Психология - бұл әлемнің өзіндік қабылдауының тұрақты әдісі, адамдарды тарихи және әлеуметтік қоғамдастықтарға (ұлттарға, этникалық топтарға, әлеуметтік топтарға) қайта оралуға қабілетті қоршаған шындыққа жауап берудің арнайы қабілеті. Ақыл-ой психологияда жеке және топтың ең терең деңгейі, саналы және бейсаналық. Ол негізінен белгілі бір типтегі қабылдау, әрекет және ойлауға субъектіні (әлеуметтік топтарды) тудыратын тұрақты мінез-құлық нысандарында және эмоциялық сезімдерде жүзеге асырылады. Бұл психологиялық қару-жарақ, ойлау құралы: оның басты мақсаты адамға (қоғамға) әлемді түсінуге және қабылдауға көмектесу. Ата-бабалардың тарихи тәжірибесі сияқты менталитет ұрпақтың өмірлік көзқарасына әсер ете алады.

Жүз жылдық әсер: әлеуметтік құрылымдар, мәдениет, адам ортасы - менталитетті қалыптастырады, ал жауап ретінде бұл мәдени және тарихи фактор ретінде осы себептердің қалыптасуына әсер етеді. Осыдан кейін, менталитет мәдениет пен мәдениеттің әсері нәтижесінде параллель әрекеттерде мәдениеттің дамуының негізі болып табылады.

Менталитет дегеніміз не?

Бізге түсініксіз, бір нәрсені сипаттау қажет болғанда, шындыққа келгенде адамдар көбінесе менталитет тұжырымдамасына жүгінеді. Мұндай белгілеу біз үшін әдеттен тыс мінез-құлықты, әлеуметтік тұрғыдан анықталған нормаларды, халықтың тұтастығын, олардың этникалық мәнін түсіндіру үшін пайдаланылады.

Менталитет - ұсынылған мәдениетке тән рухани қойма, сондай-ақ қоғамның әдет-ғұрыптары мен әдет-ғұрыптарына жататын психологиялық сипаттамалар және стандартты жағдайға және оқиғаға автоматты түрде жауап береді. Ерте жасында ойлаудың белгілі бір жолдарын дамыту тәжірибе жинақталған тәжірибеге негізделген. Мұндай ойлау әртүрлі мәдениеттерден түбегейлі ерекшеленуі мүмкін.

Мәтелдік тұжырымдамасы термин ретінде ғалым Леви-Брюльдің ғылымға енгізілді. Көптеген авторлар осы тұжырымдаманың негізінде өздерінің мазмұнын енгізеді (олар оны әлемнің қайшылықты картасы, сананың автоматизмі, ойлаудың алдын ала ойлау қабаты, ұжымдық бейсаналық), нәтижесінде салыстырмалы талдауды қиындатады.

Психология - психологиядағы қазіргі заманға дейін субъектінің өмірінің бірқатар аспектілеріне әсер етпейтін қатаң дифференциалсыз деп қарастырылуы тиіс тұжырым. Барлық ұғымдарды бір-бірімен салыстыруға немесе біріктіруге тырысамыз, біз интуитивті бейненің ұқсастығын алу қаупі бар, бірақ ешқандай логикалық расталмаған категория. Грек тілінен бірнеше аудармаға сүйене отырып, менталитет ұғымы «рухпен байланысты», психикалық қойма.

Тақырыптың сипаты бола отырып, менталитет саналы және бейсаналықты біріктіреді. Ол психологиялық және әлеуметтік көзқарастардың жиынтығы ретінде көрінеді, ол ақыл-ойдың, сезімнің барысында түсетін ақпараттардың ағымын түсінуге және қабылдауға бағытталған. Барлық мәдениеттерде адамдар, әдетте, өздері туралы ақпарат алмасады: олар бір нәрсе сұрайды, бір-біріне кеңес береді, белгілі бір нәрселерге жеке көзқарас танытады, әзіл-әжелерді айтады, аурудың күйін сипаттайды. Осыған байланысты, барлық мәдениеттерде бірдей болатын коммуникативтік әрекеттердің құрылымы, бірақ мінез-құлық құрылымын түсіну, бағалау және реттеудің ерекше ерекшелігі мүлде өзгеше. Мысалға, күлкіге деген көзқарас: қытай дәстүрлерінде еуропалық елдердің мәдениетінде сіздің отбасыңыздың аза тұту туралы хабардар болғаныңызда күлімсіреу әдеттегідей, мінез-құлқының осындай қимылдары қорлау ретінде қабылданады.

Менталитет әлеуметтік сана конфигурациясының иерархиясын қалыптастырады, бұл этникалық түсінікті рухани саланың кейбір компоненттерінің маңыздылығына және басқа маңыздылығында бұл маңызды болмағанын түсіндіреді.

Маниельдің белгілі бір түрлеріне байланысты:

- қоғамның құрылымы (ортағасырлық, ежелгі, басқа);

- нәсілдік айырмашылықтар (азиялық, моңғолоид, басқалар);

- гендерлік айырмашылықтар, жасы (ер, жасөспірім);

- саяси режим (революциялық, тоталитарлық және т.б.);

- діндер (ислам, иудаизм, басқалар);

- интеллектуалдық даму (зиялы адамдар, әдеттегі адамдар және басқалар).

