Мораль - белгілі бір уақыт кезеңінде қалыптасқан зұлымдық пен жақсылықты бағалаудың парадигмасына негізделген ережелердің, принциптердің, бағалаудың, нормалардың дәстүрлі тұжырымдамасы. Бұл әлеуметтік сананың үлгісі, қоғамдағы субъектінің мінез-құлқын реттеу әдісі. Ол субъективті қатынастардың жеке және әлеуметтік түрінде дамиды.

Психологтар көзқарас тұрғысынан мораль тұжырымдамасы терең деңгейде қалыптастырылған және жақсы және жақсы мағынасы бар әртүрлі жазықтықтағы оқиғаларды бағалауға жауапты адам психикасының фрагменті. Моральдық сөз көбінесе моральдық синоним ретінде қолданылады.

Моральдық дегеніміз не?

«Мораль» сөзі классикалық латын тілінен шыққан. Ол латын сөзінің «моментінен» қалыптасады, ол мағынасы, әдеті бар. Аристотельге сілтеме жасай отырып, Цицеро осы мағынаға сүйеніп, «моральдық» және «моральдық» деген мағынаны - моральдық және моральдық сөздерді - грек тілінен алынған этикаға және этикалық нормаларға теңестірілді.

«Мораль» термині негізінен қоғамның мінез-құлқының түрін интеграл ретінде белгілеу үшін пайдаланылады, бірақ христиандық немесе буржуалық моральдық ерекшеліктер бар. Осылайша, термин тек халықтың шектеулі тобына сілтеме жасау үшін қолданылады. Қоғамның өмірдің әртүрлі кезеңдеріндегі қарым-қатынасын сол әрекетке талдай отырып, мораль - бұл қабылданған әлеуметтік тапсырысқа байланысты өзгеретін шартты құндылық. Әрбір ұлт өзінің тәжірибесі мен дәстүріне негізделген өз моральдық қасиеттеріне ие.

Кейбір ғалымдар әртүрлі ұлттардың ғана емес, сонымен қатар «бөтен» топқа жататын субъектілерге де түрлі моральдық ережелер қолданылатынын байқады. «Өзіндік», «бөтен» векторындағы адамдардың тобын анықтау осы топпен жеке адамның мәдени, этникалық және басқа да қатынастардағы психологиялық деңгейде кездеседі. Белгілі бір топпен өзін таныстыру, субъект өзіне қабылданған ережелер мен нормаларды (моральды) қабылдайды, бүкіл өмір қоғамының моральына сәйкес өмір сүру әдісін әділ деп санайды.

Адам осы ұғымның көптеген мағыналарын біледі, ол әр түрлі ғылымдардағы әр түрлі көзқарастардан түсіндіріледі, бірақ оның негізі өзгеріссіз қалады - бұл адамның іс-әрекетін, қоғамның іс-әрекетін «жақсы-жаман» эквивалентімен анықтайды.

Мораль жеке қоғамда қабылданған парадигма негізінде құрылады, өйткені «жаман немесе жақсы» белгілері абсолютті емес, салыстырмалы болып табылады және əртүрлі əрекеттердің моральдықты немесе əміршілікті түсіндіру шартты болып табылады.

Мораль, қоғамның нормалары мен нормаларын біріктіру ретінде белгілі бір қоғамда қабылданған дәстүрлер мен заңдардың негізінде ұзақ уақыт бойы қалыптасады. Салыстыру үшін, сиқырлық пен қара магияны қолдануға күдіктенген әйелдер - жебелерді күйдіруге қатысты мысалды қолдануға болады. Орта ғасырлар сияқты қабылданған заңдар аясында мұндай іс-әрекет жоғары моральдық әрекет деп саналды, яғни жақсы. Қабылданған заңдардың заманауи парадигмасында мұндай қатыгездік тақырыпқа қарсы мүлдем қолайсыз және ақымақтық қылмыстар болып саналады. Сонымен қатар, қасиетті соғыс, геноцид немесе құлдық сияқты оқиғалар жеткізілуі мүмкін. Белгілі бір қоғамдағы өз дәуірінде өз заңдарымен мұндай әрекеттер норма ретінде қабылданды, мүлдем моральдық деп саналды.

