Мораль - жеке тұлғаның өзіне тән мінез-құлық нормаларының жиынтығы негізінде адамның саналы әрекеттерін, адамның жағдайын бағалауын қалауы. Моральдық жағынан дамыған адамның идеясы - бұл ар-ұждан. Бұл лайықты адам өмірінің ең терең заңдары. Мораль - бұл адамның зұлымдық пен жақсылық идеясы, жағдайды дұрыс бағалай білуі және мінез-құлқының өзіндік стилін анықтау мүмкіндігі. Әр адамның өзіндік моральдық өлшемі бар. Бұл өзара түсіністік пен гуманизмге негізделген адам және жалпы қоршаған орта туралы нақты кодексті құрайды.

Моральдық дегеніміз не?

Мораль - адамның моральдық-сау адамның қалыптасуының танымдық негізі болып табылатын адамның ажырамас сипаттамасы: әлеуметтік бағдарланған, қалыптасқан құндылықтардың жиынтығы бар жағдайды лайықты бағалау. Бүгінгі қоғамда моральді адамгершілікке қатысты синоним ретінде пайдалану жалпыға ортақ пайдаланылады. Осы ұғымның этимологиялық ерекшеліктері «кейіпкер» сөзінің пайда болуын көрсетеді. Алғаш рет моральдық тұжырымдаманың семантикалық анықтамасы 1789 жылы - орыс академиясының сөздігі жарияланды.

Мораль тұжырымдамасы тақырыптың жеке қасиеттерінің белгілі бір жиынтығын біріктіреді. Алғашқылар - адалдық, қайырымдылық, мейірімділік, адалдық, еңбекқорлық, жомарттық, эмпатия, сенімділік. Моральді жеке меншік ретінде талдай отырып, әрбір адам өз ұстанымдарын осы тұжырымдамаға жеткізе алады. Әртүрлі мамандықтары бар адамдар үшін мораль әртүрлі қасиеттерді қалыптастырады. Солдат батыл болуы керек, судья әділ, мұғалім - альтруист. Қалыптасқан моральдық қасиеттер негізінде субъектінің мінез-құлқы қоғамда қалыптасады. Адамның субъективті қатынасы ахуалды моральдық жолмен бағалауда маңызды рөл атқарады. Біреу азаматтық некеге мүлдем ұқсайды, ал басқалары күнәға ұқсайды. Дінтану негізінде, мораль тұжырымдамасы оның мағынасының аздығын сақтаған деп танылуы керек. Қазіргі адамның адамгершілікке қатысты көзқарастары бұрмаланған және ескірген.

Мораль - адамның өз ақыл-ойы мен эмоционалдық жағдайын саналы түрде басқаруға, рухани және әлеуметтік тұрғыдан қалыптасқан тұлғаны бейнелеуге мүмкіндік беретін таза жеке қасиеті. Моральдық адам адамның өзіндік және құрбандығының эго-орталықты бөлігіндегі алтын өлшемін анықтай алады. Мұндай пән әлеуметтік-бағдарланған, құндылықты анықтайтын азаматтық сана мен дүниетаным қалыптастыра алады.

Моральдық адам, өз іс-әрекетінің бағыттарын таңдап, қалыптасқан жеке құндылықтар мен ұғымдарға сүйене отырып, тек ар-ұжданымен әрекет етеді. Кейбіреулер үшін мораль тұжырымдамасы өлімнен кейін «бейбітшілікке билет» эквиваленті болып табылады, ал өмірде ол субъектінің жетістігіне әсері жоқ және ешқандай пайдасы жоқ. Адамдардың бұл түрі үшін адамгершілік мінез-құлық - бұл өзіңіздің күнәкар әрекеттеріңізді жабу секілді күнәләрді тазарту тәсілі. Таңдауына кедергі келтіретін адам өз өмірінің жолын көрсетеді. Сонымен қатар, қоғам өзінің ықпалы бар, өз идеалдары мен құндылықтарын белгілей алады.

Шын мәнінде, мораль, субъект үшін қажетті мүлік ретінде, қоғам үшін өте маңызды. Бұл адамзат түрін сақтап қалу кепілі сияқты, әйтпесе адамгершілік мінез-құлық нормалары мен принциптері болмаса, адамзат өзін жойып жібереді. Ерікті және біртіндеп тозу - моральды жоғалту салдарынан тіркемелер жиынтығы және қоғамның құндылықтары. Мүмкін, белгілі бір ұлт пен этникалық топтың қайтыс болуы, егер оның басы азғын үкіметке айналса. Сәйкесінше, адамдардың өмір сүруінің жайлылығы адам дамыған моральге байланысты. Қорғалған және гүлденген - бұл қоғам, құндылықтарды құрметтеу және моральдық қағидаттар, құрметтеу және альтруизм, бұл ең алдымен.

