Психология және психиатрия

Zen буддизмі кез-келген мәселені іс жүзінде шешуге қалай көмектесе алады

Оқырман Интернеттегі Zen Буддаизмнің қандай екендігі туралы, сондай-ақ маңызды басылымдарда туралы, соның ішінде, мен ұсынамын: D.T. Сузуки, «Зен Буддизмнің негіздері».

Сол мақалада Недууманияның негізгі технологиясының адам психикасына әсер ету механизмі туралы толығырақ әңгімелестік.

Таңқаларлық, психологтар Зен буддизмінде егжей-тегжейлі сипатталған ой-пікірсіз осындай күшті құралға аз көңіл бөледі. Мүмкін, мұны медитация әдістемесін игерген адам психологсыз жасай алады. Сарапшылар жұмыс орындарынан айырылудан қорқады ма? Дегенмен, бұл жауап екіталай. Өйткені айтылған «қауіп» түсіну үшін алдымен буддистер болу керек ... Әдетте, терапевттер осы салаға қызығушылық танытпайды. Естуге болатын (немесе оқыған) максимум: «Ия, мен естідім ... Жоқ, мен ештеңе білмеймін ...».

Сонымен бірге екі қауым - буддистер мен психологтар бар. Кейбіреулері басқалармен үйлеспейді! Бұл әртүрлі бағыттар, біріншісі дін болып саналады (бірақ бұл сөздің толық мағынасында таза дін емес), екіншісі - ғылым. Алғашқы қатысушылары жоғары рухани дамуына байланысты екіншіден бас тартпайды. Бірақ соңғы адам, адам рухын зерделеу мен емдеуде, тек олардың аймағын ғана таниды.

Дегенмен, тарихта Зен буддизмін және психологиясын үндестіруге тырысқан жоқ деп айту дұрыс болмас еді. Zen ең танымал және талғампаз аудармашылардың бірі, Daisetsu Taitaro Suizuki психология және психотерапияға арналған конференцияларға қатысты. Өкінішке орай, Зен буддизмін терең түсіну және ғылыми қоғамдастықтың өкілдеріне адамның рухын емдеу үшін практикалық артықшылықтар беру ниеті одан әрі дами алмады.

Дәрігер Карл Густав Юнгтің Зен Буддизмінің пікірінше, танымал психотерапевт тапқан жалғыз шешім. Дүние жүзіндегі ғасырлар бойы дінді және Дейсесу Тайтаро Сузукиді жеке құрметтеуді докторы, алайда, психологиядағы Зен буддизмнің білімін көрмейді. Ол «Батыс мәдениеті» мен «Шығыс қабылдауды» күрт ажыратады. Ол мұны әртүрлі салалардағы ғылыми және практикалық білімдерді біріктіру жолындағы басты кедергісі деп санайды. Дегенмен, танымал психотерапевт адам психикасына медитацияның әсер етуінің кейбір қағидаттарын жоққа шығармайды: «Бейсаналық - жасырын психикалық факторлардың жиынтығы және өзі көрінбейтін қабілетсіз, бұл әлеуетті табиғаттың жалпы көрмесі». фрагменттер уақытты талап етеді.Сана егер мүмкіндігінше кез-келген мазмұндан тазаланса, ол бейсаналық күйіне (кем дегенде өтпелі күй) ауысады. t Zen-де сана энергиясы техникалық қызмет көрсетуге бағытталмаған, алайда бос тұру немесе коан тұжырымдамасына ауысатындықтан, соңғы суреттердің ағымы тоқтайды және сананың кинетикасын қолдайтын энергия босатылады. және оның табиғи әлеуетін белгілі бір максималды деңгейге көтереді, бұл сананың жоғалуына бейсаналық мазмұнның дайындығын арттырады ... «

Дәрігер бізге не деді? Егер біз бейсаналыққа жататын терең проблемалар туралы айтатын болсақ, онда оларды бейсаналықтың санасына ауысу кезеңі болмаса, оларды шешу мүмкін емес. Әдетте жақсы психотерапевт бұл жұмыста бізге көмектеседі. Ұзақ консультативтік жұмыста науқасты байқап, «дұрыс» сұрақтарды қалыптастыру арқылы маман пациентті азапқа душар ететін немесе бұзатын сезім тудыратын тетіктерді түсінуге «итермелейді».