Мораль қалыптастыру адамзаттың әртүрлі этникалық топтарының әлеуметтік басында эволюциясына тікелей байланысты. Халықтардың әлеуметтік эволюциясын зерттейтін ғалымдар эволюция күштерінің тұтастай алғанда және жеке адамға әсер етуінің нәтижесі ретінде моральді деп санайды. Олардың түсінуіне сүйене отырып, адамның эволюция кезеңінде адамгершілік өзгеруімен сипатталатын мінез-құлық нормалары, түрдің сақталуы және олардың көбеюі эволюцияның кепілденген табысына үлес қосады. Сонымен қатар, тақырып психиканың «әлеуметтік-әлеуметтік» іргелі бөлігін құрайды. Нәтижесінде олардың әрекеттері үшін жауапкершілік сезімі, эмпатия сезімі, кінәсіздік.

Тиісінше, мораль - бұл ұзақ уақыт бойы қалыптасатын мінез-құлық нормаларының белгілі бір жиынтығы, қоршаған ортаға әсер ету жағдайында белгілі бір сәтте адами ынтымақтастықты дамытуға ықпал ететін белгіленген идеологиялық нормаларды қалыптастырады. Ол сондай-ақ қоғамдағы субъектінің даралықты болдырмауға бағытталған; ортақ көзқараспен біріктірілген топтардың қалыптасуы. Әлеуметтанушылар әлеуметтік жануарлардың бірнеше түрлерінде осындай көзқарасты қарастырады, эволюция кезеңінде тірі қалуға тырысатын адамның мінез-құлқын өзгертуге және өзінің түрлерін сақтап қалуға ниет бар. Бұл мораль қалыптасуына, тіпті жануарларға да сәйкес келеді. Адамдарда моральдық нормалар неғұрлым күрделі және әртүрлі дамыған, бірақ сонымен қатар ұлттардың қалыптасуына үлес қосатын мінез-құлықтағы даралықты болдырмауға бағытталған және, тиісінше, тірі қалу мүмкіндіктерін арттырады. Ата-ана махаббаты сияқты мінез-құлықтың нормалары адамзаттың адамгершілігінің эволюциясының салдары болып саналады - бұл мінез-құлық ұрпақтың тірі қалуын арттырады.

Әлеуметтік-биологтар жүргізген адам миының зерттеулері адамның адамгершілік мәселелерімен айналысатын кезеңнің ми қыртысының бөліктері бөлек когнитивті шағын жүйені құрмайтынын анықтайды. Жиі моральдық мәселелерді шешу кезеңінде мидың аудандары орналасқан, бұл өз кезегінде басқалардың ниеті туралы субъектінің идеяларына жауап беретін нейрондық желіні локализациялау. Нейрондық желі адамның басқа тұлғалардың эмоциялық құбылыстарын таныстыру үшін жауап беретін шараға да қатысады. Моральдық міндеттерді шешу кезінде адам мидың махаббат пен эмпатияға сәйкес келетін бөліктерін пайдаланады, бұл мораль өздерінің арасындағы субъектілерді өзара түсінуді дамытуға бағытталған (адамның басқа нәрселерді көзімен көре білуі, сезімдері мен тәжірибелерін түсіну үшін). Моральдық психология теориясына сәйкес, адамгершілік сияқты дамып, өзгереді. Жеке деңгейде мораль қалыптастыруды түсінуге бірнеше тәсілдер бар:

- танымдық көзқарас (Жан Пиагет, Лоренц Коольберг және Эллиот Тюлиел) - адамның дамуындағы мораль бірнеше сындарлы кезеңнен немесе аудандардан өтеді;

- биологиялық көзқарас (Джонатан Хидт және Мартин Хоффман) - мораль адам психикасының әлеуметтік немесе эмоциялық компоненттерін дамыту аясында қарастырылады. Адамның психологиялық құрамдас бөлігі ретінде адамгершілік доктринасын дамыту үшін қызығушылық - бұл «супер-эго» ұялу мен кінәмді қалдыру ниетінің моральдық салдары ретінде қалыптасқан психоаналитик Зигмунд Фрейдтің көзқарасы.

Моральдық дегеніміз не?

Моральдық нормалардың орындалуы субъектінің моральдық борышы болып табылады, бұл мінез-құлық шараларын бұзу - адамгершілік кінәлі деген сезім.