Мәселен, адамгершілік адамның мінез-құлқына басшылық жасайтын, әрекеттер жасайтын негізделген ішкі принциптері мен құндылықтары болып табылады. Әлеуметтік білім мен қарым-қатынастың нысаны ретінде адамгершілік адам әрекетін қағидалар мен нормалар арқылы реттейді. Тікелей, бұл нормалар мінсіз тұрғысынан, жақсы, әділдік пен зұлымдық санаттарына негізделген. Гуманистік құндылықтарға сүйене отырып, адамгершілік адамның адамға айналуына мүмкіндік береді.

Мораль ережелері

Күнделікті қолдануларда моральдық және моральдық мағына мен жалпы көздер бірдей. Сонымен бірге, әрбір тұжырымдаманың мәнін оңай айқындайтын белгілі бір ережелердің болуын анықтаудың маңызы зор. Демек, моральдық ережелер, өз кезегінде, адамдарға өздерінің моральдық және моральдық жағдайын дамытуға мүмкіндік береді. Бұл белгілі бір дәрежеде «абсолют заңдары», ол барлық діндерде, әлемдегі көзқарастарда және қоғамда бар. Демек, моральдық қағидалар әмбебап болып табылады және оларды орындамау оларға сәйкес келмейтін тақырыпқа әсер етеді.

Мысалы, Мұса мен Құдайдың тікелей қарым-қатынасы нәтижесінде алынған 10 өсиет бар. Бұл мораль ережелерінің бөлігі, оның сақталуы дінмен бекітіледі. Шындығында, ғалымдар ережелердің жүз есе артық екенін жоққа шығармайды, олар адамзаттың біртұтас өмір сүруінің бір бөлігін қысқартады.

Ежелгі заманнан бері көптеген халықтардың адамгершілік негізін қалайтын белгілі бір «алтын ереже» туралы ұғымы бар. Оның түсіндіруінде ондаған формула бар, ал мәні өзгермейді. Осы «алтын ережеден» кейін адам өздігінен өзін қалай ұстаса, басқаларға қатысты болуы керек. Бұл ереже адамның тұжырымдамасын қалыптастырады, барлық адамдар өздерінің еркіндік еркіндігі, сондай-ақ дамуға деген ұмтылысы тең. Осы ережеден кейін субъект өзінің жеке философиялық интерпретациясын көрсетеді, ол адамның «басқа адамға» қатысты өз әрекеттерінің салдарын түсіну үшін алдын ала үйренуі керек, бұл әсерді осы өзіне әсер етеді. Яғни, өз-өзіне тән әрекетінің ақыл-ойына соқтыратын тақырып, осы бағытта әрекет ету туралы ойлайды. Алтын ереже адамға ішкі ішектің дамуына үйретеді, жанашырлықты, эмпатияны үйретеді және ақыл-ой дамуына көмектеседі.

Бұл моральдық ереже танымал мұғалімдер мен ойшылдардың ескі дәуірінде қалыптасқанымен, қазіргі әлемде өзектілігін жоғалтпады. «Өзіңді қаламайтын нәрсені басқаға жасамаңыз» - бұл түпнұсқалық түсініктемедегі ереже. Осындай түсіндірудің пайда болуы б.э.д. алғашқы мыңжылдықтың басталуына жатады. Сонда гуманистік революция ежелгі әлемде орын алды. Бірақ моральдық ереже ретінде оның мәртебесі XVIII ғасырда «алтын» болды. Бұл нұсқаулық өзара қарым-қатынас жағдайында басқа адамға қатысты қарым-қатынасқа байланысты жаһандық адамгершілік қағидаттарға бағытталған. Бар діннің бар екендігі дәлелденгендіктен, адамның адамгершілігінің негізі ретінде атап өтуге болады. Бұл моральдық адамның гуманистік мінез-құлқының ең маңыздысы.