Әлеуметтік ділдік

Менталитет ойлау мен қиял сияқты маңызды емес, сондықтан оны санауға болмайды, ол сенсорлық, дәм немесе есту арқылы сезілмейді. Оның артында тікелей өзара іс-қимылдың тең компоненті ретінде қарау мүмкін емес, ол феномендер мен процестердің дамуына тікелей әсер етпейді.

Менталитет - табиғи және әлеуметтік әлемді субъективті актілерге айналдыру нәтижесінде өмір сүру барысында қалыптасатын субъекттің ішкі саласының мазмұны.

Менталитет материалдық тасымалдаушылардың шекарасынан тыс жерде жоқ. Ұзақ уақыт бойы бір жерде өмір сүріп, адамдар әлеуметтік топтарға айналып, олардың ақыл-ойы өзгереді, өйткені осы уақытқа дейін олар бірдей факторларға әсер етеді. Осындай фактінің болуы менталитет бір қоғамның әрбір субъектісіне тән екенін растайды, бірақ ол басқа қоғамның (мысалы, басқа діннің адамдар тобы) менталитетінен түбегейлі ерекшеленуі мүмкін.

Бұл қоғамның ақыл-ойының мазмұнына үлкен ықпал ететін субъектілердің өмір сүру ортасының дәстүрлері мен құндылықтары. Қоғамның ақыл-ойы біздің өсіп-өскен, зерттеген, тәрбиелеген және біз өмір сүріп жатқан біздің мекен-жайымыздың мәдени ортасын білдіреді. Бұл қоғамның әр субъектісінің ой-пікіріне, оның күнделікті мінез-құлқына және шешімдеріне әсер ететін басты фактор.

Менталитет екі деңгейді қамтиды:

- генетикалық: субъект туған табиғи қорлар - өзгерте алмайтын деңгей;

- сатып алынды: біздің тәрбиеміз, мекендеу ортасы - өзгеруі мүмкін деңгей.

Субъективті нысаны ретінде, адамның адамның ішкі рухани жай-күйі мен психикалық қасиеттерінің динамикасын көрсететін адамның рухани әлемі қалыптасады, ол адам тек оған тән ерекше реакцияларда, мәдениетке және қоғамға әсер етеді. Барлық субъектілердің іс-әрекеттерінің жиынтығы ретінде тұтас қоғамның психикасы белгілі бір әлеуметтік топтағы мотивациялық мінез-құлық нормаларының кешені болып табылады. Өз субъективті пішінінде діл адам жеке адамға, ал топты құндылықтар мен мәдениетке біріктіретін тұтас қоғамға айналдырады. Мәдениеттің этимологиялық мағынасы - «жан», дәлірек айтқанда «жан композиция». Бірақ терминнің қазіргі қолданысы оны жан-жақты анықтайды. Жан туралы тұжырымдама менталитеттің тұжырымдамасын құрайтын құбылыстар мен олардың қасиеттерінің жартысына ғана жетеді. Жанның ипостассиясында, ол өзінің мінез-құлық ерекшеліктерін білдіретін тақырыптың психологиялық көңіл-күйі ретінде әрекет етеді.

Әлемді көру тәсілі ретінде, идеология идеологиясы үшін менталитет бірдей емес. Бұл ғылыми, философиялық немесе этникалық жүйе емес, ол эмоцияның ойларымен бірдей болатын ақпаратты көбейтудің психологиялық деңгейі. Бүгінгі күні менталитет тұжырымдамасы тек мәдени стереотиптерді, ірі әлеуметтік қоғамдардың өзіндік ойлауын ғана емес, сондай-ақ нақты нанымдарды, ойлау тәсілдерін, шағын топтарды интерпретациялау кезінде де қолданылады. Менталитеттің зерттеушілері оның қалыптасуы 3 жастан басталады және 12 жылға созылады деп санайды. Сонымен қатар, олар қалыптастыруға әсер ететін ең маңызды факторларды атап көрсетеді:

- ата-аналық мінез-құлық. Жас кезеңінде бала бейсаналық түрде, белгілі бір дәрежеде, ата-анасының көзқарасын сіңіреді;

- бұқаралық ақпарат құралдары, әдебиет, кинотеатрлар, мұның бәрі өз ой-қалпын қалдырады;

- Пұттардың әсері: нақты немесе нағыз емес кейіпкерлер, олардың мінез-құлқы менталитетін қалыптастыруға әсер етеді;

- мемлекеттік саясат: сыртқы, ішкі. Ол халықтың дамуының векторын экономикалық және мәдени салаларда, тиісінше, әрбір тақырыпты бөлек басқарады;

- осы салада субъектіге ықпал ететін қоғамдық ұйымдар;

- үлкен әсер етеді: мектеп, шіркеу, жоғары оқу орындары.

Әрине, бұл тізімді жалғастыра беруге болады, бірақ ұзақ уақыт кезеңінде құрылған этнос дістігі оның барлық шарты бойынша қалыптасқан жағдайға әсерін тигізеді, кейіннен әр пәнге үлкен ықпал етеді.

Психология өзіндік этнос немесе әлеуметтік қалыңдықтың қасиеттерінің жиынтығын құрайды. Және кіл - бұл саны емес, сапасы, себебі әлеуметтік және ұлттық құрылым тарихи қалыптасып, ғасырлық негіздер мен мәдениетті сіңірді.