Қоғамдағы моральдық нормалар субъектінің мінез-құлықтың жалпы қабылданған шаралары болып табылады, олар белгіленген моральдан туындайды. Бұл нормалардың ұштасуы барлық жағынан қоғамның нормативтік жүйесінен айырмашылығы: кеден, құқық және этика сияқты ережелердің белгілі бір жүйесін құрайды.

Моральдық нормаларды қалыптастырудың ерте кезеңдерінде дінмен тікелей байланысты болды, ол Құдайдың ашылу құндылығын моральдық нормаларға бағындырады. Әрбір дінде барлық діндарлар үшін міндетті моральдық нормалар жиынтығы бар. Дінге қатысты белгіленген моральдық нормаларды сақтамау грек деп есептеледі. Әртүрлі әлемдік діндерде моральдық нормаларға сәйкес белгілі бір заңдылық бар: ұрлық, кісі өлтіру, неке адалдығын бұзу және жалғандық - сенушілердің мінез-құлқының сөзсіз ережелері.

Моральдық нормаларды қалыптастыруды зерттеумен айналысатын зерттеушілер қоғамдағы осы нормалардың мағынасын түсінудегі бірнеше бағытты ұсынды. Кейбіреулер моральде бекітілген ережелердің сақталуы басқа нормалардың талаптары бойынша басымдық болып табылады деп санайды. Осы үрдістің ізбасарлары, осы моральдық нормалармен байланысты, белгілі бір қасиеттер: әмбебаптық, категориялық, өзгермейтін, қатыгездік. Ғалымдардың зерттеген екінші бағыты, абсолютизмнің жалпыға бірдей қабылданған және моральдық моральдық стандарттарға сәйкестігі белгілі бір фанатизмнің рөлін атқарады деп санайды.

Көрсетілім формасында қоғамдағы кейбір моральдық нормалар құқықтық нормаларға ұқсас. Сондықтан «ұрлық жасамаңдар» принципі екі жүйе үшін де ортақ, бірақ бұл мәселенің неге осы принципке сәйкес келетінін сұрастыру арқылы оның ойлау бағытын анықтауға болады. Егер субъект заңдық жауапкершіліктен қорқатындықтан, онда оның әрекеті заңды болып табылады. Егер субъект осы қағиданы сенімділікпен ұстанса, ұрлық - жаман (жаман) әрекет, оның мінез-құлық бағыттары моральдық жүйеге негізделеді. Моральдық нормалардың сақталуы заңға қайшы келетін прецеденттер бар. Мәселен, өз міндетін есепке алған субъект, мысалы, сүйікті адамды өлімнен құтқару үшін дәрі-дәрмектерді ұрлау моральдық жағынан дұрыс, ал заңды мүлдем бұзады.

Моральдық нормалардың пайда болуын зерттеу, ғалымдар белгілі бір жіктеуге келді:

- адамның өмір сүруіне қатысты мәселелерге әсер ететін нормалар (кісі өлтіру);

- субъектінің тәуелсіздігі туралы ережелер;

- әлеуметтік жанжалдардың нормалары;

- сенімділік қағидалары (адалдық, шынайылық);

- субъектінің қадір-қасиетіне қатысты ережелер (адалдық, әділдік);

- құпиялылық нормалары;

- басқа да мораль нормалары туралы нормалар.

Моральдық функциялар

Адамның таңдауға еркіндігі бар және ол келесі мораль нормаларын таңдауға толық құқылы немесе керісінше. Таразыны жақсы немесе жамандық қоятын адамның бұл таңдауы моральдық таңдау деп аталады. Нақты өмірде таңдау еркіндігін таңдаған кезде, мәселе күрделі міндетке тап болады: жеке қажеттіліктерге бағыну немесе соқырларға көз жеткізу. Өзіне таңдау жасағаннан кейін, тақырып қоғамға да, өзіне де өзі жауапты болатын белгілі бір моральдық салдарға алып келеді.

Моралдың ерекшеліктерін талдай отырып, оның бірнеше функцияларын шығара аласыз:

- Реттеу қызметі. Моральдық принциптерді ұстану адамның ақыл-ойында белгілі бір белгіні қалдырады. Кейбір мінез-құлық көріністерін қалыптастыру (рұқсат етілген және рұқсат етілмеген) ерте жаста. Бұл əрекет субъектке мінез-құлқын оның өзі үшін ғана емес, сонымен бірге қоғам үшін пайдалы етіп реттеуге көмектеседі. Моральдық нормалар субъектінің жеке сенімі мен мәдениет пен тұрақтылықты сақтауға ықпал ететін адамдардың топтары арасындағы өзара әрекеттесуді реттеуге қабілетті.