Моральдық мәселе

Қазіргі қоғамды ескере отырып, адамгершілік дамуының ыдырауымен сипатталатынына назар аудару оңай. Жиырмасыншы ғасырда әлемдегі барлық заңдар мен құндылықтардың кенеттен құлдырауы болды. Қоғамда адамгершілік адамгершілігінің қалыптасуына және дамуына теріс әсер ететін моральдық проблемалар пайда болды. Бұл күз жиырма бірінші ғасырда одан да көп дамыды. Адамның бар болуы үшін моральдіктің көптеген проблемалары байқалды, ол қандай да бір түрде адамға жағымсыз әсер етті. Әртүрлі дәуірлердегі рухани бағдарларды басшылыққа ала отырып, адамдар мораль ұғымында өзіндік бір нәрсе қойды. Олар заманауи қоғамда әр адамның ақыл-ойын қорқытатын нәрселерді жасай алды. Мысалы, патшалығынан айырылып қалудан қорыққан мысырлық фараондар, жаңа туылған нәрестелерді өлтіруге болмайды. Моральдық нормалар діни заңдарға негізделеді, адамгершіліктің мәнін көрсетеді. Құрмет, қадір-қасиет, сенім, елге, адамға деген сүйіспеншілік, адалдық - адам өміріндегі басшылық ретінде қызмет ететін қасиеттер, кем дегенде бір дәрежеде Құдай заңдарының бір бөлігіне жеткен. Демек, оның даму кезеңінде қоғамның моральдық проблемалардың туындауына әкеліп соқтырған діни ұстанымдардан ауытқуы жалпыға ортақ болды.

ХХ ғасырдағы моральдық мәселелерді дамыту - әлемдік соғыстардың салдары. Бірінші дүниежүзілік соғыстың уақытынан бері моральдық құлдырау кезеңі созылып, адам ақысы осы уақытқа дейін құнсызданды. Адамдардың аман қалу шарттары, барлық моральдық шектеулерді жойып, жеке қарым-қатынастары бірдей адамның өмірін қалай майыстырды. Адамзаттың адамгершілікке жатпайтын қан төгуге араласуы адамгершілікке моральдық соққы берді.

Моральдық мәселелердің пайда болу кезеңдерінің бірі коммунистік кезең болды. Осы кезеңде, тиісінше, барлық діндерді жою және оған енгізілген мораль нормалары. Кеңес Одағында мораль нормаларын дамыту әлдеқайда жоғары болса да, бұл ұстаным ұзақ уақытқа созылмады. Кеңес әлемінің жойылуымен бірге қоғамның моральдық жағынан төмендеуі байқалды.

Ағымдағы кезеңде моральдіктің басты проблемаларының бірі - отбасы институтының құлдырауы. Демографиялық апатты, ажырасулардың көбеюін, некеден тыс көп балалардың туылуын насихаттайды. Отбасы, ана мен әке болу, сау баланы тәрбиелеу туралы көзқарастар регрессивті сипатқа ие. Барлық салаларда сыбайлас жемқорлықты дамыту, ұрлық, алдау маңызды. Енді барлық сатылады, дәл сол сияқты сатылады: дипломдар, спорттық жеңістер, тіпті адамның құрметі. Бұл моральдық құлдыраудың салдары.

Моральдық тәрбие

Моральдық білім - адамға мақсатты әсер ету процесі, бұл субъектінің мінез-құлқы мен сезіміне әсер етеді. Мұндай білім беру кезеңінде субъектінің моральдық қасиеттері қалыптасады, ол адамның қоғамдық мораль шеңберінде әрекет етуіне мүмкіндік береді.

Моральдық тәрбие - бұл үзілістерге жол бермейтін процесс, бірақ оқушы мен тәрбиеші арасындағы тығыз қарым-қатынас. Баланың моральдық қасиеттерін тәрбиелеу үшін мысал болуға тиіс. Моральды тұлғаны қалыптастыру өте қиын, мұғалімдер мен ата-аналар ғана емес, жалпы әлеуметтік институттар да қатысады. Бұл жағдайда жеке тұлғаның жас ерекшеліктері, оны талдау, қабылдау және өңдеуге дайындығы әрдайым қамтамасыз етіледі. Моральды тәрбиелеудің нәтижесі - сезім, ар-ождан, әдеттер мен құндылықтармен бірге дамитын тұтас моральдық тұлғаны дамыту. Мұндай тәрбиелеу күрделі және көп қырлы процесс болып саналады, ол педагогикалық тәрбие мен қоғамның ықпалын қорытындылайды. Моральдық тәрбиелеу адамгершілік сезімін қалыптастыру, қоғаммен саналы байланыс, мінез-құлық мәдениеті, моральдық идеалдар мен тұжырымдамаларды, принциптер мен мінез-құлық нормаларын қарастыруды қамтиды.

Моральдық білім отбасында білім алу кезеңінде, қоғамдық ұйымдарда жүреді және адамның өзін-өзі жетілдіруін тікелей қамтиды. Моральдық тәрбиенің үздіксіз үдерісі пәннің тууымен басталады және оның бүкіл өмірін жалғастырады.