Нихилист - адамгершілік және мәдениеттің жалпы қабылданған құндылықтарының маңыздылығын жоққа шығаратын адам. «Нихилист» латын тілінен шыққан «нихилден» келеді және «ештеңе» дегенді білдірмейді.Нигиллист барлық қағидаттарды қабылдамайды, биліктің артықшылығын мойындайды.Сонымен қатар, жалпы қабылданған құндылықтар мен идеялармен келіспей, адам өмірінің маңыздылығын жоққа шығарады.Нихилистер сыни ойлау мен скептицизмге бейім.

Нигилист деген кім

Түсіндірме сөздікде нихилист адам болып табылатын адам туралы ақпарат бар:

- адам өмірінің мағынасын жоққа шығарады;

- барлық танылған билікті пестандардан құлатады;

- рухани құндылықтарды, мұраттар мен ортақ шындықтарды қабылдамайды.

Нихилист қоршаған әлемдегі оқиғаларға ерекше түрде жауап береді, ол қорғаныстық реакцияны келіспеушілік ретінде көрсетеді. Нихилистердің бас тартуы жиі маньяға жетеді. Ол үшін барлық адамның мұраттары адамның еркін сана-сезімін шектейтін және оның дұрыс өмір сүруіне жол бермейтін арбаларға ұқсас.

Нихилист тек осы дүниедегі белгілі бір құбылысты қалыптастыратын атомдарды ғана таниды. Ниғилизмнің негізгі себептерінің бірі - өзімшілдік, сондай-ақ өзін-өзі сақтау сезімі, рухани сүйіспеншілік сезімін білмейді. Ниялистер барлық шығармашылықтың қажетсіз және жалған ақылсыз екенін айтады.

Психологияда нихилист жердегі өмірдің мән-мағынасын іздеп тауып, үмітін үзген адам ретінде қарастырылады.

E.From тұжырымдамалық ережелерінде нихилизм психологиялық қорғау механизмі ретінде ұсынылады. Fromm бұл әлемге өз еркіне қарсы келген адамның басты мәселесі, өзін білу қабілетін иеленетін және өткен және өткендіктен тұратын табиғаттың арасындағы табиғи қайшылық болып табылады деп ойлады. E.Fromma жеке басының айтуынша, бостандықты іздестіру және иеліктен айырылу тілегі дамиды. Және бұл даму бостандықтың өсуімен жүреді, бірақ бәрі де бұл жолды дұрыс қабылдамайды. Нәтижесінде, теріс күйлер мен ақыл-ойлардың әсерлері адамның иеліктен және өзін жоғалтуына әкеледі. Адамзат дүлей күшке, нихилизмге, автоматты конформизмге, дүниені жоюға жол бермеу үшін әлемді құртуға деген ұмтылуға алып келген «еркіндіктен құтылу» қорғаныс механизмі пайда болады.

Уильям Рейх, нихилистердің сыртқы келбетін және мінез-құлқын талдайды, оларды ирониттік, циникальды, ирониялық сықақпен сипаттайды. Бұл қасиеттер нихилизмнің қорғаныс механизмі ретінде әрекетінің нәтижесі болып табылады. Бұл сипаттар «сипаттың қаруы» болды және «сипаттың неврозы» түрінде көрсетілді. В. Рейх нихилистердің ерекшеліктері бұрынғы жағдайында бөлініп, сипаттың тұрақты сипатына айналған күшті қорғаныс механизмдерінің қалдықтары болып табылады деп бекітеді.

Нихилист - бұл өмірге ренжіген және осы реніштің сілкіністерін цинизм түрінде жасырған адам. Дегенмен, адамзат тарихындағы өзгеріс нүктелерінде нихилистердің өзгеріс пен оқиғалардың қозғаушы күші болғандығы, сондай-ақ нигилисттік көзқарастардың тасымалдаушыларының көпшілігі максимализмге деген ұмтылысы бар жастар болған.

Ниялистердің пікірлері

Нихилизм доктринасы XII ғасырда пайда болды, бірақ көп ұзамай Папа Александр III тарапынан әдепсіз және анатомизирленген деп қарастырылды.

XIX ғасырда Батыста және Ресейде нивилистикалық қозғалыс ерекше орын алды. Ол Jacobi, Nietzsche, Stirner, Proudhon, Kropotkin, Bakunin және басқаларының аттарымен байланысты болды.

Нижрицизм тұжырымдамасын неміс философы Ф.Г. Жекоби енгізді. Нихилизмнің ең көрнекті өкілі Ф.Ницше болды. Ол дүниеде шындықтың жоқтығына, ал оның пайда болуы - христиандық ойшылдардың иллюзиясы.

Тағы бір танымал нигилист О. Шпненглер еуропалық мәдениеттің құлдырау идеясын және бұрынғы сана-сезімнің бұзылуына ықпал етті.

S. Kierkegaard нигилисттік қозғалыстың таралуының себебі христиан дініндегі дағдарыс болатынына сенді.

Ресейде он тоғызыншы ғасырдың екінші жартысында қоғамның іргетасын қаламайтын нихилизмнің жақтастары пайда болды. Олар діни идеологияны насихаттап, атеизмді уағыздады.

