмайды, өйткені ол әрекеттердің кескіндерімен және жеке адамның ойларымен үйлеспейді. Әлемдік көзқарас олардың артында жатыр, бұл мүмкін емес, рұқсат етілген және «керемет», «мүмкін емес» деп есептелетін жолды анықтайды.

Ақыл-ой логикалық санаттар мен ұғымдарға негізделмеген. Ол дуалисттік, «имплантацияланған» бейнелерге немесе жеке адамға реакциялардың белгілі бір түрлеріне бейімделетін әрекеттерге негізделген.

Ақыл-ойды белгілі бір қауымдастықтағы адамның мінез-құлқы мен қарым-қатынастарының ұзақ мерзімді нысандарының сипатын анықтайтын төтенше механизм деп атауға болады.

Менталитеттің ерекшеліктері мәдени және табиғи аспектілердің, эмоциялық фактордың және ұтымды, ұтымды компоненттің және адам табиғатындағы иррационалдық, ұжымдық және жеке компоненттердің арасындағы қайшылық болмайды.

Қарастырылып отырған тұжырымдама арқылы мәдениет құбылыстарының кең ауқымын, дәстүрлерден, мәдениеттен рухани қалыптасқан кезеңдерден бастап, әртүрлі қауымдастықтардың психикалық белсенділігінің түрлеріне дейін сипаттауға болады.

Қоғамның ақыл-ойы бағдарлау және сананың деңгейі (ұжымдық және жеке), оның нормаларын және өмірлік құндылықтарды меңгеру қабілеттілігін, әлеуметтік ортаға бейімделу деңгейін, өткен ұрпақтың тәжірибесін көбейте білудің көрсеткіші ретінде қызмет етеді.

Әлеуметтік және сыныптық мағынада славян дүниетанымын, феодалдықты, шаруаны, үй иесін, феодалдықты, асыл, массалық, бюрократиялық, пролетариялық, маргиналды, ақсүйектілігін ажырата алады.

Қоғамның қабылдауын анықтау үшін сіз келесідей әмбебап формуланы пайдалана аласыз. Қоғамның ақыл-ойы адамдық құндылықтарды жоққа шығаратын қоғамдық санаға тең.

Туыстары, балаларына деген сүйіспеншілік, олардың жоғалуы мен оларды зиян келтірген заттарға деген жеккөрушілігі адамға тән. Алайда, қанның кек қайтаруының моральдық-этикалық қолайлылығы - Шығыс халқының діні мен салт-дәстүріне негізделген шығыс халықтарының ұлттық көзқарасының ерекшелігі.

Осылайша, қоғамның ақыл-ойы қоғамда қабылданған мінез-құлықтың нысандарын, өмірлік шешімдердің құрылымын, қоғамның басқа қоғамнан бөлінетін көзқарастарының нышаны болып табылады.

Әлеуметтік мағынада, әрине, адамның дүниені қабылдауына қатты әсер етеді. Оның үстіне, оның әсер ету дәрежесі адамның қоғамдық өмірде белсенділігі немесе пассивтілігі есебінен болады.

Модульді дамыту 12 жасқа толады. Ол үш жастан басталады және он алты жасында аяқталады.

Менталитеттің түрлері

Адамның әлемге деген көзқарасы - психикалық қасиеттердің, сипаттамалардың және олардың көріністерінің нұсқаларының сирек кездесетін қосындысы. Менталитет қоғамның өмір саласының негізін, саяси көзқарас, мәдени, экономикалық, әлеуметтік, рухани және моральдық жағынан негізделе алады. Қызметтің түрлеріне сүйене отырып, дүниетаным техникалық, өндірістік, ғылыми, әкімшілік және әдебиет болып табылады.

Зиялы қызмет имиджіне сәйкес, дүниетану - діни, қалалық, ұлттық, азаматтық, ауылдық, әскери.
Қоғамның қалыптасуының тарихи кезеңдеріне сәйкес қоғамның менталитетін 4 нұсқасы бар: барбаристік, аристократтық, интеллектуалды және буржуазиялық.

Біріншісі күш, табандылық, қайтыс болудан қорықпау және жыныстық қатынасқа негізделген. Сипатталған сипаттағы өкілі дерексіз ұғымдарды қабылдамайды, сондықтан ол діни көзқарасты еркін өзгерте алады. Варвардықтар үшін маңыздылық ауқымында отбасы бірінші орында тұр, сондықтан ол оған қол сұғатын кез келген адамды жазалайды. Сонымен қатар ол мемлекетке қатысты әлдеқайда салқын күйде.

Мифологияның ақсүйектік нұсқасы феодализмнің пайда болуымен бір мезетте пайда болды. Оның айрықша ерекшеліктері борышқа адалдық, жыныстық селективті болу, тазалықтың болуы. Әлсіздіктің көрінісінен қорқып, өздерінің принциптерін, көзқарастарын және сенімдерін қанағаттандыру үшін сипатталған ақыл-ойдың өкілдерін батыл әрекеттерге шақырады.

Ренессанс кезінде ақыл-ойдың Intel нұсқасы пайда болды. Содан кейін қауіпсіздік пен өмір деңгейі айтарлықтай өсті, сондықтан аман қалу қажеттілігі мен қиындықтарға төтеп беру қабілеті жоғалтты. Бұл түрдің негізгі сипаттамалары - ұжымдық мүдделер, жоғары өнімділік, бай артықшылықтардан бас тарту, ауырсыну қорқынышы, өлім қорқынышы.

Буржуа нұсқасы үнемді, ақылдылыққа, жұмысқа деген құштарлыққа негізделген. Билікке ұмтылу мен сәтсіздікке ұмтылу ұмтылысы осы ақыл-ойдың өкілдерінің әрекеттерінде шешуші болып саналады. Мұнда отбасы өз мәнін жоғалтты, діни көзқарастар мен моральдық құндылықтар жағдайға байланысты өзгертілді.

Металлдың «таза» түріндегі сипатталған түрлері сирек кездеседі. Көп жағдайда жеке тұлғаның дамуы кезінде әртүрлі ықпалдар қиылысады және «композициялық ақыл-ой» қалыптасады.

Алайда, менталитеттің аралас вариацияларының көпшілігі таза опцияларға қарағанда тұрақты емес. Бұл бір тұлғаның шегінде, әртүрлі мағынадағы мақсаттарды біріктірудің мүмкін еместігіне байланысты. Тиісінше, жалпы интеллектуалдық өмірдің аздығына ие, бірақ үлкен динамизм. Аралас түрлердің психологиялық дамуы «таза» опцияларға қарағанда жылдамырақ. Ол буржуаздық түрін және ақсүйектік бірлестіктің тіркесімін ең қайғылы аралас деп санайды, өйткені олардың құндылықтары керісінше.

Менталитеттің әртүрлі вариацияларының өзара әрекеті әрдайым антагонисттік қайшылықтарды шешу әрекеті болып табылады. Әлемдік көзқарас индукция арқылы тікелей құрылғандықтан, сәрсенбіде өз құрылымын (бағыттарын, басымдықтарын, құндылықтарын) тудырады. Қарсылық неғұрлым елеулі болса, соғұрлым дәлірек нүктелер болады.