Кемелсіздік - адамның өзгелердің пікіріне және сезіміне, өзгелерден жоғары болуына және олардың мұқтаждықтарына бейімділік танытудың жеке қасиеті. Текебердікті айқындаған маңызды нәрсе - өзгелерді құрметтемегендіктің (күлкілі және кемсітушілік ескертулер) және ауызша емес сөйлеуді (бет-әлпетті немесе елемеу) көрсетуі.

Психология даму үдерісінде қалыптасқан білім беру және әлеуметтік факторлардың әсерінен қалыптасатын, сондай-ақ кейде психологиялық дамудың ерекшеліктері мен психологиялық жарақаттарға алып келетін, адамның бойкүндігінің сапасын санайды. Меншіктегі процестердің бойкүндіктерін көрсетеді және өзін-өзі бағалау, жеке қасиеттерін қабылдау негізінде қалыптасады, бірақ, өкінішке орай, объективті тұрғыдан емес.

Бұл не

Адамдардың күпірлігі өздерінің жеке басын бұрмаланған қабылдау нәтижесінде туындайды, егер ең кішкентай еңбегі немесе жетістігі аса маңызды немесе маңызды деп қабылданса. Адамның өз үлесін қабылдаудағы призмасы күнделікті істердің орындалуын, тіпті күрделіліктің орташа деңгейінің міндеттерін бүкіл әлем қаншалықты бағалайтынын білдіруі мүмкін.

Өз-өзіңді бағалаудың және басқалардың деңгейін бағалаудың жеткіліксіздігі өздігінен шыққан адам өзін өзі қарағанда әлдеқайда сәтті, лайықты, ақылды және әдемі деп есептейді. Басқалармен салыстырғанда, бойкүндік әрқайсысы лайықсыз және кемістігі бар, тіпті объективті көрсеткіштер керісінше айтса да, көзқарасты тудырады. Жеке тұлғаның басқа да жағымсыз көріністерін, мысалы, өрескел, бойкүндік және бекер, ал неғұрлым ұсақ ақыл-ой ұйымында сезімталдыққа, эгоизмге, манипуляцияға деген ұмтылыс сияқты оқиғаларға лайықты түрде әрекет етуге мүмкіндік бермейтін адамның алдындағы ерекше парағы бар.

Текебердіктің негізгі сипаттамалары өзін-өзі бағалау мен әлеуметтік оқиғаларға жауап берудің мінез-құлқының бұзылуына әкеліп соғатынына қарамастан, бойкүнемдікке деген көзқарас білім беру болып табылады. Ата-аналық ынталандыру, әрине, кез-келген тәрбиелеуге қатысу керек, өйткені олар сенім мен болашақ өмірлік қиындықтарға төтеп бере алады, бірақ шамадан тыс мақтауға ие болудан пайда болады.

Бала жиі мақтап, оны жақсы деп санайтын немесе басқалармен салыстырған кездегі сөздерді қолданғанда, әсіресе ата-аналар тырнағын көтеруге немесе басқа байланыс функцияларымен алмастыруға тырысқан кезде, өзінің жеке ерекшелігіне деген сенімділікті қалыптастырады. Ақсақалдардың шындыққа байланысты одан әрі қолайлы ескертулері баланың өзін-өзі бағалауы кем болады, себебі баладан бастап басқаларды бастапқыда лайықты емес немесе төменгі деңгейде қабылдауға үйретіледі. Осындай дамуды болдырмау үшін, баланы мадақтау немесе қорлайтын адам тек қана жасалынған іс-әрекеттер үшін, оның іс-әрекеттерін анық көрсетіп, адамға баға бермеуі керек.

Жақсы, бұл сапа адамның қате қабылдауы үшін ғана, ал басқалары - бұл теріс тәжірибе. Кемшіліктер адамның жалпы даму деңгейіне, оның тұлғалық және танымдық саласына теріс әсер етеді. Мотивация мүлдем жоғалып кетеді, себебі өзіңізді ең табысты деп есептей отырып, нәрсеге ұмтылудың мағынасы жоқ. Адам қаншалықты ұзаққа созылған болса, ерте эмоционалдық күйзелістің басталуы ықтимал, өйткені шындық әрқашан табиғи нәрсені қалпына келтіреді. Мұндай сәттерде адамдар өздерінің әлсіздігі, маңыздылығы, дамымауы және дамымаудың басқа да сипаттамалары мен өздері туралы қате пікірлерге кезігуде. Біз өзара әрекеттесу моделін қайта құруымыз керек және тіпті құттықтаулар лайықсыз деп танылған адамдардан көмек сұрауға тиіспіз. Адам өз жағдайын өз уақытында өзгерте алады, егер ол өзін бойкүндік белгілерімен белгілесе.

Тексеру белгілері

Кемелсіздіктің көрінісі - адамның таланттарын, жетістіктерін және басқа адамдардың лайықты қасиеттерін байқай алмауы. Сондай-ақ, басқалардың оған жасаған іс-әрекеттерін байқауға, көмекке, қолайлы пікірлерге немесе қателіктерді кешіруге қабілетсіз.