Нихилист сөзінің мәні И.Сүреневтің «Әкелер мен ұлдар» романының қаһарманы Евгений Базаровтың бейнесі. Уақыттың көрнекті өкілі, қоғамда болған қоғамдық және саяси өзгерістерді білдірді. Ол «жаңа адам», бүлікші еді. Студенттік Базаров Тургеневті ең «ащы және толық бас тартудың» жақтаушысы ретінде сипаттады. Ең алдымен, ол автократияға, кределизмге, дінге қарсы сөз сөйледі - бұл адамдардың қайыршылықты, заңсыздықты, қараңғылықты, қауымдастықты, патриархиялық антикалықты, отбасылық қысымын тудырды. Әрине, бұл бас тарту революциялық сипатта болды, мұндай нигилизм 60-шы жылдардағы революциялық демократтарға тән.

Қазіргі қоғамдағы нигилизмнің негізгі түрлерінің қатарында бірнеше бар.

Құқықтық нигилизм заңдардың қабылданбауы. Бұл құқықтық жүйенің, заңсыз әрекеттердің, сондай-ақ хаостың алдын алуға әкелуі мүмкін.

Заңды нигилизмнің себептері тарихи тамырларға ие болуы мүмкін, бұл заңдардың азаматтардың мүдделеріне сәйкес келмеуіне байланысты, сондай-ақ адамдардың көптеген ғылыми ұғымдармен келіспеушілігінен туындайды.

Моральдық нигилизмнің моральдық-этикалық позициясы деп аталады. Нихилистердің пікірінше, оның жағдайлары мен себептеріне қарамастан, тіпті өлтіру де жаман немесе жақсы іс деп қарастыруға болмайды.

Жастық нигилизм, сондай-ақ жастық максимализм - барлық нәрселерден бас тартудың айқын эмоцияларымен түсіндіріледі. Өсіп бара жатқан тұлға кейде ересектердің көзқарастары, әдеттеріне және өмір салтына келіспейді және өздерін шынайы өмірдің терісінен қорғауға тырысады. Мұндай нигилизм жиі жастарға ғана емес, әр түрлі жастағы эмоционалдық адамдарға тән және түрлі салаларда (дін, мәдениет, құқық, білім, қоғамдық өмір) көрінеді.

Мерилологиялық нигилизм бүгін өте кең таралған. Бұл философиялық ұстаным, ол бөліктерден тұратын нысандардың жоқтығын талап етеді, бірақ тек бөліктерден тұратын негізгі нысандар ғана бар. Мысалы, нихилист орманның жеке объект ретінде емес, шектеулі кеңістіктегі көптеген өсімдіктер сияқты екеніне сенімді. Және «орман» ұғымы адамның ойлау мен қарым-қатынастарын жеңілдету үшін құрылған.

Географиялық нигилизм жақында басталды. Оның мәні әлемнің географиялық ерекшеліктерін, солтүстік-шығыс-оңтүстік-батыстың географиялық бағыттарын және әлемнің географиялық бөліктерін мәдени идеологиялық тұрғыдан алмастырумен ақылға қонымсыз пайдаланбау және негізсіз.

Эпистемологиялық нихилизм - бұл білімге жету мүмкіндігінен күмән тудыратын күмәнді нәрсе. Ол ежелгі грек ойының идеалды және әмбебап мақсатына реакция ретінде пайда болды. Софисттер алдымен скептицизмді қолдады. Біраз уақыттан кейін, тамаша таным мүмкіндігін жоққа шығаратын мектеп құрылды. Сонда нигилизмнің мәселесі анық болды, ол оның жақтаушыларының қажетті білім алуға ұмтылуынан тұрады.

Танымал нигилизм бүгінгі күні мәдениет. Оның мәні әлеуметтік өмірдің барлық салаларында мәдени үрдістерден бас тарту болып табылады. Руссоның, Ницшенің және басқа да негізін қалаушылардың батыс өркениетін, сондай-ақ буржуазиялық мәдениетті мүлдем жоққа шығарды. Ең үлкен сын - жаппай қоғам мен массалық мәдениет тұтынуына табыну. Ниялистер тек авангардтың даму мен сақтауға лайық екеніне сенімді.

Діни нигилизм - бұл көтеріліс, дінге қарсы көтеріліс, рухани әлеуметтік құндылықтарға теріс қатынас. Дін сынлығы өмірге, руханилыққа деген прагматикалық қарым-қатынаста көрініс табады. Мұндай нихилист цинизм деп аталады, оған ештеңе қасиетті емес.

Әлеуметтік нихилизм түрлі көріністерде көрінеді. Бұл әр түрлі саяси шешімдермен келіспеушілік, өмірдің жаңа түрін қабылдамау, жаңа құндылықтар мен өзгерістер, батыстық мінез-құлық үлгілерін жоққа шығару сияқты мемлекеттік институттарға, реформаларға, түрлі өзгерістерге, инновацияларға және шок тәсілдеріне қарсы наразылықтар.

Ниғилизмнің жағымсыз жағынан - өз көзқарастарынан тысқары шығу, басқалар арасында өзара түсініспеушілік, саналы шешім шығару мүмкін емес, бұл көбінесе нигилистке зиян келтіреді. Дегенмен, нихилист өзінің жеке басын көрсетіп, өз пікірін қорғайды, жаңа нәрсе іздейді және іздейді.