Психология және психиатрия

Табысқа жету және өзін-өзі көрсету қажеттілігі - бұл аса маңызды

Бір күні менің алты жасар қызым басына киюге арналған тағы бір кеме жасады. Мен оны дайындық мектебіне алып келдім, бірақ мені ұятқа қалдырып, өзін-өзі жасайтын қоянның құлақтарына сабақ алдым, сонымен қатар, мен оларға түзетулер енгіздім, сондықтан олар мүмкіндігінше бетіне іліп қойды. «Сәтті әдемі қызды» жасауға деген өте сенімді әрекеттерім осындай айқын және жігерлі қарсылықпен кездесіп, өз позицияларынан бас тартуға тура келді.

Мен қызымның нашар көрінуі туралы, менде дайындық мектебіне садаққа бармай, алақанының жартысын жауып тұрған қағаз құлақтары бар екеніне көзім жетті. Мұғалімдердің шынайы таңырқылығын естігенде, таңданысым қандай болды: «Қандай жақсы бауырлас, біздің Олеся!

Сондықтан мен «әдемі» және «жақсы» деген пікірлеріміз әрдайым дұрыс емес деген қорытындыға келді. Бәлкім, әлемдегі ең әдемі және жақсы нәрсе әдеттегі ақ садақ емес, алайда өздерінің жасампаздарын жасырмау, оларды ұялмау үшін мүмкін емес: «Ал кімге дұрыс емес түсінсе, ол ақымақ».

Бұл өзін-өзі қалайтын нысаны мен түрін білдіруге рұқсат. Өз-өзіңді білдіру назар аударусыз мүмкін емес, бірақ тек қажеттілікке назар аудармайды.

Өзіңізді білдіру құқығына ие болуға болмайды! Бұл процесс маңызды емес, нәтиже емес. Тек сонда ғана, сапалы, ойластырылған процестен лайықты тану нәтижесі пайда болады. Бірақ басқа жолы емес! Алайда, қоғам бізді керісінше үйретеді. Қоғамда, ең жақсы жағдайда, мақтауға тұрарлық нәрсе байқалады. Осылайша, бала кезінен проекция пайда болады: «Мен жақсы нәрсені істеген кезде байқаймын.» Мұнда да мақтауға деген қажеттілік, негізсіз негіз жоқ, оның шығу тегі. Сондай-ақ, асығыс біртүрлі реакциялар тізбегіне қосылады (мақтанды тез алуға ұмтылу). Адам нәтижесін, мақтанышы мен сезіну үшін, ақырында, олардың іс-әрекеттерінің маңызын тезірек аяқтауға тырысады. Әрине, жақсы көріністің осы нұсқасында, шын мәнінде, ол жеке тұлғаның өзіндік көрінісі болып табылады, ол сөйлей алмайды.

Осылайша, жалпыға бірдей қабылданған мінез-құлық модельдерінде өзін-өзі растау әрқашан қоғамдық (немесе сыртқы) оң бағалау күтуге негізделеді. Және сынға өзіңіз болуға, өзіңіз қалағандай білдіруге құқығыңыздан бас тарту ретінде қаралады және т.с.с. Және кері соқтырады. Мен өзімнің болу құқығымды қалай аламын?

Бала өсіп келе жатқанда, айналасындағы адамдар жалған қабылдауды күшейтеді. Ересек әлемінде бірдей механизмдер жұмыс істейді! «Егер сіз сәттілікке жетсеңіз - сіздің көзқарасыңыз өмір сүру құқығына ие, біз сізді тыңдаймыз, сізді құрметтеп, сөйлеуге, назар аударамыз». Егер кейіпкер танымал болмаса, онда оны ешкім шақырмайды, ешкім оны тыңдамайды. Бағалау жүйесі даралықты бұзады!

Өз-өзіңді білдірудің шынайы жағдайында басқа авторлар сияқты емес, өзің үшін маңызды. Біз бәрін бір билеушімен өлшейміз, адамның ойлап тапқан құндылықтарынан, өзін өзі болуға құқығынан айрыламыз.

Бірақ адам өзі ойлағандай әрекет ете алады және ойлайды. Кез келген адам қарапайым себепке лайық (және құрметтеу): ол адам, қоғамымыздың мүшесі, ол бар және ол құқығы бар.

Біздің назарымыз сөзсіз болуы керек. Бұл бір-біріне деген өзара құрмет. Біз бәрін талап етеміз, бірақ біз бұл мүліктің табиғатын білмейміз, қазір ол не екенін елестете алмаймыз. Осылайша, батыр өзінің пікіріне деген құқығын сыйлайды және басқа біреудің басқа көзқарас құқығын қабылдайды.

Адам сипатталған сәттерді білсе, ол келесі түсінеді: әділ жолда тұрып, батырлыққа ұшыраған әрбір жау мен қылмыскер қоғамдық пікірге мұқтаж. Қарсыластың мінез-құлқының қаншалықты агрессивті болғаны соншалық, ол өзін көрсетуі керек. Ол өзінің жеке басын қалай көрсетеді? Өз көзқарастарын жоққа шығару және басқа адамдардың жеке басының құқығына (кейіпкер әлі де қатысты). Егер қатысушы өзін бақылап отырса, ол өзін еліктіріп жатқандай сезінеді.

