Өзін-өзі тану - бұл адамның жеке потенциалы, бейімділігі мен бейімділігін абсолютті ашып көрсету. Бұл жеке мүмкіндіктерді және олардың кейінгі білімін барынша толық сәйкестендіруге ниет білдірген. Шынайы өзін-өзі тану қолайлы әлеуметтік-тарихи жағдайдың болуына байланысты, бірақ оны қоғамнан немесе мәдениеттен сырттан анықтай алмайды.

Өзін-өзі жүзеге асыруда сыртқы мақсат жоқ. Бұл жеке адамның ішінен, оның оң сипатын білдіретіні. Өзін-өзі тану психологиядағы гуманистік тұжырымдаманың негізгі тұжырымдамасы болып табылады. Оның негізгі құндылықтары: жеке басының еркіндігі, дамудың ұмтылысы, субъектінің потенциалы мен тілегін жүзеге асыру.

Жеке тұлғаның өзін-өзі жетілдіру

Жеке тұлғаның өзін-өзі ақтау проблемасы ең алдымен екі жетекші психолог, психологиялық ғылымға гуманистік көзқарастың негізін қалаушы - С Роджерс және А. Маслоу болды. Сондықтан өзін-өзі тану теориясы психологияның гуманистік бағытына негізделген. Ол 20-шы ғасырдың ортасында Америка Құрама Штаттарында өсірілді және психизмнің үшінші ұрықтарын, сондай-ақ мінез-құлық пен психоанализді жариялаған гуманистік психологияның негізгі компоненті болды. Гуманистік психология тұлғаның үстемдік аспектісін бірегей жүйе ретінде тануына байланысты өз атын алды, бұл алдын-ала берілген нәрсе емес, сонымен қатар өзін-өзі танудың ашық мүмкіндігі. Ол әрбір адамның өз тағдырын дербес таңдауға және оны дұрыс бағытта беруге мүмкіндіктері болса, гүлдену ықтималдығына сенеді.

Жеке тұлғаның өзін-өзі тану тұжырымдамасының пайда болуы және оның негізгі ұстанымдарын бөлу А.Масловтың атымен байланысты. Басты мәселе - адамның қалыптасу ұғымы, түпкі шығармашылық өзін-өзі жүзеге асыру қажеттілігі туралы доктрина, бұл шынайы психикалық денсаулыққа әкеледі.

А. Маслоу жүргізген зерттеуге сәйкес, өздігінен жүзеге асудың өзгеше анықтамасы бар, бірақ барлық ғалымдар негізгі мәселе бойынша келіседі:

- жеке тұлғаның «өзегін» және оның өрнегін, яғни «мінсіз жұмыс істеуін», жеке және ерекше сипаттамалардың субъектісін дамыту сияқты «І» ішкі адаммен келісу қажеттілігі;

- адамның іргелі және жалпыға ортақ бейімділігін төмендететін ауруларды, неврозды, психозды азайту.

Кейбір зерттеушілер, бұл адамның тамақтануға немесе ұйқыға деген қажеттілікке нұқсан келтіре алатын адамның мұқтаждығының ең күшті субъектісі болып табылады.

К.Роджерс түсінігіне сәйкес туған кезде ұсынылған жеке адамның психикасына екіге бөлінуі мүмкін. Біріншісі - өзіндік ерекшелігі, ол болашақ жеке қасиеттердің пайда болуын қамтиды. Екіншісі - жеке тұлғаның қалыптасуына бақылау жасау немесе организмді бақылау процесі. Бұл екі үрдісте бірегей тұлғаның қалыптасуы, оның ішінде нақты және идеал I негізделген, ол арасындағы мүлдем басқа қарым-қатынас байқалады - дисармониядан бастап максималды үйлесімге дейін.

Осы тұжырымдамада өзін-өзі тану және тақырыпты өздігінен жүзеге асыру тығыз байланысты. Адамның өзін-өзі жетілдіру жеке әлеуетін ашу процесі ретінде көрінеді, ол мүлде барлық мүмкіндіктерді пайдаланатын адам болуға мүмкіндік береді. Мақсаттарды жүзеге асыру барысында адам өзін-өзі жұмысымен және таңқаларлық нәтижелермен толтырылған керемет бай, қызықты өмір сүреді. Мұндай адам өмір сүріп, әрбір сәттен бастап өмір сүреді «осында және қазір».