Тексерудің белгісі - басқалардың адам үшін жасайтын барлық нәрселерін бағалау мүмкін еместігі, кез-келген жарналар қабылданады және сонымен қатар, уақытты жұмсайтын адамдар сапасы немесе жылдамдығы жеткіліксіз деп танылуы мүмкін. Сонымен қатар, бойкүндік адам ешқандай моральдық немесе қызметтік қарыздарды сезінбейді - бұл өзін ерекше деп санайтын паразиттер ғана алады.

Күдікті мен сезімталдықты арттыруға болады, бұл айналаңыздағылардың бойкүндік немесе бағалаудың жеткіліксіздігі туралы түсініктеме бере бастауына байланысты. Кемелдіктің деңгейі неғұрлым көп болса, адам көбінесе қоғам оны жете бағаламайды деп ойлайды, бұл тек қыру және оқшаулаумен қорлау ғана емес, сондай-ақ көптеген қақтығыстарды тудырады. Сыни тұрғыдан және жауапкершіліктен төтеп бере алмай-ақ, өзгелердің басты ерекшеліктері. Барлық мәселелер өзгелер үшін кінәлі, өздерінің қателіктерін ақтау үшін әрқашан түсініктемелер бар.

Кемелсіз адамдар сауатсыздықтың белгісі және басқа адамдардан көмекке мұқтаж екенін көрсете отырып, сұрақтардан аулақ. Мінсіздікке деген беделін жоғалтудың қажеттігі соншалықты жоғары болып қалады, егер адам материалдық зиян шексе де, қажетті ақпаратсыз қалады. Жаңа мейрамханада тағамның мамандықтары туралы айтуға официанттарға сұраныс бермейтін жерде неге жол табудың ішкі мүмкіндігі болмағанда, күлкілі нұсқаларға келеді. Сонымен қатар, жалғыз мотивация, тіпті, бейтаныс адамдар белгісіз аймақтағы бағдарлану жетіспеушілігі қалыпты болған құбылыс жағдайында біліксіздікке күмәнданбайды.

Өздерінің білмеуін көрсетуден қорыққаннан кейін, қателіктерді мойындауға қабілетсіз, біреудің көзқарасын қабылдау мүмкін емес. Кейде адамның көшбасшылық позициясын атқаратын немесе оның қызметі адамдармен жұмыс істеуге байланысты болса, өз пікірін сақтаудағы төзімділік апаттық салдарға алып келеді. Мінсіздік пен өзін-өзі әділеттілік кешірім сөздерін айтуға мүмкіндік бермейді. Тіпті егер адам басқа біреудің жағдайынан айтарлықтай қысым көрсетсе де, ол сырттай наразылық танытып, қателіктерін мойындамай қалады.

Егоизм мен махаббатты жоғарылату жалпы кездесулер мен конференцияларды жандандыруда, тіпті достар арасында да көрінеді. Мұндай адам тек өз сөзінде басқалардың қызығушылығын ескерместен және үзілістерге немесе ескертулерге гипертрофиялық сезімталдыққа жол бермеуге тырысады. Адамның өзі спикерді тыңдай алмайды, барлық ақпарат шамалы, ақылсыз немесе назардан тыс болып көрінеді, сондықтан үзілістер мен әңгімелескен адамның әңгімесіне енудің қарапайымдылығы жиі кездеседі.

Адамдармен қарым-қатынас - анық емес, оның шеңбері барлық қол жетімді құралдармен көрсетілген шамадан тыс тітіркенуді тудырмайды. Толеранттылық жоқ, өйткені кез-келген адам бірегей тұлға деп санайды. Мұнда тіпті тікелей қорлау, қатыгез әзілдер мен қорқыту мүмкін.

Біріншілікті сезіну, сыпайылық пен тәрбиелеудің қарапайым белгілерінің болмауы, мысалы, бірінші кездесуде немесе қолын беру кезінде адамға сәлем жолдау сияқты мақтаныш сезімін тудырады. Өзін өзі соншалықты маңызды және айрықша екенін сезінетін адамның бәрі оны байқап, біріншіден сәлем деп айтуға болады, әйтпесе өзін-өзі жоғарылату басқа адамдарға елемеу арқылы жасалады.

Текебердіктің мәселесі

Текебердіктің мәселесі адамның өзі ғана емес, жалпы әлеуметтік мәні бар, өйткені мұндай қарым-қатынастың пайдасы, рахат, дамуына әкелмейді, керісінше, жақын қоғамның психологиялық өзін-өзі тануын нашарлатады. Достар тек қана осындай тұлғалардан тезірек айналып қана қоймай, сонымен қатар беткей таныс таныстар алғаш рет көріне бастайды. Кəсіби түсіністік, қолдау жəне достық атмосфера, сондай-ақ, кейде басқаларға бейтараптылықпен қарайтын адамның қатысуымен болуы мүмкін емес. Жеке өмір «миналық кеніште» жүруді немесе мүлдем болмауы мүмкін.