Монетаның басқа жағы бар. Қақтығыстардан кейін, ұялатып жүру - қарсыласпен келісіп, ол сені жоққа шығармайды. Қабылдамаудан қорқу келісімі көптеген сипатқа ие. Міне, осы жерде менің қатысуыма құқығым секілді өзін-өзі көрсету мүмкіндігінің жоқтығы айқын рөл атқарады. Сен жақсы қарым-қатынас сұрайсың. Уақыт өте келе, ол сын тұрғысын өзгертуге, сынға бейімделуге дайын, ал мұның бәрі теріс көзқарастарын білдірмейді. Және, таңғаларлық, келісе отырып, сіз өзіңізді қайтадан сатасыз.

«Адамдар кабинетіндегі адамдар» кітабының негізгі кейіпкерлерінің бірі - тәуелді қоғамның, шындықта тұрған адамның әдеттегі өкілі және өз қателіктері мен ақыл-парасатының жолы, тарих басында оның өмір сүру құқығын сезінбеді. Ол, шын мәнінде, өзі сияқты болуына жол беруді үйрену үшін кітапқа айналды. Сюжеттің басында ол тіпті «табысқа жету үшін» мақсат қойды - ол адамзатқа қол жеткізуге, оның өміріне қатысуға және, ең бастысы, өзін салыстырмалы және тіпті бөтен адамдар ретінде қабылдауға болатын деп ойлады. Қабылдау ретінде тану оның ішінде ең маңызды болып көрінді! Ол онсыз өмір сүре алмады! Ол балалық шақта жақсы көрініс беретін мінез-құлқымен, нәзіктігімен, қанағаттануымен жеңді. Ересек адамның келісімімен, қай жерде келіспеймін; мүдделі емес жерде тыңдау; қатысуын қаламайтын және т.б. болуы. Ол бұл жерде күн астында «лайық» болу керек - болу құқығы, жылылық пен өмір сүру құқығы. Осындай өмір сүруге бейім, ол кірпі сияқты алдын ала инелерді босатады. Және әрқайсысы бір-біріне қадам басқан әлемде - күн астында өз орындарын бағындырады. Агрессия бұл жерде әдеттегі болып табылады - бәрі оны толығымен алады және бұл норма деп ойлайды. Және бәрі жылуды қалайды - әлі күнге дейін тұншықтырақ, қауіпті, кем дегенде, кейбіреулер өлмейді.

Адамдар көп уақыт бұрын үйренді: жылыту үшін - игілік керек.

Табиғи қажеттілігін қанағаттандыру үшін өзін таныту - сіз күресуге тура келеді. Демек, көлемді азайтуға, басқаларға жол бермеуді, басқалардың сауалдарына («мені жоққа шығармайды») жеткіліксіз жауап беруді сұрамау мүмкін емес.

Кез келген назар аудару - тіпті оң, тіпті теріс - іздеу өзін-өзі көрсету қажеттілігінің көрінісі болып табылады. Оның көрінісіндегі жеке адам жұртшылықты талап етеді. Ересек адам бола тұра, мен «қайыр сұраймын» деп жауап беремін: «Мен айтқандарыма құлақ салыңдар, жауап беріңіздер, менің мәртебеңізге назар аударыңыз!

Түсіну - ауыр, қанағаттанарлықсыз «шығу кезінде» бұрмаланған түсіндірулер (жеке кеңістіктің болмау салдарына ұқсас).

Жауап жоқ - мен байқаған жоқпын.

Жауап - теріс (дәлелдеу, сынау) - олар мені бас тартады.

Мұндай ойлау мен мінез-құлықтың жолы, ешқандай шығуға жол бермейтін күшті, көрінген, шешілмейтін шеңберге айналады. Шығару өте қиын. Бұл өзіңізге мүмкіндік беретін ішкі жүйеге көшу арқылы сыртқы бағалауға назар аудару керек. Бұл негізінен хабардарлық пен ерік-жігердің жұмысы.

Сипатталған тақырып өзіміздің эмоционалдық кеңістігімізде бұрын қарастырылған қажеттіліктермен тығыз байланысты. Жеке эмоциональды кеңістік Сізге өзіңіз болуға және ешкімге ештеңе дәлелдемеуге мүмкіндік береді (ақтауға болмайды және қорғауға болмайды). Өзін-өзі таныстыру қажеттілігі назар аударуды тоқтатады. Өзінің шекарасында бола отырып, ешкімге ешкімге ештеңе дәлелдеуге және ештеңеге ештеңе дәлелдемеуге мүмкіндік бермейді, осылайша қалаған күйде, өзіне қарсы ешқандай сатқындық жоқ. Бірақ білу керек.

Бұл басылым «Кабинеттің адамдары» кітаптар сериясында жазылған мақалалар сериясын жалғастыруда. Егер оқырман осы жерде сипатталған түсінік жеткіліксіз екенін сезсе, ол тереңірек жазылған кітаптардағы материалды субсцесса тілінде меңгере алады. Кітаптардың басты кейіпкері қоғамнан тәуелсіздік алады, ол әрқайсысы өзімен болуға құқылы. Және, әрине, бұл құқықты басқаларға береді. Ешкім бір-біріне «каблукке» келмейді. Әрқайсысы бір-бірінің құқықтарын құрметтейді. Алайда саяхатшы сонда тоқтамайды. Ол сондай-ақ өзіне және оның жұмыстарына назар аудару қажеттілігінен құтылады. Өз кеңістігіндегі өзін-өзі танытудың нәтижелерін қалдыруға (қоғамға таңбалауға) келіседі.