Жеке тұлғаның өзін-өзі танытудың типтік ерекшеліктерін атап өтуге болады. Өзін-өзі ақтайтын және оған үлкен жетістіктерге жеткен жеке адам келесідей сипатталуы мүмкін:

  • сүйікті нәрсесін жасау;
  • біреудің ықпалына бағынбайды;
  • дамытуға мүдделі;
  • оқуды жақсы көреді;
  • оны шығармашылық адам деп атауға болады;
  • оң ойлауды қолданады;
  • өзіне сенімді;
  • эмоционалды түрде ашық;
  • өзі үшін кешірімсіздікті, бәріне тән тітіркенуді кешіреді.

Мұндай адамдар өздерімен толық үйлеседі, сондықтан жеке өсудің бақытты өмірге ықпал ететініне сенімді бола аламыз.

Өкінішке орай, бүгінгі таңда өзін-өзі жетілдіру мәселесі психологиядағы ең дамыған аспектілердің бірі болып саналады.

Маслоудың өзін-өзі ақтауы

Маслоу психологияға гуманистік көзқарастың негізін қалаушы болып саналады. Американдық психолог өзінің ғалым-ғалымдарынан айырмашылығы, ақыл-ойы сау адамдар, шығармашылық дамыған адамдар, басқаша айтқанда өзін-өзі тануды қолға алған тақырыптарды зерттеді. Және тікелей өздігінен әрекет ету терминімен ол өздерінің қабілеттерін, әлеуетін, бейімділігін адамның толық пайдалануын білдірді.

Маслоудың өзін-өзі тану теориясы - толығымен концентрациясы, сіңіруі және суға батырылуы бар, яғни, жасөспірімге тән ұялшылығы жоқ тәжірибе. Ол сондай-ақ өзін-өзі танытатын тұлғалардың ерекшеліктерін дамытты:

- шындықты неғұрлым тиімді қабылдау және онымен қарым-қатынастың неғұрлым қолайлығы;

- табиғаттың, өзгелерді қабылдауы;

- өздігінен, шеберлігімен, жеделдігімен;

- мақсатқа бағытталған;

- әзіл-думан емес сезім;

- оқшаулану және құпиялылық қажеттілігі;

- мәдени және экологиялық автономиядан тәуелсіздік;

- бағалаудың тұрақты жаңалығы;

- жоғары мемлекеттердің тәжірибесі;

- тұлғааралық қарым-қатынастарды тереңдете және жетілдіреді;

- қаражаттар мен міндеттердің бөлінуі, зұлымдықтан жақсылық түсінігі;

- иелену сезімі, қалғаны альянс;

- өзін-өзі тану шығармашылығы.

Маслоудың өзін-өзі тану теориясы, адам табиғатындағы көңіл-күйден бас тарту мақсатына жету үшін адамдар алдымен бұл туралы өздерінің аңдамастықтарынан бас тартуы керек. Маслоу өзін-өзі жетілдірудің сегіз принципін ұсынды.
Бірінші қағида абсолютті концентрациясы мен абсорбциясы бар толыққанды өмірлік тәжірибеге негізделген. Жиі адамдар өздерінде және айналасында не болып жатқанын түсінбейді.

Екінші қағида кез-келген жағдайдағы өсу бағытында шешімдерді таңдауда жатыр. Өсімді таңдау, жаңа белгісіз, күтпеген тәжірибеге ие болуды білдіреді, онда белгісіз қалу қаупі бар.

Үшінші принцип адамның нақты өмір сүруін үйретеді, мүмкін емес. Бұл принцип басқалардың көзқарастары мен позицияларына қарамастан, көңіл көтеретін нәрселер туралы шешім қабылдауы қажет екенін білдіреді.

Төртінші қағида жауапкершілікті және адалдықты қабылдауды білдіреді, бұл өзін-өзі ақтайтын сәттер.

Бесінші қағида - өзіңіздің бейнеқосылғыларыңызға, көзқарастарыңызға және оларға бағынуға және қоғамда қабылданған нәрсеге сенбеу. Тек осы жағдайда ғана адам өз мамандығын, диетасын, өмірлік серіктестігін, шығармашылығын және т.б. дұрыс таңдауға қабілетті болады.