- Бағалау функциясы. Әлеуметтік қоғамда, адамгершілікте орын алып жатқан іс-әрекеттер мен жағдайлар жақсылық пен зұлымдық жағынан бағаланады. Өткізілген іс-әрекеттер болашақ даму үшін олардың пайдасына немесе жағымсызлығына қарай бағаланады, бұл үшін моральдық жағынан әрбір іс-әрекет бағаланады. Бұл функцияның арқасында субъект өз алдына қоғамға тиесілі болудың тұжырымдамасын қалыптастырады және өзінің жеке позициясын дамытады.

- Бала тәрбиелеу функциясы. Бұл функцияның әсерінен адам өзінің қажеттіліктерін ғана емес, айналасындағы адамдардың қажеттілігін де біледі. Қоғамдағы өзара қарым-қатынастың үйлесімді дамуына, басқа адамның моральдық мұраттарын түсінуге ықпал ететін сезім мен құрмет сезімі бар, бір-бірін жақсы түсінуге көмектеседі.

- бақылау функциясы. Моральдық нормаларды қолдануды бақылауды, сондай-ақ олардың салдарын қоғам мен жеке адам деңгейінде айыптауды анықтайды.

- Интеграция ерекшелігі. Адамгершiлiк нормаларын сақтай отырып, адам түрлi адамның өмiр сүруiн қолдайтын бiртұтас топқа айналады. Сондай-ақ, адамның рухани әлемінің тұтастығын сақтауға көмектеседі. Моралдың негізгі функциялары: бағалау, білім беру және реттеу. Олар моральдің әлеуметтік маңыздылығын көрсетеді.

Мораль және этика

Этика термині грек тілінен «ethos» сөзінен шыққан. Бұл сөзді пайдалану жеке адамның өзі болатын беделді адамның іс-әрекеттері мен әрекеттерін білдіреді. Аристотель «этос» сөзінің мағынасын субъектінің сипаты ретінде анықтады. Кейіннен «эфиос» сөзі - бұл тақырыптың темпераментіне немесе ұстанымына байланысты нәрсені білдіретін этос. Осындай анықтаманың пайда болуы этика ғылымының қалыптасуына әкелді - субъектінің сипатын зерттеудің ізгілік мәні. Ежелгі Рим империясының мәдениетінде адамгершілік құбылыстардың кең спектрін анықтайтын «моральдық» деген сөз болды. Кейінірек бұл терминден «моральдық» - кеденге немесе сипатқа негізделген. Осы екі терминнің («моральдық» және «этикалық») этимологиялық мазмұнын талдай отырып, олардың мағынасын сәйкестендіру керек.

Көптеген адамдар «моральдық және этика» ұғымдары «мағынасында тығыз» екенін біледі, көбінесе өзара бір-біріне қарама-қайшы болып саналады, көптеген адамдар бұл ұғымдарды бір-бірінің кеңейтілімі ретінде пайдаланады.Әдеп, ең алдымен, моральды зерттейтін философиялық үрдіс. Көбінесе «этика» сөзі қоғамның шектеулі тобы субъектілерінің арасында бар нақты моральдық қағидаларды, салт-дәстүрлерді, әдет-ғұрыптарды белгілеу үшін қолданылады.Кантиандық жүйе борыш тұжырымдамасын, Мінез-құлық түрлерi мен мiндеттемелердiң түрлерi «Этика» сөзiн Аристотельдiң жүйелiк жүйесi пайдаланады, адамгершiлiк пен практикалық көзқарастардың бөлiнбестігі.

Мораль тұжырымдамасы қағидаттар жүйесі ретінде көптеген жылдар бойы тәжірибеге негізделген ережелер жиынтығын қалыптастырады және адамға қоғамдағы мінез-құлық мәнерін анықтауға мүмкіндік береді. Этика - бұл принциптердің теориялық негіздемесі және философия бөлімі. Қазіргі әлемде этика ұғымы адамның қасиеттерін зерттеу философиясының қатарында, қоғамдағы моральдық нормалар болып табылатын нақты құбылыстар, ережелер мен нормалар сияқты өзіндік белгілерін сақтап қалды.