Triviality - бұл көптеген ғылыми салаларда қолданылатын термин, оның қарапайым жеңілдетілуін түсінудің жалпы мағынасы. Әмбебап терминологиялық анықтама болмаса, тривиализм сөзінің мағынасы пайдалану контексіне қатысты тиісті түзетулермен түсіндіріледі. Дәл ғылым саласында, әдетте, өз класындағы ең қарапайым түсініктерді білдіреді, гуманитарлық салаларда бұл термин әдетте адамның ерекшеліктерін анықтайтын сын есім функциясын қабылдайды.

Адамның мінез-құлқы тұрғысынан, оның маңыздылығы, оның ойлау, іс-әрекеттері, өмірге көзқарасы, интеллект деңгейі және ол қолданатын басқа да сипаттамалары белгілі бір жеңілдетеді.

Бұл не

Жеке контекстте тривиальность адамның шығармашылық қабілетінің жетіспеушілігі, ақылды ақыл деп түсініледі, ол ақпаратты өзгертуге, жаңа нәрсені түсінуге мүмкіндік береді. Бұл оның мінез-құлқының қалыптасқандығына, ойлардың басқа адамдардың пікірін білдіруіне әкеледі, әзілдер өздерінің маңыздылығын жоғалтады. Бұл жағдай көбінесе өздерінің багажын байытудың интеллектуалды немесе экологиялық мүмкіндіктерінің жоқтығынан туындайды, нәтижесінде шешімдердің қызығушылығы мен ұрып-соғуы, шешімдердің түпнұсқалығы, өміріңіздің құрылысы және айқын көзқарас жоқ. Сонымен қатар, мұндай адамдардың юмор жеңілдетіледі, кейде өте вирус мазмұны.

Айырықшалықты қарапайымдықтың синонимі деп санауға болады, ол бастауыш мектептің немесе ортағасырлық адамның даму деңгейіне сәйкес келеді. Орта ғасырлардан бастап, тривиализмнің мәні білімнің бастапқы деңгейін бітіргендердің барлығына түсінікті және түсінікті нәрселерді жариялауға себебін тигізеді. Бұл сауаттылық критерийі және адамның қоршаған айналасындағы шындықты түсінуі ретінде пайда болды, бірақ қазіргі әлемде мінез-құлықтың тривиаллығы білімге байланысты емес. Тұжырымдама білімге ғана емес, сонымен қатар жағдайды шарлауға, шығармашылықпен өңдеуге, ерекше және жаңа нәрсе жасауға қатысты жаңа кеңейтімдерді алды.

Ойлау процестерінің маңыздылығы мен осы нәтижелерге жетудің нәтижесі белгілі бір инерцияны, өз ой-ниеттеріне және талпыныстарына ұмтылудың және қызығушылықтың болмауын білдіреді. Яғни, мұндай адам ұзақ уақыттан бері туындаған жағдайды ойламайды, бірақ дайын шешімді қолданады, ойларының бағытын талдайды және оларды дұрыстығына немесе бұзылуына тексереді, ең алдымен ол бірінші кезекте тоқтайды. Мұндай қатаңдық ойға үзіліссіз, белсенді ойлау белсенділігі жаңа серпін бермеуі және жағдайдың дамуы мүмкін, сонымен қатар, білімді жақсартады. Білім жаһандық санатқа жатады, себебі жаңа жорамалдар мен мүмкіндіктері бұрынғы категорияларды ойлау процесінде пайда болады, олардың іс-әрекеттерін және басқа адамдардың пікірлерін сынайды. Онсыз, тривиальды, болжанатын тәсіл арқылы, қайта құрылымдау тәжірибесі жойылады.

Тривиальды тұлғаның ойлау үдерісі өз талабымен ерекшеленбейді, сондықтан ол жиі шығаратын нәрселерді басқа адамдар нашар дәм, немқұрайдылық, немесе тіпті өте нәзіктік деп қабылдайды. Олар тривиальды лекцияларға түспейді, осындай фильмдерді көрмейді және ұқсас адамдармен де сирек кездеседі, өйткені кез келген адамға жаңа нәрселерді, ойын-сауық ойларын, жаңалықтарды үйренуге деген ұмтылыс бар, ол қате ақпараттың үнемі шайнауына жол бермейді.