Алтыншы принцип - бұл олардың бейімділігін, талантын, бейімділігін және оларды өздері қалаған нәрсені жасау үшін пайдалануды тұрақты дамыту.

Жетінші ұстаным принципі өзін-өзі дамытудың өтпелі кезеңін қамтиды, ол Маслоу «тәжірибенің шыңы» деп аталады. «Шыңдар» сәттерінде адамдар мүмкіндігінше айқын және анық көрінеді, әрекет етеді және сезінеді. Олар өзгелерді жақсы көреді және қабылдайды, жеке қақтығыстар мен тәртіпсіздіктерден еркін, өз энергиясын сындарлы түрде пайдалана алады.

Сексенінші қағида «қорғау» мен оны жоюға бағытталған өзін-өзі жетілдірудің келесі қадамын білдіреді. Маслоудағы «қорғау» түсінігі проекцияны, рационализацияны, репрессияны, сәйкестендіруді және т.б. білдіреді, яғни психоаналитикалық тәжірибеде қолданылатын барлық нәрселер.

Маслоу төменде келтірілген негізгі қажеттіліктің бірнеше деңгейін белгіледі. Ең төменгі деңгейде ол физиологиялық қажеттіліктерді қойды, мысалы, азық-түлік қажеттілігі немесе жақын қарым-қатынас. Бұдан кейін қауіпсіздікке деген қажеттілік бар. Бұл қажеттілікті қанағаттандыру үшін, пән пәтерге, киімге, белгілі бір режимді бақылауға және т.б. болады. Үшінші деңгейде тиесілі және сүйіспеншілік қажет, яғни, жеке адам отбасы, достар алады. Келесі деңгей құрмет қажеттілігін қамтиды, яғни. пән мансап сатысын көтереді, саясатпен айналысады және т.б. Бесінші деңгей өздігінен даму қажеттілігін қамтиды. Бұл қажеттіліктің иерархиясында ең жоғары деңгей.

Маслоу жоғары қажеттілік үшін жалпы белгілерді белгіледі. Ол кейіннен жоғары қажеттіліктер пайда болды деп мәлімдеді. Жоғары қажеттіліктердің ерекшелігі тіршілік ету үшін олардың пайдасыздығынан тұрады, яғни, иерархияның деңгейі неғұрлым жоғары болса, өмір сүру үшін қаншалықты қажет болса, оның қанағаттануы қаншалықты ұзаққа созылады.

Жоғары биологиялық тиімділік қанағаттандырылған қажеттіліктер деңгейіне байланысты, яғни. деңгейі неғұрлым жоғары болса, соғұрлым тиімділігі, өмір сүру ұзақтығы, аурулардың аз болуы және т.б. болады. Адамдардың барлық жоғары сұраныстары неғұрлым маңызды болып есептеледі. Өйткені, ештеңе жоқ немесе өмір сүретін орын жоқ кезде адам кітапты оқымайды. Жоғары қажеттіліктерді қанағаттандыру көбінесе жеке дамуға, бақытты өмірге және ішкі әлемді байытуға әкеледі.

Өзін-өзі ақпараттандыру қажеттілігін қанағаттандырғаннан кейін ғана пән толығымен толы.

Өзін-өзі ақтаудың қажеттілігі

Жеке дамуға ұмтылудың ішкі көріністерінің бірі өзін-өзі тану қажеттілігі болып табылады.

C. Роджерстің тұжырымдамасына сәйкес, адам табиғатында, оның прогресс бағытында, жетілуіне қарай қозғалуына себеп болатын сапа немесе құбылыс бар. жеке өзін, потенциалды және бейімділіктің барабар болуына, адамның тұтастығын қамтамасыз етуге. Роджерс адамның жеке өсуі әр адамға тән екеніне сенімді болды. Ол өзін-өзі ақтауға ұмтылыс шындықтың шындықты жоққа шығаратын күрделі аспектілерге жасырылған психологиялық қорғаныс қабаттарының астында қатаң түрде құлыпталатын болса да, ол әр адамда бар және тек қолайлы жағдайлар туындаған кезді күтуде. Роджерстің өзін-өзі тану теориясы оның потенциалды мүмкіндігінше толықтай қабілетті және құзыретті болуы үшін туа біткен қабілетіне деген сенімділігіне негізделген.