Мұндай жұмыста «оқиғаның сәтті өтуі» пациенттің өзін түсінуге және барлық ауыр сезімдерді жеңуге дайын екендігіне байланысты. Жетекші рөлдердің бірі «науқас» жұмыс істейтін маманға тиесілі. Ынтымақтастықта пациент-психолог объективті түрде бірқатар объективті мәселелерге ие: біріншіден, нақты мамандар аз. Екіншіден, олар қымбат. Үшінші: ресурстардың табиғи шектеулері бар, уақыттың жетіспеушілігімен байланысты және кеңес алу үшін әрдайым ыңғайлы жағдайлар. Осылайша, тәжірибеден босатылу жолында ең үздік маманмен жұмыс істеуде бірнеше кедергі бар.

Барлық сот шешімдері мен жорамалдар бойынша маман сыртқы адам мінез-құлқын бақылау негізінде жүргізеді. Жоғары деңгейдегі біліммен бірге кәсіби күтім керемет жұмыс жасай алады. Бірақ ешкім, тіпті ең беделді маман кейіпкердің ішіне кіре алмайды! Бұл түсінік арқылы біз Zen буддизмі мен психотерапевтикалық жұмыс арасындағы шешуші айырмашылыққа жақындаймыз. Және онда, менің ойымша, әр адамның өзін-өзі тану мәселесінде сарқылмайтын ресурстарын аламын. Кімнің, өзі кейіпкерді қоспағанда, өзіне өзі не болып жатқанын біле аласың ба?

Мен Зен Буддизмнің психотерапиялық консультациялардан шексіз уақыттық ресурс (Зен буддизмі бойынша, барлық уақытта ой жүгірту үшін және оқырман білетіндіктен, медитация үшін, өзін-өзі танудың жолы) ретінде осындай маңызды айырмашылықтарды баса бастадым. және сыртқы маманның кәсібилігіне тәуелді болмауы.

Алайда, біз түсінгеніміздей, медитация кезінде бәрі де қарапайым емес. Біріншіден, кез-келген елеулі әсерге қол жеткізу үшін сізге ұзақ уақыт медитация қажет. Екіншіден, ой жүгіртуді үйрену өмір бойы болады. Яғни, өзіңіздің жеке жұмысыңызда сіз өзіңізге маман болуыңыз керек. Бірақ өзіңіздің жеке сезіміңізбен өзара әрекеттесу тәуелсіздікті білдіретін болса, мұндай «минус» туралы өзіңіздің жеке жұмысыңыздың қажеттілігі туралы қалай сөйлесе аласыз? Психотерапевт өзіңіздің жеке жұмысыңызда өзіңіздің және сенің сезіміңіздің арасындағы «дирижер» ғана. Zen буддизмі осы мағынада тікелей басшылық болып табылады.

Автор зен буддизмі арқылы өзінің терең мәселелерін қалай жеңіп шықты және нәтижесі қандай болды? Бір сөйлемде жауап беру мүмкін емес. Барлық проблемаларды білу процестері, олардың бірте-бірте өтуі (сонымен бірге медитация арқылы) «Кабинеттің адамдары» кітаптарының бүкіл сериясымен (кітабында жеті бөлік бар) өмір сүреді.

Zen Буддизмі - бұл қалай жұмыс істейді?

Қауымдастық ойлауды қосыңыз. Бұл терминді анықтау Интернетте оңай табылуы мүмкін. Тәжірибелік қызметте ассоциативті ойлауды «сезіммен ойлау» деп айтуға болады. Қауымдастық сөздерді ресми мәннен айырады. Қауымдастық логикалық ойлаудан мүлде жоқ. Қауымдастық - бұл сезім.

Неліктен мұндай ойлауды енгізу маңызды? Ол сезіммен жұмыс істеуде қажет. Өзіңіздің сезіміңізбен сезім тілінде сөйлесе аласыз.

Табиғи өмірде ассоциативті ойларды қай жерде қарсы аламыз? Әрине, түсінде! Және бұл таңқаларлық емес, себебі оқырман естігендей, біздің ұйқыдағы ұйқыда бізбен сөйлеседі. Суреттермен, суреттермен, қауымдастықтармен байланысады. Айтпақшы, сіздің ассоциацияларыңызды түсіну мүмкін армандарды «болжауға» оңай қолдануға болады.

Бірақ басталған тақырыпқа қайта ораласыз. Біздің міндетіміз - бұл Зен буддизмінде белгіленген механизмнің әсерін барынша сезіну. Біз ақыл-ойдың жай-күйі туралы айтып отырмыз ... (бірақ сол уақытта ештеңе жоққа шығарылғанын еске саламыз, бұл «ақыл-ойды өшіру» деген мағынада).

Ары-қарай оқу - Зен буддизм медитация арқылы проблеманы еңсеру кезеңдері