Барлық стереотипті идеялар, іс-әрекеттер, шешімдер тривиалдан тыс туады. Ол стереотиптік ойлаудың әсерінен қашып кету мүмкіндігін жоққа шығарып, олардың бастарында қобалжу тудыратын ойларды танымал және танымал. Оң жағынан, парасаттылық ескі наным мен дәстүрлерді, негізінен, кез-келген салт-дәстүрді сақтайды, адамның өмірін айтарлықтай жеңілдететін мінез-құлқының оң сипатын қалыптастырады. Әрбір нақты жағдайдың құрамдас бөліктері бойынша сұрыптауға және жаңа түпнұсқалық шешім іздеуге немесе тіпті саналы түрде келуге қиындық туғызады - бұл көп уақытты қажет етеді және кейде тез әрекет ету қажеттілігіне байланысты қымбат болуы мүмкін. Осылайша, тривиальность күш пен ақыл-ойды үнемдейтін ресурс болып табылады, бірақ бұл тек маңызды семантикалық немесе өмірлік мағынасы жоқ қайталанатын жағдайларда ғана маңызды.

Тривиальділікке қатысты теріс мәлімдемелер оның тұрақтандырушы және біріктіруші функциясын көрсетпейді және тек ішкі және шағын бағдарларын айыптайды. Әр адамның мінезінде болатын осы сапаны толығымен жою мүмкін емес, себебі олай болмаған жағдайда хаос және түсінбеушілік үшін сәлеметсіздік қоғамы. Тұрмыстық күнделікті деңгей - бұл әр түрлі жастағы, наным-сенім, интеллектуалды және әлеуметтік деңгейдегі барлық адамдарды біріктіруге көмектесетін база.

Әрине, жаңа эмоцияларды алу, тәжірибелерін кеңейту үшін адамдар шығармашылық және шексіз тұлғаларға, түпнұсқа үшін тырысады, бірақ әрқайсысы осындай қайнар көзге жақын бола алмайды. Сондықтан, уақыт өткен сайын жаңа эмоционалдық және психикалық тәжірибе алған адам жаңа ақпаратты өзінің әдеттегі тривиальды әлеміне енгізу үшін кідіріп отырады.

Қоғам дамуының осы сатысында біз тривиальды қабылдаудың жеке деңгейі туралы айтуға болады. Сондықтан, әртүрлі тәжірибе, кез келген нәрселерге өздерінің дамуына баса назар аударып, аумақтық орналасуына (мобильді және әлеуметтік желілерге) тәуелді емес өздерінің әлеуметтік шеңберін таңдай отырып, адамдар біртіндеп желіні өшірді. Бірдей жағдайларда сізбен бірге болған адамға таныс, таныс және тіпті скудалық нәрсе инновациялық идеялар мен басқа бірегей тәжірибе болады. Енді орта ғасырда болғандай, барлық адамдар үшін бір өлшем жасау мүмкін емес.

Бірақ оның өзіндік ерекшеліктерімен немесе тривиалдігімен навигациялау үшін, жақын қарым-қатынас шеңберіне апаратын идеялар мен үрдістерді мұқият қарап шығып, оны адам ретінде түсіну үшін қалай бағалайсыз. Бұл функцияны өз бетімен алдын ала болжау мүмкіндігін қосып, белгіленген компанияға ену үшін, оларды дамытуға және жеңуге болады, бұл адамдарға тән әзіл-әжелерді айтып, олардың көзге түспейтіндігін арттыру керек. Кәдімгі көріністің мұндай аз бөлшегі тезірек жалпы үйірмеге кіруге мүмкіндік береді, олар өздері үшін қабылданады. Егер сіздің сүйікті компанияңыз сізбен сөйлесу үшін скудалық болып көрінсе және сіз бұрын сөйлесіп отырсаңыз, сөйлеу алдында ойлануды тоқтату мағынасы бар. Диссертацияны немесе екі теорияны біріктіру сияқты қарапайым тәжірибелер көзге балғындық әкеледі.