Маслоудың айтуы бойынша, өзін-өзі дамыту қажеттілігі өзін-өзі дамыту қажеттілігін, өзін-өзі көрсету қажеттілігін, өзін-өзі жүзеге асыру қажеттілігін, жеке басын қалауды қажет етеді. Өзін-өзі тану процесі адамның биологиялық алдын-ала белгіленуіне жауап беретін жеке тұлғаның толыққанды дамуы болып табылады.

К.Голдштейн адамның қажеттіліктерін анықтайтын қабілеті екенін дәлелдеді. Өзін-өзі таныстырудың доктринасын жасау, Маслоу адамның қабілеттерін үнемі пайдалануды талап етіп, өз талаптарын толық пайдаланған жағдайда ғана тоқтатуға мәжбүр етті.

Маслоудың теориясына сәйкес, адамның мінез-құлқын алдын-ала анықтайтын негізгі қозғаушы күш - бұл тәжірибенің жеке тәжірибесінде сезілетін адамның күші. Өзін-өзі тану үдерісі гистонизмде де - адамның табиғатына тән ең жоғары заттардың игерілуінде де көрінеді. Ол өмірде терең қанағаттану сезімін тудырады, тұтастық және ағартушылық тұрғысынан көрінеді. Маслоу мұндай сезімдерді шыңдық тәжірибе деп атады.

Неғұрлым төмен қажеттіліктерді қанағаттандыруға байланысты, мысалы, тамақ немесе ұйқыдағы тәжірибе құндылығы мен қарқындылығы осы қажеттілікті қанағаттандыру үшін әр кейінгі әрекеттермен төмендеуге бейімділікке ие. Сонымен қатар, өзін-өзі жетілдіру барысында адамның бастан кешкен тәжірибесі ең қарқынды, тұрақты және төменгі мұқтаждықтарды қанағаттандырудан туындайтын тәжірибелермен салыстырғанда субъект үшін маңызға ие. Бұл Маслоудың мұқтаждық иерархиясының тұтас тұжырымдамасына негізделген. Оның тұжырымдамасының басты постулаттары өзін-өзі ақтауға ұмтылу әрдайым мотивтердің рейтингінде басым болады деген тұжырым деп санауға болады.

Гольдштейн сондай-ақ, сау субъект адамның қызығушылығын қанағаттандыруға немесе басқа да себептерге байланысты азық-түлік, секс сияқты қажеттіліктерді қанағаттандыруды уақытша тоқтата алады деп бекітеді.

Маслоу жоғары қажеттілікті қанағаттандыру үшін қиындық пен қиындықтарға төтеп беруі мүмкін, ол құрбандыққа барады. Жиі көзқарастар мен қағидаттар үшін жеке адам аскеталық өмір салтын жүргізуге келіседі. Осылайша Маслоу жетіспейтін және экзистенциалды ынталандырудың негізгі айырмашылығын атап өтті. Өзінің негізгі қажеттіліктерін қанағаттандырмайтын адам, мысалы, қауіпсіздікте немесе азық-түлікте тапшылығын сезінсе, әлемді дұшпандық шындық деп қабылдайды, ол оның өмір сүру үшін бар күш-жігерін жұмылдыруды талап етеді. Мұндай дүниеде ол жеңіліске ұшырайды, оның нәтижесінде оның бүкіл моральдық-құндылық жүйесі өзінің ең төмен қажеттіліктеріне ғана бағынады. Сонымен қатар, өздігінен жүретін адам өмір сүру проблемалары туралы қамқорлық жасамайды, дамуына ұмтылады және табиғатпен бастапқыда қойылған ішкі әлеуеттермен реттеледі және олардың жүзеге асырылуын және дамуын талап етеді.

Маслоудың айтуынша, адамның өзін-өзі ақтауы тапшылығын жою қажеттілігінен жоғары қозғалысты білдіреді. Ол адамның өзін-өзі ақтауы ешқандай проблемалар жоқ нирвананың жағдайы деп қарастыруға болмайтындығын атап өтті. Керісінше, өзін-өзі дамыту үдерісінде адамның өмір сүрудің нақты қиындықтарымен бетпе-бет келіп, қайғы-қасіретке ұшырауы мүмкін. Шығармашылық процесінде өз мүмкіндіктерінің шегінен асып кете отырып, өзін-өзі ақтайтын адам өзімен бірге келесі қадамға өз күштерін жұмсауға мәжбүрлеу үшін күресуге тура келеді.

