Психология және психиатрия

Қалай жақсы болуға болады

Өзгелердің есебінен өзін-өзі жоғарылату ниеті көптеген адамдарға тән. Оның тамыры қай жерде жатыр және не үшін қажет? Тіпті кішкентай бала да жоғары мәртебенің артықшылығын түсінеді және барлығына дәлелдеуге тырысады, ол тек «барлығына құқығына ие». Шындығында көптеген құқықтар мен артықшылықтар тікелей және бейнелі мағынада «патшаларға» тиесілі. Адамдардың ешқайсысына ешқандай бөтен ештеңе жоқ болғандықтан, әрбір «аспазшы президент болуды армандайды» деп болжауға болады. Бай адамдардың өз мүмкіндіктерінен бас тарту тарихында аздаған фактілер бар. Мүмкін, оларды санау үшін қолыңызда саусақтар жеткілікті. Барлық танымал тұлғалар ұзақ жылдар бойы қасиетті немесе ең жақсы қасиеттер ретінде канонизировалась. Парадокс, ол емес, адам «мәртебесі» мәртебесінің артықшылықтарын қабылдамай, дәл осы мәртебеге ие болды ма?

Ешкім басқа біреудің өзгелерді тебірентуге деген жеке қалауын қолдай бермейді. Түсіну керек, олар кімге ұнаса, солай ұнайды? Ең жақсы болуға деген ұмтылыс табиғатта тым құмар. Ол басқа адамдардың мүдделеріне назар аудармайды және соқырлықпен өзімен бірге жүреді. Алайда, эгоцентризмнің дұрыс көрінісі деп саналатын жас бар. Психологтардың пікірінше, мұндай модельдер 12 жыл бойы өздерін толықтай пайдалануы керек. Әрі қарай, адам басқа адамдардың қажеттіліктеріне қатыса бастайды. Өзін-өзі қанағаттандыра алатын тұлғаның өзін-өзі тану үлгісіндегі бейнелі норманы «Мен бәрібірмін, бірақ мен жалғызмын» деп анықталуы мүмкін.

Өзгелердің үстінен үстемдік танытқан ең жақсы адам емес. Шынайы «ең жақсы» - бұл өзімен толған ақылдың жай-күйі, өз мүддесін басқаларға беруге дайын. Және біреуді «Мен ең жақсы адаммын» деп сендіруге болмайды. Сұрақ - өзіңізге қажетті күйді қалай сезіну. Және де ол өзгелерден де тәуелсіз: «Мен бәріненмін, бірақ мен жалғызмын».

Дегенмен, ересек адам өте жиі нәресте кезегінде «тек қана мені» болғанда «ұсталады» және басқа ешкім жоқ. Бұл «маған бер», «мені қарастыру», «алдымен маған назар аудар» және т.б. Әрине, бұл ойлаудың ешқайсысы танылмайды. Дегенмен, егер сіз мұқият бақылайтын болсаңыз, маған қатысты барлық «кемшіліктерді» (автор бұл сөзді әдейі бас әріппен бастырып, оны бас әріппен бастай отырып) қалай басымдылық мүдделерімде ғана түсіндіреді. Барлық қалған қызығушылықтар маңызды емес.

«Мені ескертуге болады!», «Мен өзгерістермен келісуге тура келді!», «Менімен қалай келіспейді?», «Маған қарсы болмады!» Сияқты кішігірім кемшіліктерге наразылық білдіріп, кейіпкердің түсініксіз тәжірибесі. - «аурудың» бар екендігін көрсетеді. «Егер олар мені сұрамаса, кеңес беремін немесе ескертсеңіз», «олар мені құрметтемейді, олар мені ештеңе қоймайды!», «Олар өздерін басқалардан әлдеқайда төмен немесе кемірек секілді сезінеді». Яғни, мен маңызды емеспін.

Өз кезегінде «жақсы» деген ұғым басқа адамдармен салыстыруды білдіреді. Мәселен, белгілі бір құқықтарға арналған конкурс. Мұнда салауатты модель сынған. Орнына: «Мен барлығының арасындамын, бірақ мен жалғыз адаммын» деп шығады: «Мен сіздердің ең жақсыларым, мен жалғыз және қайталанбасмын». Екінші жағдайда, барлық мінез-құлық басқалардың үстінен үстемдігімнің «дәлелдеріне» және «жалған пікірлеріне» негізделген. Бұл модель «жоғары» (жақсы) және «қорлау» (жаман) деген ұстанымды білдіреді. Бұл келесі мақалада жалғасады.

Бірақ мұндай әрекеттерден аяқтар қайда өседі? Егер бала кезінен қалыпты деп есептелсе, содан кейін ол өсіп кетсе, онда бала кезінен бастап ересекке дейінгі жолда сәтсіздікке ұшыраған деп санауға болады ма?

Балалық шақтан туындаған себептер

Бастапқыда «Мен - балам» - әлемнің кіндігінде өзімшілдік болды. Сонда қанағаттанғандықтан, ол басқаларды көреді және өзімшілдік басқа адамдар сезімін түсінуге, оларды құрметтеуге және оларды көруге қабілеттілікке айналады, кейбір жағдайларда олардың қажеттіліктерін және содан кейін оларды ескереді.

Мысалы, кейіпкердің бәрі сау орталық болуы мүмкін емес. Мысалы, ол ананың және әкеменің сүйіспеншілігін сезінбеді. Ата-аналар кішкентай адамға әрбір адамның көруге, құрметтеуге және құрметтеуге болатын қол сұғылмайтын, тіпті қасиетті даралық екеніне шынайы сенімді екендігін жеткізе алмады. Көптеген мұғалімдер мен ата-аналар балаларды бір-бірімен салыстыру арқылы түзетілмейтін қателіктер жасайды, бұл ең жақсы болу қажеттілігін тудырады (бұл мүмкін емес, себебі әрбір адам ең жақсы болуға құқылы!). Және бұл, өз кезегінде, үнемі қанағаттандырмайды. Ата-аналар, өздері білмеген балаларға өздерінің өмірлік күтулерін қойып, оларға жүктелген міндеттер мен жауапкершіліктерді көп жүктейді.