Кемелсіздік қалыпты, тең қарым-қатынасқа кедергі келтіреді және өз қателіктерін сезінбейтін адам өзінің қателіктерін түсінбейінше, оның ішкі шеңбері ғана құрбан болады. Құрбан болу, өзін-өзі бағалауды төмендету үрдісі адамдар өздерінің нашарлылығын растауға ұмтылады, содан кейін өзін құдай деп ойлайтын адам әлемнің бейнесін толық түсінеді. Сонымен бірге, бұл альянсты үйлесімді де өнімді деп деуге болмайды, тек әрқайсысының деструктивті ерекшеліктерін күшейтеді.

Адамның бойындағы жеккөрушілік мәселесі - адам өзінің жалғыздықтан алданып қалуға тырысып жатқаны. Іс жүзінде шындықты бағалауға арналған субконческалық механизмдер өте жақсы жұмыс істейді, ал ішкі дауыс адамға өзінің кемшіліктерін әрқашан есіне түсіреді. Осындай еске салғыштарды неғұрлым жиі және күшті болса, ол адамға деген жеккөрушілікті неғұрлым қарқынды етеді, өйткені бұл оған қол жетімді шындықты өзгертудің жалғыз жолы. Үйлесімді адам өз кемшіліктерін байқайды және оларды жеңудің жолдарын іздейді, жаңа қасиеттерді дамытады, текебер адам басқа адамдардың кемшіліктерін іздейді немесе біреудің беделін жалған түрде көтеруді әдейі жала жапады.

Өмір сүруді адамның шындыққа қарсы тұруы жағдайында, оның нақты әлсіздігі, ол өте өкінішті, мұндай сәттерде басқа экстремалдыға түсіп қалуға болады. Адам өзінің барлық жетістіктері мен жақсы қасиеттері өзінің қиялының жемісі ғана екенін және шындықты көрмей, өзін кемсітуді бастан өткерді. Егер жағдай нақты жағдайды көрсете алмаса, оның моральдық, физикалық және басқа мүмкіндіктерін қайта бағалау қаупі артады. Бұдан кейін сәтсіз жобалар, бұзылған қарым-қатынастар, жалпы сарқылу, жеке тұлғалық дағдарыс орын алады.

Әдебиет пен өмірдің мысалдары

Көңіл-күйдің тақырыбы жиі өмірде кездеседі, сондықтан сөзсіз әдебиет пен кинематографияның сюжеті болды. Әлеуметтік бөлінуге негізделген бойсұнушылық бар және ол тиісті мысалдармен көрінеді. Мысалы, кездесуде ер адам алдын ала ақылсыз әйелдердің қатысуын жақсарта отырып, күрделі және ақылы жобаны шақыра алады. Класс бойкүндіктері кез-келген мекемелерге барудан қалады. Мысалы, өзін элита деп таныған адам, люкс кафелеріне тоқталып, ресторандарды ұнатады, ал кедей суретші бұл орындардың тұрақты емес және рухани дамуының төмендігіне байланысты қымбат және талапты клубтардан аулақ бола алады.

Мұғалімнің оқушылармен қарым-қатынасында кәдімгі қатынасы кездеседі, егер кіші адамның көзқарасын тыңдаудың орнына, проблеманы және көзқарастың айырмашылығын түсінуге тырысса, мұғалім ұстанымын беделге көтереді. Ірі ұйымдардың басшылары, әсіресе жақында тағайындалғандар, бәріне бағынады. Ондаған жылдар бойы өз жұмыстарын әдемі атқарған қызметкерлер қабілетсіз, ал туыстар мен балалар кез-келген ерік-жігерге құлақ асулары керек.

Кемшіліктерді ешқандай себеп жоқ деп тапса болады. Шаштараз басқа салаларда табысты болғанына қарамастан, шаш шеберлік принциптерін түсінбеген клиентке қарап отырады. Нарықтағы сатушы ақсүйектік ханымның дәмін сынап, өзінің пікірін және кеңесті қажет етпей, өзіне үлгі бола алады. Адамның көзқарасы неғұрлым таралған болса, оның жалпы хабардарлығының деңгейі неғұрлым төмен болса, онда ол тек қана өзгелерге деген көзқарастың дамуы мен оның жолын белгілеуі мүмкін.

Мұндай әлеуметтік мәселелер классикалық әдебиеттерде, әсіресе Чехов пен Достоевскіде кеңінен қарастырылады. Бұл кейіпкерлердің реакциясы әрдайым бойкүндіктермен сипатталмайды, алайда олар тек қасарысқан көзқарас, дау-дамайға шыдамсыздық, позициялардағы төзімділік, біреудің пікірі, позициясы, жағдайы үшін сезімтал болмауы мүмкін.