Бұған қоса, Маслоу өздігінен іске асырылудың түпкі мақсаты бола алмайтындығына сенімді болды. Оның айтуынша, өзін-өзі жетілдіру үдерісі қиын және қажырлы жұмыс, жетістіктердің біртіндеп өсуіне алып келеді. Маслоу сондай-ақ мұқтаждықты қанағаттандырудан жалтарғандықтан «жалған даму» мүмкіндігіне назар аударды. Бұл адам өзiн-өзi жүзеге асырудың қажеттiлiгi ең жоғары қажеттiлiгi шын мәнiнде қанағаттандырылғанын немесе мүлде жоқ екендiгіне сенген кезде болады. Дегенмен, бұл қажеттілік міндетті түрде адамның өз әлеуетін дамытуға, өмірінің алдын-ала орындалуына, өзіне айналуына шақыратын бейсаналық күш ретінде қатысады.

Өзін-өзі ақтау адамның мақсаты ретінде бір мезгілде аралық және түпкі мақсат бола алады. Маслоу өзін-өзі жүзеге асыру тек түпкілікті мемлекет емес, ол адамның әлеуетін шындыққа аудару үдерісі.

Өзін-өзі тануды дамыту

Бүгінгі күні жылдам әлеуметтік трансформация дәуірінде жеке адам өздерінің орнықты және орнықты өмір қарым-қатынасын дәйекті түрде қайта құруға мәжбүрлеп, өз әлеуетін қолдану және дамыту мәселесі неғұрлым өткір және сапалы жаңа жолмен пайда болады. Сондықтан, жеке өзін-өзі жетілдіру үшін жағдайлар жасаудың маңыздылығы, жеке өсуге ынталандыру қажеттілігі және кәсіптік және еңбек қызметі тренингтер, тәрбиелеу және көмек көрсететін тұлғалардың шығармашылық әлеуетін дамыту ерекше маңыздылық болып табылады.

Кəсіби адамдармен коммуникативтік қарым-қатынастармен тығыз байланысты тұлғалар үшін жеке жетілуінің, психикалық денсаулығының жəне өзін-өзі тану дәрежесінің жоғары деңгейі тек қана кәсіби маңызды сипаттамалар ғана емес, сонымен қатар жұмыстың тиімділігін анықтайтын негізгі факторлар болып табылады.

Өзін-өзі жетілдіру - бұл жоғары қабілеттердің қалыптасуымен, табысқа жетудің қажеттілігімен, кедергілерді еңсеруімен және өсудің белгісіз биіктігіне, жеке және кәсіптік деңгейге тікелей қатысы бар, ақыл-ой безоплазмасы.

Өзін-өзі танудың дамуы кез-келген заманауи пән үшін мәңгілік құндылық болып табылады. Способствуя процессу освоения внешних элементов позитивного отношения к реализации деятельности, вследствие чего формируется позитивное отношение к собственной личности, восприятие себя в качестве субъекта такой деятельности, самоактуализация играет роль движущего фактора развития личности.Бұл жеке потенциалдың максималды көрінуіне, жеке тұлғаның жасырын мүмкіндіктерінің ашылуына және өзін-өзі ұйымдастыру мен өзін-өзі жетілдіруге ықпал етеді. Сонымен қатар, өзін-өзі жетілдіру - бұл ішкі тұтастығын дамытудың басты факторы, жеке тұлғаның барлық аспектілерінің ажыратылмауы. Мәселен, өзін-өзі жетілдіру пәннің мақсатты сипатын айқындайды, әрі қарай кәсіби және жеке өсуге уәде береді, жеке қалыптасудың интерактивті үдерістеріне ықпал етеді, өзін-өзі ұйымдастырудың табиғи жағдайына әкелетін осындай ұйымдастырушылық сәт болып табылады.

Өзін-өзі дамытудың қажетті шарты мен негізі жеке тұлғаның психологиялық ұйымының үйлесімі болады. Жеке өзін-өзі жетілдірудің психологиялық ұйымының үйлесімі адам өмірінің (мінез-құлқы, зияткерлік және эмоционалдық) салаларының қалыптасуы, осы салалардың теңгерімді дамуы және олардың интеграциясы арқылы анықталады.