Өзіңіздің дүниетанымдық қабылдауыңызды, оқиғалардың кішкене қатысушысын өзгелердің түсінуіне және басқа адамдардың құндылықтарына негізделе отырып, басты нәрсені есту қабілеті емес, баланың шатасуы, қатты дауыстап, айыптауы және әділ шешімдерін қабылдамау, және ең бастысы, баланың іс-әрекетінің себептерін түсінбеуі оның барлық нәрсесін өлтіруі мүмкін екенін үнемі шектеу.

Бельгиялық жаза баланың сезімін естімеу және елемеудің ең қатал мысалы болып табылады. Ата-анасы қатал реакциясы бар: «Сенің сезімің жоқ - тек менің ғана!». Ал егер сенің сезімің мен іс-әрекеттерің бар болса, бірақ менде жоқ болса, онда сіздің жақсы пікіріңіз бар ма? Менің маңызды ой-пікірлерім мен шешімдерім пайда болуы үшін олардың өмірге деген құқығының бар екенін дәлелдеу керек пе? (бұл белбеуді дәлелдейтін ата-анасы). Міне, бәсекелестік! Мұны сезіну үшін, басқаларды ыдыратып алу керек: «Егер сендерден әлдеқайда жақсы болсам, өзімнің сезіміме, іс-әрекетіме, әрекеттеріме құқығым бар». Және сезіну қажеттілігі өмірде маңызды.

Мұнда әр адамның «қарапайым» ойды үйренуі маңызды. Бұл басқа адам (балаңыз жеке тұлға емес, сен емес) оның шешімдері, тілектері, қажеттіліктері мен дүниетанымын басшылыққа алады. Ал сенің емес! Және сенікі болмауы керек! Өйткені ол жеке емес, әртүрлі адам, сіз емес!

Міне, өте маңызды элемент: ол мен емес! Демек, мені өзінің жоспарланған реакциясы арқылы өзімнің қарым-қатынастарыммен байланыстырудың ешқандай мәні жоқ. Бұл тақырып басқалардан бөлек «Адамдар кабинетінің» әйгілі кітабында өте жақсы дамыды - автор осы мақалаларда ұсынылған теорияға қанағаттанбаған жағдайда оқылымды ұсынады.

Шын мәнінде, ата-аналар балаларын білмейді және оларды білгісі келмейді. Жеке ерекшелігі нақты үлгіге айналды. Және анық емес нәрсе нашар деп түсіндіріледі, немесе жай елемейді. Мұнда дамудың мағынасы мен ниеті жоғалады. Еш нәрсені жасау оңай емес, себебі сіздің импульстарыңыз түсінбейді немесе сынайды. Мәселен, бала өмір сүреді, мәңгі түсініксіз. Естілмеді. Ата-ана мен бала арасындағы қарым-қатынас тақырыбы аталған кітаптарда кеңінен ашылады. Өзін түсіну арқылы кейіпкер басқаларды түсінуге кіріседі.

Өзіңіз өсіп, өзімшіл, балалық, дәмді, ең жақсы тортты жеймін. Кәдімгі және бейнелі мағынада. Бірақ бұл идеяны ересек жолмен аудар. Дұрыс мінез-құлық үлгісінде - өзіңіздің кеңістігіңізде (айналаңыздағы адамдардың жағдайын елеулі түрде бұзбайтыны үшін, сіздерге бәрі рұқсат етілген жеке кеңістік туралы алдыңғы мақалаларда баяндалған). Барлық өткен тыйымдарды және шектеулерді шатастырып тастаңыз. Ең жақсы, бірақ тек сенің рахат. Сіздің аймағыңыздағы барлық нәрселердің иесі болыңыз (басқалардың құқығына әсер етпей). Сіз алған мемлекетке шынайы ләззат алуға және оны болашақ үшін түзетуге тырысыңыз: басқа адамдарға сіздің «тек мүдделеріңізді» қанағаттандыру үшін сұрамаңыз, бірақ мүмкіндігінше өзіңізді қанағаттандырыңыз.

Дегенмен, қарым-қатынастың жағымсыз балалық тәжрибесі сипатталған мінез-құлықтың барлық түпкі себептерін сарқып кетпейді, бірақ тек кейбір шағын аспектілерге ғана тоқталады. Бұл тұрғыда өзін «өзімшіл бала болуға» (бұл мемлекеттің жеткілікті болуына тырысу) мүмкіндік беріп, толық емдеуге жол бермейді, бірақ кітаптың барлық бөліктерінде қабылданған кезекті, маңызды қадамдар үшін күш жинауға ғана болады.

Ескертпе: Кітаптар («Кабинеттің адамдары») оларды талдаусыз сезіммен жұмыс істеуді сипаттайды! Осы мақалаларда автор кітаптарды талдауға және жүйелеуге, тәжірибені ашуға тырысады. Дегенмен, авторда мамандандырылған психологиялық білім жоқ және ол заңдарда сипатталған барлық классикалық ережелерге сәйкес келмейді. Дегенмен, автор барлық жорамалдарды қарапайым себеппен жасауға мүмкіндік береді: кітап жұмыс істеді! (Барлық зерттеулердің нәтижелері бірнеше адамның оң тәжірибелік өзгерістерімен расталады).